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中國文化5000年
格調(diào):社會等級與生活品味(修訂第3版) 版權(quán)信息
- ISBN:9787510039515
- 條形碼:9787510039515 ; 978-7-5100-3951-5
- 裝幀:暫無
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
格調(diào):社會等級與生活品味(修訂第3版) 本書特色
★ 上世紀(jì)八九十年代美國暢銷書,1998年、2002年中文版暢銷一時,引發(fā)國內(nèi)“品味之爭”的文化事件,引領(lǐng)了“品味”“格調(diào)”類圖書的出版風(fēng)潮。
★ 嚴(yán)肅的社會學(xué)著作,卻從*日常、*有趣的角度切入,很有趣、好讀的一本書,又能給人很大的啟發(fā),值得一讀再讀。豆瓣上持續(xù)有讀者發(fā)表新書評,有很多新老讀者、潛在讀者。
★ 中文第3版更正了一些翻譯錯誤,統(tǒng)一了前后文的譯法,并給一些人物、事件加了腳注,更便于讀者理解作者的原意。
格調(diào):社會等級與生活品味(修訂第3版) 內(nèi)容簡介
等級是什么?為什么約翰·肯尼迪在電視上看到理查德·尼克松時一臉吃驚地沖他的朋友說:“這家伙一點沒檔次”?
等級是刻意忽視也無法否認(rèn)的現(xiàn)實存在,不僅體現(xiàn)在容貌、衣著、職業(yè)、住房、餐桌舉止、休閑方式、談吐上,也不僅僅是有多少錢或者能掙多少錢。等級是一系列細(xì)微事物的組合,很難說清楚,但正是這些細(xì)微的品質(zhì)確立了你在這個世界上的位置。評判等級的標(biāo)準(zhǔn)絕非只有財富一項,風(fēng)范、品味和認(rèn)知水平同樣重要。
作者通過獨特的視角、敏銳的觀察、鞭辟入里的分析、機(jī)智幽默的文筆,將美國社會中的社會等級現(xiàn)象描繪得淋漓盡致,對三六九等人的品味作了細(xì)致入微的對比,引人發(fā)笑又富于啟發(fā)性!陡裾{(diào):社會等級與生活品味》中對美國社會的諸多描述無不折射出當(dāng)下中國的眾生百態(tài),因此本書也可作為觀察中國社會的一面明鏡。
格調(diào):社會等級與生活品味(修訂第3版) 目錄
在美國,人們忌諱談?wù)撋鐣燃,但他們的敏感恰好說明了社會等級存在的嚴(yán)酷事實。
2.解剖等級
美國大熔爐到底有多少社會等級?人們的常識認(rèn)為只有兩種:富人和窮人,或者統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級。隨著生活水準(zhǔn)的普遍提高,這一簡單劃分顯然不再適用。
看不見的頂層
上層
中上層
等級地圖
中產(chǎn)階級
上層貧民
中層貧民
下層貧民
赤貧階層
看不見的底層
3.以貌取人
相貌、身高、胖瘦、衣著都是人們社會等級的特征。比如微笑,貧民婦女的微笑就要比中上層階級婦女更頻繁,嘴也咧得更大。
容貌
微笑
身高
體重
衣著
顏色
質(zhì)地
易讀性
整潔
西裝
總統(tǒng)衣著
政客穿著
低品味標(biāo)志
襯衫領(lǐng)子
飾物
雨衣
長褲
領(lǐng)帶
帽子
高級品味:古風(fēng)崇拜
4.住房
小心你的房子,它會使你的社會等級一目了然。車道、草坪、房子的外形、院子里擺放的東西、門牌號碼的寫法……這些都能指示出你的社會等級。
車道
圍墻
門牌號碼
車庫
草坪
家畜
院內(nèi)擺設(shè)
花草
誰的房子
戶外家具
汽車
室內(nèi)陳設(shè)和裝潢
上流社會起居室
中上層階級起居室
中產(chǎn)階級起居室
貧民階層起居室
電視機(jī)
電視節(jié)目
廚房和衛(wèi)生間
寵物
5.消費、休閑和擺設(shè)
消費選擇、休閑方式和室內(nèi)擺設(shè)也是社會地位的陷阱。你喜歡喝什么飲料,看什么電視節(jié)目,抑或根本沒有電視,讀什么雜志……都會確鑿地暴露出你的社會層次。
喝酒
用餐
食品
甜食
購物場所
下館子
電視食品廣告
超級杯派對
度周末
旅游
體育運動
郵購商品
“收藏”
可讀性裝飾
各階級商品目錄
個人化飾物
6.精神生活
作者討論了美國的大學(xué),因為大學(xué)主管人們精神生活的等級。此外,閱讀也與人的品味和等級密切相關(guān)。
大學(xué)
讀物
《圣經(jīng)》
觀念
7.“一張口,我就能了解你”
一個人怎么說話,說什么話,當(dāng)然毫無例外地會顯示等級和品味。另外,對自己的社會地位有沒有自信,也決定了一個人的說話習(xí)慣。
8.升與降:貧民化趨勢
人們的社會地位并非一成不變,而是有升有降。從整個社會角度看,世界正趨向于貧民化或者大眾化,這一趨勢已經(jīng)無可逆轉(zhuǎn)。
往上爬
沉淪
貧民化趨勢
9.沖破常規(guī)的另類
那么,有知識有創(chuàng)造力的人們呢?如果他們不想在社會等級的夾縫中隨波逐流,應(yīng)該怎么辦?好在已經(jīng)誕生了一個新的人群:另類。另類是富于創(chuàng)造力又熱愛自由的人們的*后出路。
10. 練習(xí)題、客廳評分表與讀者來信問答
附錄:
中譯本第1版序言:品味社會等級的*后出路
中譯本第2版序言:等級、格調(diào),新的社會話題
出版后記
格調(diào):社會等級與生活品味(修訂第3版) 節(jié)選
**篇 敏感話題
盡管絕大多數(shù)美國人感到,他們的確生活在一個極其復(fù)雜的社會等級制度當(dāng)中,他們甚至懷疑,正是對社會地位的種種顧慮,左右了置身其中的人們的言談舉止。然而,社會等級這個話題迄今依然顯得曖昧可疑,并且經(jīng)常是過于敏感的。時至今日,哪怕只是稍稍提及社會等級這個話題,也能大大地激怒別人。這情形就仿如一個世紀(jì)以前,當(dāng)紳士們坐在社交沙龍中飲茶時,一旦有誰過于公開地談及性問題,舉座頓時會變得鴉雀無聲。
*近有人問我正在寫些什么,我回答道:“一本關(guān)于美國社會等級的書。”這時,人們總是會先緊一緊自己的領(lǐng)帶,然后偷偷瞥一眼袖口,看看那兒磨損的程度。幾分鐘之后,他們便會悄悄站起身走開。這不僅僅由于他們懷疑我是個社會等級暗探,還仿佛我剛才的話說的是:“我正在寫一本書,想鼓勵人們用幼海豹的尸體痛打幼鯨,直到它們斷氣!弊詣邮謱戇@本書以來,我已經(jīng)數(shù)次體驗了R.H.托尼 洞察到的一個可怕的真理。他在《平等》(Equality,1931年)一書中寫道:“"等級"這個詞會引起種種令人不快的聯(lián)想。所以,只要在這個話題上稍作逗留,就會被理解成是精神變態(tài)、嫉恨和充滿偏見的癥狀!
尤其在美國,等級這個概念相當(dāng)令人尷尬。社會學(xué)家保羅·布盧姆伯格(Paul Blumberg)在他的作品《衰落時代的不平等》(Inequality in an Age of Decline,1980年)中,干脆把社會等級稱作“在美國遭禁的思想”,此話可是不假。通常,哪怕這個話題剛被觸及,人們就開始變得煩躁不安。當(dāng)兩名采訪人問一位婦女,她是否認(rèn)為這個國家存在不同的社會等級時,她回答道:“這是我所聽到過的**骯臟的字眼!”當(dāng)另一位男士被問及同一個問題時,他變得很有些憤懣,“社會等級應(yīng)該被徹底消滅!”這句話沖口而出。
實際上,在面對這個問題時,人們恰恰會暴露他們對社會等級的敏感:越是感到煩惱和憤怒,越說明等級存在的真實和嚴(yán)酷。如果誰容易變得非常焦慮,這種傾向暗示你是一名中產(chǎn)階級,你非常擔(dān)心自己會下滑一個或兩個等級梯級;另一方面,上層階級熱衷于談?wù)撨@個話題,因為他們在這種事上投入的關(guān)注愈多,就愈顯得地位優(yōu)越;貧民階層通常并不介意討論這個話題,因為他們清楚,自己幾乎無力改變自身的社會地位。所以,對他們而言,整個等級問題幾乎就是一個笑話上層階級空洞的貴族式的自命不凡不過是一種愚頑和妄自尊大,而中產(chǎn)階級的焦慮不安和附庸風(fēng)雅則令人生厭。
事實上,對社會等級高度敏感的恰恰是中產(chǎn)階級,有時候他們甚至?xí)贿@個問題嚇得要命。在某圖書館的一冊由羅素·林內(nèi)斯 所著的《時尚先鋒》(The Ttemakers,1954年)中,一位中產(chǎn)階級的代表人物留下了他的痕跡。此書有一節(jié)以屈尊俯就的態(tài)度論及中產(chǎn)階級那不可靠的裝飾品味,然后冷嘲熱諷地將他們和另一些階層更為高級和精致的藝術(shù)行為作了一番比較。在這段文字旁邊,這位怒火中燒的讀者用大寫字母批道:“狗屎!”就我的經(jīng)驗而言,此公肯定是一位無可救藥的中產(chǎn)階級男士(說不定是位女士?)。
正如對等級問題的憤慨恰恰暴露了階級身份,解釋這件令你生氣的事物的方式也會產(chǎn)生同樣的效果。底層的人們樂于相信,等級是以一個人擁有財富的多少來作為標(biāo)準(zhǔn)的;生活在中層的人們承認(rèn)金錢與等級差別有關(guān),但一個人所受的教育和從事的工作類型同樣重要;接近上層的人們認(rèn)為品味、價值觀、生活格調(diào)和行為方式是判斷等級身份不可或缺的標(biāo)準(zhǔn),而對金錢、職業(yè)或受教育程度則不加考慮。
斯特茲·特克爾 曾為寫作《美國:分離街》(Division Street: America,1967年)采訪過一位女士。她不但對等級這一問題表現(xiàn)出驚慌不安,而且出于本能將職業(yè)視為劃分等級的主要標(biāo)準(zhǔn),這類反應(yīng)清楚無誤地表明了她的中產(chǎn)階級身份!熬驮谶@條街上,住著幾乎各種等級的人們,”她說,“可我不該提等級這個詞,”她接著說,“因為我們并不是生活在一個有等級差別的國家里。”接著,職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)就來了,“但在這條街上,既有看門人,也住著醫(yī)生,還住著商人和會計師。”社會學(xué)家們司空見慣的是,受訪者總會屢屢聲明他們居住的地區(qū)并不存在社會等級差別!睹绹钪械牡燃墶罚–ls in American Life,1959年)一書的作者倫納德·賴斯曼 寫道:“幾乎無一例外地,調(diào)查者記錄下的**句話總是:‘我們這個城市沒有等級差別’。一旦這句話脫口而出,也就道出了這個地區(qū)存在的等級差別,因為隨之而來的是同一社區(qū)的好公民們令人驚異地眾口一辭表示附合。”小說家約翰·奧哈拉(John O"Hara)曾經(jīng)不遺余力地探索過這一極度敏感的主題,他對此問題的敏感簡直讓人吃驚。還在孩提時代,他就開始留心觀察他出生和成長的賓夕法尼亞州某小鎮(zhèn),“年長的人對待別人可不是平等的!
美國的等級差別是如此復(fù)雜和微妙,以至于國外的訪客常常會忽略那些細(xì)微的差異,有時甚至意識不到等級制度的存在。就像弗朗西斯·特羅洛普 在1932年游歷美國時描繪的那樣,“平等的神話真是威力無邊。”政府面對這個問題時相當(dāng)尷尬成百上千種劃分級別的標(biāo)準(zhǔn)從政府機(jī)構(gòu)出爐,官方卻不承認(rèn)存在社會等級所以,國外訪客稍不留意就會忽視等級體系在這個國家的運轉(zhuǎn)方式。英國小說家和文學(xué)批評家瓦爾特·愛倫(Walter Allen)的經(jīng)歷就是很好的例證。20世紀(jì)50年代到美國一所大學(xué)教書之前,他曾想象:“美國幾乎不存在等級,就算有,也許不過是為了在不同種族或者源源不斷的移民當(dāng)中作一些區(qū)分吧!笨墒,在密歇根州的大瀑布城住了一段時間后,他終于清醒了。在那里,他見識了新英格蘭的勢利,以及當(dāng)?shù)厝碎L期以來對古老家族支配的道德與文化權(quán)威所表現(xiàn)的順從。
一些美國人滿懷快意地看待20世紀(jì)70年代的電視連續(xù)劇《燈塔山》(Beacon Hill)的失敗,這是一部有關(guān)上流社會的作品,以英國戲劇《樓上,樓下》(Upstairs, Downstairs)為原型。觀眾堅信并借此安慰自己,這部作品之所以會以悲慘的失敗告終,是因為美國并不存在等級制度,也就是說,根本不可能有人對這類題材的藝術(shù)作品感興趣。其實他們錯了!稛羲健肺茨芪绹^眾的原因在于,它關(guān)注的也許是本地人*不感興趣的一類人準(zhǔn)貴族上層階級。如果故事發(fā)生在一個人人都會關(guān)注的沖突點上,比如上層階級與中產(chǎn)階級沖突,并抵制后者向上爬的企圖;或者中產(chǎn)階級同仇敵愾地對付低于自己的階級,那么這種戲劇化表現(xiàn)的效果就會好得多。
……
格調(diào):社會等級與生活品味(修訂第3版) 作者簡介
保羅·福塞爾(Paul Fussell),作家、文化批評家、美國賓夕法尼亞大學(xué)英語系榮修教授、英國皇家文學(xué)學(xué)會會員,曾任教于德國海德堡大學(xué)、美國康涅狄格學(xué)院和拉特格斯大學(xué)。福塞爾的寫作題材寬泛,包涵18世紀(jì)英語文學(xué)研究、美國等級制度評論、戰(zhàn)爭記憶等。福塞爾在1975年所著的《“一戰(zhàn)”和現(xiàn)代記憶》一書,獲得“美國國家圖書獎”和“美國國家書評獎”,并被美國蘭登書屋“現(xiàn)代叢書”編委會收入“20世紀(jì)100本最佳非虛構(gòu)類圖書”。
譯者簡介:
石濤,任中央電視臺《實話實說》和《萬家燈火》節(jié)目策劃,2006年至2009年擔(dān)任為卓越網(wǎng)副總裁;2010年至今擔(dān)任京東商城副總裁。曾策劃出版小說《萬物生長》、《十八歲給我一個姑娘》、《馬燕日記》等暢銷書。由他引進(jìn)出版的《格調(diào)》一書曾經(jīng)在國內(nèi)產(chǎn)生巨大的影響,成為1999年中國最暢銷社科書。
- 主題:周公子大戰(zhàn)易小姐讀物
據(jù)一說周公子大戰(zhàn)易小姐的很多內(nèi)容這本書里都有 沒什么,看看了解一下社會等級和品位到底是什么吧~ 希望自己有所提高
- 主題:感覺“格調(diào)”翻譯的很到位
譯者也在序里面寫到,有人質(zhì)疑class的翻譯,認(rèn)為是階級,其實看了整個書的內(nèi)容, 確實里面講到各階層人的不同表現(xiàn),但同時重點也在于各階層人不同行為方式,也就是說 各階層的“格調(diào)”。所以,雖然有兩個意思在里面,翻譯成“格調(diào)”感覺很到位。
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