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通往內(nèi)心安寧之路

出版社：中國(guó)長(zhǎng)安出版社出版時(shí)間：2012-06-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 229
讀者評(píng)分：5分2條評(píng)論
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通往內(nèi)心安寧之路 版權(quán)信息

通往內(nèi)心安寧之路 本書(shū)特色

《通往內(nèi)心安寧之路》是美國(guó)著名猶太教拉比、知名心靈導(dǎo)師、傳道士、超級(jí)熱銷(xiāo)書(shū)作家約書(shū)亞·羅斯·李普曼的絕世靈性經(jīng)典著作之一，也是在全美深具影響力的靈性讀本。連續(xù)58周高居《紐約時(shí)報(bào)》排行榜冠軍。這是一部由美國(guó)著名猶太教拉比、傳道士、超級(jí)熱銷(xiāo)書(shū)作家李普曼博士所譜寫(xiě)的傳世靈性經(jīng)典著作。它完美協(xié)調(diào)了宗教信仰與現(xiàn)代心理學(xué)發(fā)展的精華，無(wú)數(shù)身心靈機(jī)構(gòu)鼎力推薦。開(kāi)創(chuàng)的新時(shí)代的新信仰，能夠幫助你擺脫困境，走向內(nèi)心平和的新世界。 這本書(shū)的觀點(diǎn)讓我喜歡：你可以逃離自己的罪錯(cuò)，只要你直面自己內(nèi)心的沖突，認(rèn)識(shí)你自己的欲望，而且，愛(ài)自己！心靈的平靜不是多么難做到的事情！皭(ài)自己”，成為重要的前提。不愛(ài)自己，能讓人做出恐怖的事情。愛(ài)自己的人是無(wú)法成為恐怖分子的，要成為恐怖分子的第1條命令就是在心里“殺”掉自己，放棄愛(ài)自己的本能。 ——著名作家 連岳 李普曼先生是一位有學(xué)問(wèn)的拉比。他在《通往內(nèi)心安寧之路》的“勇敢愛(ài)自己”一章中指出，除非你充分愛(ài)你自己，否則你根本不可能切實(shí)地去愛(ài)其他人。很多人因?yàn)闆](méi)有適當(dāng)?shù)厝?ài)自己，而落入情緒化宿命主義的深淵中。因此，每個(gè)人都有責(zé)任去切實(shí)地關(guān)心自己，找出自己被造的意義和目的。一旦發(fā)現(xiàn)自己的使命，便應(yīng)當(dāng)竭盡所能、全力以赴，就好像全能的上帝正呼召他去做一樣。 ——美國(guó)黑人領(lǐng)袖 馬丁·路德·金 這本書(shū)揭示了人類(lèi)行為的秘密。作者講述了幸福的標(biāo)準(zhǔn)、如何掌控激情、調(diào)合個(gè)人情感、面對(duì)真實(shí)自我和對(duì)個(gè)人缺點(diǎn)的坦然接受。他鼓勵(lì)我們接受自我和他人，認(rèn)清人類(lèi)的局限性。作者對(duì)人類(lèi)的各種心靈力量做出了明確的定義。*后，他鼓勵(lì)讀者通過(guò)增強(qiáng)個(gè)體和集體的自尊來(lái)消除內(nèi)心的不安。這是一本發(fā)現(xiàn)人類(lèi)精神價(jià)值的經(jīng)典著作。 ——紐約讀者 約瑟夫·馬雷斯卡 我永遠(yuǎn)記得，摯愛(ài)的父親一遍又一遍地翻閱此書(shū)。他經(jīng)常說(shuō)希望尋找到心靈的寧?kù)o。心靈的寧?kù)o顯然不是陌生的、遙不可及的哲學(xué)概念，任何*終得到安寧的人都清楚它的真正涵義。我強(qiáng)烈推薦這本書(shū)，作者的各種建議并不能保證絕對(duì)能讓你獲得“心靈的寧?kù)o”，但靜心閱讀此書(shū)必會(huì)有所裨益。我要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，本書(shū)的益處很難一下子全部掌握。你必須慢慢體會(huì)書(shū)中的思想火花，幫助你在光明的指引下，一步步走出心靈的黑暗。 ——耶路撒冷讀者 沙龍·弗里德曼 我讀的是這本書(shū)的第六版，我父親1946年就讀過(guò)了！本書(shū)的主題是永恒的，應(yīng)該在全世界大力推廣！如果我們能夠控制自己的頭腦，世界就會(huì)變得美好。聽(tīng)從李普曼博士的建議，你的心靈就會(huì)獲得無(wú)上的寧?kù)o！我要多買(mǎi)幾冊(cè)這本書(shū)，作為禮物送給親朋好友，在假日將閱讀此書(shū)的喜悅與我親密的朋友和家人分享。想到這本書(shū)在出版五十五年之后，居然還在熱銷(xiāo)，真是太讓人高興了！ ——北卡羅來(lái)納州讀者 瑪麗琳·沙梅

通往內(nèi)心安寧之路 內(nèi)容簡(jiǎn)介

靈性的覺(jué)醒，讓心智走向成熟
　　《通往內(nèi)心安寧之路》是美國(guó)著名猶太教拉比、知名心靈導(dǎo)師、傳道士、超級(jí)暢銷(xiāo)書(shū)作家約書(shū)亞?羅斯?李普曼的絕世靈性經(jīng)典著作之一，也是在全美深具影響力的靈性讀本。作者在融合現(xiàn)代心理學(xué)的基礎(chǔ)上，回歸宗教的本源，撥開(kāi)信仰的迷障，與我們分享一種更加開(kāi)放、理性、超越分歧的新時(shí)代觀念。這種正信將啟發(fā)人們找回個(gè)人與世界的平衡，令你走出困擾，重獲安寧。
　　本書(shū)獨(dú)樹(shù)一幟地將宗教理想與現(xiàn)代心理學(xué)研究有機(jī)結(jié)合，從精神修習(xí)和科學(xué)治療的角度雙管齊下，掃清了認(rèn)為兩者水火不容的障礙，為人類(lèi)獲得心靈的寧?kù)o指出了一條光明大道。其主旨，在于向讀者呈現(xiàn)心理學(xué)關(guān)于人性的見(jiàn)解精要，并將新的發(fā)現(xiàn)與真正的靈性覺(jué)醒完美地結(jié)合起來(lái)。

通往內(nèi)心安寧之路通往內(nèi)心安寧之路 前言

※※譯者序
2008年春天，譯者的一名學(xué)生在迷茫中結(jié)束了自己短暫的生命，讓身邊所有的人震驚不已。
悲痛過(guò)后，是無(wú)盡的反思。放眼今天的中國(guó)校園，每年各地都有一些大學(xué)生因?yàn)楦鞣N問(wèn)題走上絕路，不僅終結(jié)了自我，還為周?chē)娜藥?lái)難以撫平的創(chuàng)傷。而在本該寧?kù)o的象牙塔之外，全中國(guó)每年自殺人數(shù)逼近30萬(wàn)，自殺率是國(guó)際平均水平的2.3倍。而那些沒(méi)有做出如此極端抉擇的人呢？存在精神障礙的人有多少？飽受精神痛苦折磨的人有多少？因?yàn)榉N種原因精神苦悶、憂郁、灰心、沮喪的人又有多少？
物質(zhì)的極大豐富是我們這個(gè)時(shí)代的主要特征，但隨之而來(lái)的卻是精神家園的荒蕪。中國(guó)人從小就生活在壓力極大的環(huán)境中。甚至連上一個(gè)好的幼兒園都需要經(jīng)過(guò)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，更不必說(shuō)每年高考時(shí)千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋的景觀，實(shí)乃世界罕見(jiàn)。好不容易大學(xué)讀完，在越來(lái)越殘酷的勞工市場(chǎng)環(huán)境中，繁忙的工作幾乎不留給個(gè)人的心靈哪怕一絲歇腳的機(jī)會(huì)。
心靈的寧?kù)o！這恐怕是多數(shù)人在養(yǎng)家糊口、疲于奔命的生活中根本無(wú)暇顧及的話題。
放緩腳步，休息一下吧。
翻開(kāi)本書(shū)后，讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者是一名猶太教的“拉比”，即猶太教的神父角色。他從宗教的觀點(diǎn)和個(gè)人接觸心理學(xué)療法的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，于1946年出版了這本書(shū)。本書(shū)迅速登上《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜榜首，創(chuàng)下了占據(jù)榜首58周、連續(xù)三年上榜的記錄。
為什么當(dāng)時(shí)的美國(guó)人會(huì)對(duì)這本書(shū)如此癡迷？第二次世界大戰(zhàn)硝煙未盡，人類(lèi)剛剛擺脫史無(wú)前例的浩劫，歷經(jīng)戰(zhàn)火洗禮的心靈布滿傷痕。如何撫平傷痕？人類(lèi)內(nèi)心的矛盾如何解決？人性中的破壞力量如何合理加以釋放？人類(lèi)文明到底去向何方？這些話題迫使那一代人低下頭來(lái)，捫心自問(wèn)，摸索治愈心靈的道路。作者獨(dú)樹(shù)一幟地將宗教理想與現(xiàn)代心理學(xué)研究有機(jī)結(jié)合，從精神修習(xí)和科學(xué)治療的角度雙管齊下，掃清了認(rèn)為兩者水火不容的障礙，為人類(lèi)獲得心靈的寧?kù)o指出了一條光明大道。
誠(chéng)然，21世紀(jì)的中國(guó)社會(huì)與上個(gè)世紀(jì)40年代的美國(guó)表面上大相徑庭，但依照詹明信（FredricJameson）的理論來(lái)判斷，當(dāng)代中國(guó)勿寧說(shuō)是前現(xiàn)代、現(xiàn)代與后現(xiàn)代交相雜糅的古怪混合。一方面，北京、上海、香港等國(guó)際化都會(huì)已然演變?yōu)楝F(xiàn)代化和財(cái)富展示的龐大景觀；另一方面，廣袤的內(nèi)陸仍有數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的人掙扎于貧困線上。在中國(guó)發(fā)生的一切變革，無(wú)論是規(guī)模還是速度，在人類(lèi)歷史上都絕無(wú)僅有。巨大的貧富差異，失落的傳統(tǒng)文化身份，激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，急速的經(jīng)濟(jì)地位變化，金錢(qián)至上、你死我活的社會(huì)環(huán)境，讓國(guó)人的心靈世界陷入了深深的迷茫之中。這使得這本初版于六十多年前的書(shū)放到今天的中國(guó)，依然具有非常強(qiáng)烈的時(shí)代意義。
作者雖然用了大量筆墨來(lái)描繪宗教的理念，可能對(duì)中國(guó)讀者來(lái)講有一些陌生，但他的宗教描述均與心理學(xué)研究相結(jié)合，不但沒(méi)有擺著宗教的架子排斥現(xiàn)代科學(xué)，反而敞開(kāi)心胸，以宗教悲天憫人的情懷補(bǔ)充并支持著現(xiàn)代心理學(xué)的發(fā)展。作者從道德心、愛(ài)自己、愛(ài)他人、恐懼、悲傷、死亡、信仰等方面分別闡述了宗教和心理學(xué)的觀點(diǎn)，逐一為讀者照亮釀成人生痛苦的各種源泉，用宗教和心理學(xué)兩個(gè)相輔相成的體系，來(lái)解開(kāi)我們心中的一個(gè)又一個(gè)死結(jié)。
心理學(xué)和心理療法自誕生以來(lái)，在國(guó)外風(fēng)靡多年，改革開(kāi)放后也逐漸傳進(jìn)中國(guó)，到了21世紀(jì)，更是在各個(gè)領(lǐng)域方興未艾。就拿校園來(lái)說(shuō)，全國(guó)各級(jí)院校紛紛設(shè)立了心理咨詢(xún)室，聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)的心理醫(yī)生為學(xué)生排憂解難。社會(huì)上的心理熱線、心理咨詢(xún)、心理診所也如雨后春筍般涌現(xiàn)，從中也可以看到當(dāng)代中國(guó)人是多么需要有人來(lái)傾聽(tīng)自己心中的苦悶。雖然心理治療在今天的中國(guó)仍然是一個(gè)相對(duì)比較陌生的話題，普通大眾仍然有些誤解，如認(rèn)為去看心理醫(yī)生就代表精神不正常。但隨著社會(huì)的進(jìn)步，相信會(huì)有更多人能夠敞開(kāi)心扉，勇于面對(duì)自己的內(nèi)心，向心靈的永恒寧?kù)o邁進(jìn)。這本書(shū)寫(xiě)于上世紀(jì)40年代，心理療法對(duì)當(dāng)時(shí)的美國(guó)人也是一種陌生的事物，因此書(shū)中舉了很多簡(jiǎn)單易懂的例子借以幫助讀者了解心理學(xué)的研究成果；時(shí)空變換之后，我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，作者多年以前的觀點(diǎn)和筆法，非常適合今天的中國(guó)讀者。
《通往內(nèi)心安寧之路》不但是一座燈塔，為讀者找尋心靈的寧?kù)o指明方向，同時(shí)也富含了哲學(xué)價(jià)值。法國(guó)哲學(xué)家讓?鮑德里亞（JeanBaudrillard）將當(dāng)代社會(huì)的變遷軌跡描繪為“擬象”、“仿真”以及符號(hào)之“內(nèi)爆”的機(jī)制。景觀或影像僭越了時(shí)代所承載的意義，人類(lèi)的現(xiàn)實(shí)生活竟蛻變?yōu)槟撤N對(duì)想象的模仿。
意義真的消退了嗎？或者說(shuō)，馬克思、弗洛伊德與雷蒙德?威廉斯（RaymondWilliams）為意義的確定性而做出的種種努力，是否已然被極大豐富的物質(zhì)文明所扼殺？這是許多近現(xiàn)代的心靈哲學(xué)家致力解決的問(wèn)題。身為猶太教拉比的作者在宗教信仰的法則體系內(nèi)，為意義的迷失問(wèn)題提出了可供參考的路徑？上驳氖牵髡卟⑽唇遄诮讨懦饪茖W(xué)，而是積極倡導(dǎo)在科學(xué)與神學(xué)之間尋求締合。心靈的寧?kù)o被視為一種能量或一種物質(zhì)的存在，在生成、轉(zhuǎn)化與隕滅中對(duì)意義進(jìn)行著生產(chǎn)與再生產(chǎn)。在這一過(guò)程中，匱乏、荒誕、苦惱與悔恨都成了帶有積極色彩的話語(yǔ)，它們不但建構(gòu)著人類(lèi)的心靈世界，更為整個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的癥結(jié)開(kāi)出了一劑溫婉的藥方。
如前面所述，中國(guó)擁有與西方世界截然不同的發(fā)展路徑與社會(huì)基礎(chǔ)，但筆者（包括作者和譯者）堅(jiān)信人性的共同基礎(chǔ)是超越意識(shí)形態(tài)與文化屏障的。在現(xiàn)代化、工業(yè)化和城市化的進(jìn)程中，中國(guó)人正面對(duì)的是與上世紀(jì)中葉西方世界同樣的問(wèn)題——如何在這種奇異且扭曲的社會(huì)現(xiàn)狀內(nèi)為意義設(shè)定形狀？如何消解傳統(tǒng)文明面臨后現(xiàn)代解構(gòu)的過(guò)程中產(chǎn)生的種種矛盾與分歧？科學(xué)與神學(xué)并不是唯一終極的路徑，但勢(shì)必能為我們提供一種有益的視角。
在翻譯的過(guò)程中，點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)總是讓譯者不經(jīng)意地回想起那名自殺的學(xué)生。如果我們的教育體系、社會(huì)制度能夠更加關(guān)注人類(lèi)的心靈，教會(huì)人如何應(yīng)對(duì)內(nèi)心的灰暗和沮喪，讓人學(xué)會(huì)釋放壓力、直面生活的挫折感，也許能減少類(lèi)似悲劇的再次發(fā)生。
如果這本書(shū)能夠幫助讀者在尋覓內(nèi)心寧?kù)o的曲折道路上貢獻(xiàn)微薄之力，也許這就是對(duì)我的那位學(xué)生*好的紀(jì)念。
本書(shū)在翻譯過(guò)程中，得到美國(guó)西北大學(xué)常江博士的諸多幫助；負(fù)責(zé)推廣本書(shū)的傅娉女士和吳金嶺老師務(wù)實(shí)、細(xì)致的工作風(fēng)格亦使本人獲益良多，在此表示*誠(chéng)摯的感謝。
任海龍（譯者）
※※致讀者
在今天這樣一個(gè)混亂不堪的危險(xiǎn)世界中，竟然有人撰書(shū)描繪心靈的寧?kù)o，這看起來(lái)似乎有點(diǎn)莫名其妙。但更為奇怪的是，作者竟是一位猶太教的拉比，而他的民族在歷史上所擁有過(guò)的和平實(shí)在少得可憐。盡管如此，我還是激起自己的勇氣，無(wú)條件地放手尋覓靈魂的答案，希望能夠解開(kāi)欲望、動(dòng)機(jī)、恐懼和夢(mèng)想等種種人性中的重要謎團(tuán)。
之所以決定寫(xiě)這本書(shū)，是因?yàn)槲疑钚，只要我們每一個(gè)人還在與自己的靈魂進(jìn)行“內(nèi)戰(zhàn)”，社會(huì)就不可能實(shí)現(xiàn)真正的和諧與安寧。內(nèi)心已經(jīng)被仇恨的強(qiáng)酸腐蝕得千瘡百孔，這種人怎么能建設(shè)一個(gè)奉行合作與共贏的世界？如果每一個(gè)構(gòu)建社會(huì)的人在經(jīng)濟(jì)、情感和精神上都感到極不安全，那么我們瘋狂吹捧的“安全社會(huì)”就不過(guò)是烏托邦式的白日夢(mèng)罷了。
在這本書(shū)里，我將盡力對(duì)種種困擾人類(lèi)的問(wèn)題進(jìn)行解答，其中包括道德、愛(ài)心、恐懼、悲痛和神祗等方面。我的人生可以證明，這些答案使我的生命獲益匪淺。這些*基本的問(wèn)題，在任何一種社會(huì)里都普遍存在，人類(lèi)只要一日沒(méi)有進(jìn)化為更高級(jí)的物種，就不得不面臨這些問(wèn)題的挑戰(zhàn)。
人們對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和反應(yīng)，會(huì)受到社會(huì)環(huán)境的深刻影響，這是事實(shí)；同樣，不公正的經(jīng)濟(jì)處境也會(huì)給人們帶來(lái)種種精神隱患，這也是不可否認(rèn)的。社會(huì)改革家認(rèn)為，只要還在被迫為了生存而搏命，且常飽受挫敗之苦，那么人們就無(wú)法體驗(yàn)到真正的內(nèi)心平和。這句話說(shuō)到點(diǎn)子上了。毫無(wú)疑問(wèn)，樹(shù)立一個(gè)較為公正的社會(huì)秩序，確實(shí)有助于平息無(wú)數(shù)人的內(nèi)心沖突和心理失衡。
奉行經(jīng)濟(jì)自由主義者和社會(huì)的激進(jìn)革命派看到了這些事實(shí)，因此，他們指責(zé)心理學(xué)家和宗教人士，說(shuō)他們的作用只是在為經(jīng)濟(jì)剝削這種不治之癥涂抹些不痛不癢的膏藥罷了，治標(biāo)不治本。這些批評(píng)者的潛臺(tái)詞是：只要去掉經(jīng)濟(jì)剝削這個(gè)毒瘤，一切心靈上的問(wèn)題就會(huì)徹底消失。我覺(jué)得這種看法實(shí)在是太簡(jiǎn)單化了。為了保護(hù)人們身心的健康與和諧，我們當(dāng)然要建立一個(gè)有尊嚴(yán)的符合正義原則的社會(huì)經(jīng)濟(jì)秩序，因?yàn)檫@種秩序一旦實(shí)現(xiàn)，人類(lèi)當(dāng)代文明的許多心理問(wèn)題亦會(huì)隨之消失。
但是，不管在哪一類(lèi)社會(huì)中，人類(lèi)心理的負(fù)面作用仍然會(huì)不時(shí)出現(xiàn)。影響人們情感的常見(jiàn)因素始終存在，也就是說(shuō)，無(wú)論是男人還是女，都必須學(xué)著以更好的方式來(lái)處理內(nèi)心的沖突。在這點(diǎn)上，古人和今人沒(méi)有什么不同。
資本主義也好，社會(huì)主義也好，共產(chǎn)主義也好，人們總要面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的親子、手足、婚姻等一系列人際關(guān)系，同時(shí)還要面對(duì)生與死這類(lèi)深刻的個(gè)人問(wèn)題。無(wú)論是在莫斯科、倫敦還是紐約，每個(gè)人都要學(xué)會(huì)理解并把握好在家庭和工作中產(chǎn)生的負(fù)面情緒，從容應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手咄咄逼人的好斗心態(tài)，以及在遭到排擠和打擊時(shí)正視自己內(nèi)心的恐懼。
與一種缺乏人性、競(jìng)爭(zhēng)殘酷的社會(huì)制度相比，在一個(gè)以合作共贏為準(zhǔn)則的社會(huì)中，人性定然會(huì)發(fā)展的更為健全。在溫飽、安全和尊嚴(yán)的問(wèn)題都能得到保障之后，對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，*為重要的事便是去尋覓那來(lái)之不易的精神財(cái)富了。
社會(huì)精英們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在奉獻(xiàn)著自己的人生，滿懷信心地力促社會(huì)的變革。每一個(gè)有思想的人都應(yīng)該對(duì)他們的勞動(dòng)創(chuàng)造心存感激。我們應(yīng)該加入到他們?yōu)橹畱?zhàn)斗的隊(duì)伍中去，在全世界范圍內(nèi)普遍實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自由、政治民主和工業(yè)化。與此同時(shí)，我們還必須認(rèn)識(shí)到，只有健全的人，才能建立健全的社會(huì)！有時(shí)候一個(gè)人會(huì)因?yàn)閷?duì)*親密的人抱有負(fù)罪感而憂心忡忡，他想去愛(ài)別人，但卻迷失了方向，畏畏縮縮、死板麻木，結(jié)果在外人眼中顯得很冷漠；有時(shí)候一個(gè)人又會(huì)莫名其妙地感到恐懼，一旦親人去世或不經(jīng)意間想到自己的離去的事實(shí)，馬上就會(huì)心驚肉跳、沮喪萬(wàn)分。許多宗教典籍只會(huì)使閱讀者深感自己罪孽深重，而許多心理學(xué)圖書(shū)雖然想給人帶來(lái)?yè)嵛浚珔s把讀者說(shuō)得暈頭轉(zhuǎn)向，誤以為自己是不正常心理的病例，徒然增加了內(nèi)心的不安。因?yàn)椴恢涝鯓訉ふ仪‘?dāng)?shù)闹笇?dǎo)，人們只好把煩惱和憂愁過(guò)多地藏在心里。
我的個(gè)人經(jīng)歷以及我作為猶太教神職人員的職業(yè)生涯，讓我得以與大眾產(chǎn)生廣泛的接觸，也使我認(rèn)為不妨讓一個(gè)宗教人士來(lái)寫(xiě)一本書(shū)，以便闡述一下現(xiàn)代心理學(xué)在人們身上到底發(fā)現(xiàn)了什么，為什么我們有時(shí)會(huì)憎恨自己和他人，為什么我們的內(nèi)心會(huì)感到恐懼，以及為什么我們會(huì)對(duì)人生失去了信仰。在這幾個(gè)問(wèn)題上，本書(shū)也許會(huì)給心存疑惑的現(xiàn)代人帶來(lái)一定的幫助——我們應(yīng)該如何去改造自己，改善自己的個(gè)性與人際關(guān)系，并升華我們的思想境界。
這本書(shū)的主旨，在于向讀者呈現(xiàn)心理學(xué)關(guān)于人性的見(jiàn)解精要，向大眾傳達(dá)心理學(xué)給人類(lèi)帶來(lái)的振奮人心的啟示，這就是：任何人都可以讓自己的人生更加美好，都蘊(yùn)藏著無(wú)限的潛力。本書(shū)的另外一個(gè)重點(diǎn)，是將這些新發(fā)現(xiàn)與真正的內(nèi)心領(lǐng)悟及人類(lèi)靈魂的永恒目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，在更廣泛的心靈舞臺(tái)上進(jìn)行開(kāi)放的討論。
約書(shū)亞?羅斯?李普曼

通往內(nèi)心安寧之路 目錄

譯者序
致讀者
**章　內(nèi)心的安寧
　**節(jié)　神的禮物
　第二節(jié)　宗教與心理學(xué)的共同目的
第二章　　道德壓力下的懦夫
　**節(jié)　人是有道德感和靈魂的造物
　第二節(jié)　心理分析和懺悔
　第三節(jié)　良心的掩飾
第三章　勇敢愛(ài)自己
　**節(jié)　人們不會(huì)天生對(duì)自己好
　第二節(jié)　自我的形成
　第三節(jié)　因自卑而自毀
　第四節(jié)　放棄的勇氣
　第五節(jié)　學(xué)會(huì)接納自我
　第六節(jié)　你與眾不同，潛力無(wú)限
第四章　愛(ài)與死的抉擇
　**節(jié)　人無(wú)法只為自己而活
　第二節(jié)　仇怨隱于愛(ài)中
　第三節(jié)　為愛(ài)奉獻(xiàn)一切
　第四節(jié)　發(fā)自?xún)?nèi)心的寬容
　第五節(jié)　真正成熟的愛(ài)
第五章　面具下的多重恐懼
　**節(jié)　恐懼機(jī)制
　第二節(jié)　何為神經(jīng)性恐懼？
　第三節(jié)　憤怒、侵害和敵對(duì)
　第四節(jié)　經(jīng)濟(jì)恐懼——真實(shí)與虛幻
　第五節(jié)　形而上的恐懼
第六章　悲傷使人睿智
　**節(jié)　死亡與憂傷的召見(jiàn)
　第二節(jié)　你的悲傷可以克服
　第三節(jié)　難于宣泄的負(fù)罪感
　第四節(jié)　誠(chéng)實(shí)地對(duì)待悲傷
第七章　永生的暗示
　**節(jié)　光明與黑暗
　第二節(jié)　死亡鋪陳生命的舞臺(tái)
　第三節(jié)　存在即是永生
　第四節(jié)　活一次足矣
第八章　神。∧闵钌畹匚宋
　**節(jié)　萬(wàn)心歸主，寰宇太平
　第二節(jié)　無(wú)信仰者
　第三節(jié)　不可知論者和無(wú)能的信徒
　第四節(jié)　神的法則
　第五節(jié)　“天啟”時(shí)刻都在發(fā)生
　第六節(jié)　與神為伴
第九章　宗教和心理學(xué)的整合
　**節(jié)　相信什么？
　第二節(jié)　精神的多元化
　第三節(jié)　英雄的感召
　第四節(jié)　大膽承認(rèn)你的情感
　第五節(jié)　宗教與心理學(xué)的聯(lián)合
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通往內(nèi)心安寧之路 節(jié)選

（P003）
**節(jié) 神的禮物
想當(dāng)年，在我還是個(gè)小伙子的時(shí)候，滿腦子都充斥著稀奇古怪的想法。
有一天突發(fā)奇想，便著手列了一份單子，自認(rèn)囊括了世人公認(rèn)的人生“快事”。有的時(shí)候，人們會(huì)把自己所擁有或渴望擁有的財(cái)富列成一個(gè)單子，我的這份清單也是出于同樣的道理。不過(guò)，我列在紙上的，是種種紅塵世俗的欲望：健康、愛(ài)情、美貌、才能、權(quán)力、財(cái)富、聲望，以及其他另外一些我認(rèn)為是幸福人生必不可少的因素。
單子寫(xiě)好后，我感覺(jué)十分自豪，匆忙拿給我青年時(shí)代的導(dǎo)師過(guò)目。他是一位睿智的長(zhǎng)者，也是我青年時(shí)代的精神楷模。我之所以這么積極的想拿給他看，是想給他留下個(gè)好印象，讓他覺(jué)得我這個(gè)人興趣廣泛且聰明智慧。單子交給他后，我滿懷信心地說(shuō)：“這些就是一個(gè)普通人渴望追求的一切。只要能擁有這一切，就會(huì)像神仙一樣逍遙自在了。”
從這位老朋友的眼角里，能看出他由*初的饒有興致很快轉(zhuǎn)至思索狀態(tài)，好在他還是堅(jiān)持看了下去！斑@份單子列得還不錯(cuò)”他若有所思地說(shuō)道，“每一項(xiàng)都很重要，先后排列的順序也有一定的道理。但是年輕人，我覺(jué)得你漏掉了人生中*重要的一樣?xùn)|西。如果沒(méi)有它，你所擁有的一切都會(huì)成為痛苦的源泉。這樣一來(lái)，我認(rèn)為這張單子將會(huì)成為你生命中無(wú)法承
受的一種負(fù)擔(dān)！
“那，”我非常不安地問(wèn)：“單子上到底少了什么東西呢？”
只見(jiàn)他拿了一桿筆，在單子上打了一個(gè)大大的叉，把我的青春夢(mèng)想一筆勾銷(xiāo)了。隨后寫(xiě)上了幾個(gè)字：內(nèi)心的安寧。
“這是神賜予他心愛(ài)子民的一份特殊的禮物。”他說(shuō)，“神確實(shí)把才能和美貌賜予了許多人。而財(cái)富到底要多少才能算多呢？名聲其實(shí)又有什么可貴的呢？但是，內(nèi)心的安寧卻是他*贊許的獎(jiǎng)賞，這是神仁愛(ài)的*高體現(xiàn)。神把內(nèi)心的安寧賜予凡人的時(shí)候是很小心的，大多數(shù)人一輩子都無(wú)福享受，而其他人則窮盡一生都在等待這份禮物的從天而降，卻等到頭發(fā)都白了，也看不到半點(diǎn)影子！
他似乎從我緊鎖的眉頭中看到了疑慮，繼續(xù)道：“這并不是我的創(chuàng)見(jiàn)，”他解釋說(shuō)，“我只不過(guò)是把《圣經(jīng)》的贊美詩(shī)馬可?奧勒留a和道家老子的看法用簡(jiǎn)單易懂的道理說(shuō)出來(lái)罷了。‘神啊，宇宙的主宰者，’每一位圣哲都曾感嘆道，‘把凡夫俗子夢(mèng)寐以求的東西全部堆積在愚人的腳邊吧。但求您將平和的甘露灑在我的頭上。請(qǐng)您賜予我一份心靈的禮物，讓我永遠(yuǎn)擁有寧?kù)o的心靈！
當(dāng)時(shí)我根本想不到、也不愿意相信這位猶太教拉比導(dǎo)師竟然擁有如此大智大慧。但是，我在后來(lái)二十五年的個(gè)人經(jīng)歷和職業(yè)觀察中，逐漸意識(shí)到他的說(shuō)法確實(shí)有如神諭。我終于明白，內(nèi)心的安寧正是神本身所特有的品質(zhì)。每當(dāng)人們深刻思慮自己的人生后，都希望將其視為人生旅途*終的目的地；我終于知道，塵世間的一切財(cái)富即使全部堆積起來(lái)，也不一定能夠營(yíng)造對(duì)等，甚至更多的心靈寧?kù)o；我也發(fā)現(xiàn)，即使某些人身無(wú)分文、體弱多病，卻依然可以感受到他們平靜如水的心胸。這個(gè)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程非常痛苦，但我*終承認(rèn)，內(nèi)心的安寧能將草棚茅舍變?yōu)橛耖w華堂，而如果缺少了它，即便外表如宮殿般華麗，實(shí)質(zhì)上也會(huì)形同牢獄。
……
（P228）
如今，我們對(duì)自己的內(nèi)心世界已經(jīng)有了足夠的了解，那么讓我們來(lái)嘗試著從自身做起，借助宗教的啟示，將這些新的道德戒律銘記心中吧：
一、你不必害怕內(nèi)心中的那些隱而未見(jiàn)的情感沖動(dòng)。
二、你應(yīng)該首先學(xué)會(huì)尊重自己，然后才能像愛(ài)你自己一樣，去愛(ài)你的鄰居。
三、你要超越自己的內(nèi)在焦慮，認(rèn)識(shí)到你真正的能力和勇氣。
四、面對(duì)悲痛，你應(yīng)該咬緊牙關(guān)，不必因此而垂頭喪氣、萎靡不振，也不要去否認(rèn)心中的傷痛，更不能逃避它、繞開(kāi)它，而應(yīng)當(dāng)挺起胸膛，感受它、接納它，并在友人的關(guān)愛(ài)和幫助下戰(zhàn)勝它。
五、你要永遠(yuǎn)尊重真理，領(lǐng)會(huì)其深意，并心懷善意地將之傳達(dá)給你的同事、你年幼的孩子或其他兄弟姐妹。由此，在真理的光輝照耀下，你就能與同伴們一起找到療治心靈和獲得救贖的方法。
六、反觀自己的內(nèi)心，你要看到自己是否還存有孩子氣的一面，是否會(huì)受此影響而做出不成熟的判斷和決定；你必須抵制逃避自由、逃避成熟的沖動(dòng)，將這些與你人格極不相稱(chēng)的負(fù)面情緒盡數(shù)拋棄；你應(yīng)該拒絕對(duì)權(quán)威的盲從和依賴(lài)，不再因?qū)で筇摷俚淖晕野参慷堋叭堋钡母赣H式偶像的奴役；你應(yīng)該與兄弟姐妹們攜手共建一個(gè)人人成熟、人人平等的完美國(guó)度。
七、你應(yīng)該根除虛妄的懷疑心態(tài)，埋葬反復(fù)無(wú)常的任性脾氣，清掃你和神之間的一切障礙，不可以因一己的情感創(chuàng)傷和心靈的傷口而把神當(dāng)做替罪羊；你應(yīng)該掙脫心靈的鎖鏈，放開(kāi)步伐向神狂奔而去，在神的面前接受真理源泉的浸禮，從神的手中接起內(nèi)心的寧?kù)o，與神產(chǎn)生靈性的終極交融，獲得永生的幸福。
……

通往內(nèi)心安寧之路 作者簡(jiǎn)介

約書(shū)亞·羅斯·李普曼(Joshua Loth Liebman)：美國(guó)著名猶太教拉比、傳道士、超級(jí)暢銷(xiāo)書(shū)作家。
　　李普曼博士出生于美國(guó)俄亥俄州的漢密爾頓，19歲時(shí)畢業(yè)于辛辛那提大學(xué)，后取得希伯來(lái)聯(lián)合學(xué)院的博士學(xué)位。從1939年開(kāi)始，他長(zhǎng)期擔(dān)任馬薩諸塞州波士頓猶太教圣殿的拉比。同時(shí)，他也是全美知名的廣播電臺(tái)布道師與演講者。他在全美廣播公司、美國(guó)廣播公司和哥倫比亞廣播公司所做的定期演講，擁有數(shù)百萬(wàn)的聽(tīng)眾；在新英格蘭六個(gè)州所做的星期天布道廣播，聽(tīng)眾也達(dá)上百萬(wàn)之多。
　　作為全美最為知名的心靈導(dǎo)師之一，李普曼的代表作《通往內(nèi)心安寧之路》于1946年出版以后，很快獨(dú)占《紐約時(shí)報(bào)》暢銷(xiāo)書(shū)排行榜第一名長(zhǎng)達(dá)58個(gè)星期，且連續(xù)3年處于暢銷(xiāo)書(shū)排行榜前列，是美國(guó)有史以來(lái)最暢銷(xiāo)的圖書(shū)之一，影響了無(wú)數(shù)讀者的一生。
本書(shū)出版不到兩年，李普曼即神秘辭世，死因至今未解。當(dāng)時(shí)，本書(shū)仍然穩(wěn)居各大暢銷(xiāo)書(shū)排行榜前列，并保持了很長(zhǎng)一段時(shí)間，創(chuàng)造了出版業(yè)的暢銷(xiāo)奇跡。

  • 主題：

    看多了會(huì)有雞湯的味道。

    2020/5/26 21:30:59
    讀者:201***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
  • 主題：

    還沒(méi)看，書(shū)的質(zhì)量很好，應(yīng)該是很棒的一本書(shū)

    2018/11/1 3:25:35
    讀者:201***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
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