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人類理智研究-懷疑.為了更好地確信 版權(quán)信息
- ISBN：9787200092752
- 條形碼：9787200092752 ; 978-7-200-09275-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
人類理智研究-懷疑.為了更好地確信 本書特色
目前對國內(nèi)外文學(xué)作品的簡寫或改編的嘗試較多，也較為成功，而對于人文社會科學(xué)乃至自然科學(xué)名著的簡寫或改編的嘗試比較少，如我們這樣成規(guī)模重新譯改還未見到。一年多來，我們和眾多專家學(xué)者一起，經(jīng)過難以想象的艱苦努力，終于迎來了叢書面世的一天。我們不敢奢望像康德和休謨自己改寫的那樣使普及本也成為經(jīng)典，但我們確實希望這套“經(jīng)典通讀”叢書，能夠祛除普通讀者對一些經(jīng)典作品的望而生畏之感，真正實現(xiàn)對學(xué)術(shù)經(jīng)典的輕松“悅” 讀。書目選編上，我們在廣泛征求有關(guān)專家學(xué)者意見的基礎(chǔ)上，精選幾十部經(jīng)典學(xué)術(shù)名著書目，組織一批學(xué)有專長的青年學(xué)者編譯了全新的普及本，推出這套叢書，俾使普通讀者也能來共同領(lǐng)略經(jīng)典名作的思想精髓，從而達(dá)到豐富知識和充實、提升自我的目的。我們這里所謂“通讀”的意思就是，經(jīng)過普及本的通俗化，普通讀者也能輕松通讀經(jīng)典，而不至于讓經(jīng)典只是成為裝點門面的擺設(shè)，或成為催眠的道具。 在內(nèi)容方面，我們力求普及本既能化繁為簡，提煉出原著精華，又能平樸流暢，使原著的內(nèi)容通俗易懂。同時在封面、版式設(shè)計上，徹底改變傳統(tǒng)學(xué)術(shù)著作的固有風(fēng)格，力求生動活潑，從而使普通讀者能把握要旨，輕松閱讀。一方面對于沒有能力或沒有時間“啃”原著的大眾讀者來說，它有“替代”原著的作用，能滿足大家增長知識，了解原著的基本需要；另一方面，對于想認(rèn)真閱讀原著的讀者而言，它也有引導(dǎo)入門和輔助補充的作用。
人類理智研究-懷疑.為了更好地確信 內(nèi)容簡介
將經(jīng)典學(xué)術(shù)名著全新通俗化編譯的《西方經(jīng)典悅讀》經(jīng)過精心準(zhǔn)備終于面世了。對這套叢書在尊重和保持原作權(quán)威、經(jīng)典的基礎(chǔ)上進(jìn)行通俗化的編譯，目的是減少閱讀障礙，使讀者在享受輕松閱讀的同時，對西方歷史文化有所了解。在內(nèi)容上，我們一方面將一些大部頭經(jīng)典做了瘦身，力求這個版本能化繁為簡，提煉出原著精華；另一方面也對一些文字量雖不多，但因時代久遠(yuǎn)或表述拗口的知名精短著作進(jìn)行了語言通俗化的梳理。力求簡潔清新，從而更方便各類讀者輕松、快速地閱讀。
《人類理智研究》是由《人性論》的**卷改寫而成，《人類理智研究》的內(nèi)容清晰簡潔，是了解休謨思想的*佳途徑！度祟惱碇茄芯俊房偣彩，各有一個主題。**章是全書的引子，交代此次研究的性質(zhì)和任務(wù)。體謨在此將一切哲學(xué)分為兩類：簡易淺顯的哲學(xué)和精密深奧的哲學(xué)，對人類理智的研究乃是屬于后者。在第二章中，休謨將人們心靈的各種知覺分為兩類：印象和觀念。體謨在第三章明確提出了觀念之間相互聯(lián)系的三種原則：相似原則、接近原則和因果原則，并分別用了一些簡潔的例子來說明這些原則。這兩章是一種預(yù)備性的討論，其中提出的立場和原則，正是接下來的討論的開端。
人類理智研究-懷疑.為了更好地確信 目錄
編者的話懷疑：為了更好地確信**章 論各類哲學(xué)第二章 論觀念的起源第三章 論觀念的聯(lián)系第四章 對于理智活動的一些疑問 **節(jié) 第二節(jié)第五章 對于這些疑問的一種懷疑性的解答 **節(jié) 第二節(jié)第六章 論或然性第七章 論必然聯(lián)系的觀念 **節(jié) 第二節(jié)第八章 論自由與必然 第節(jié) 第二節(jié)第九章 論動物的理性第十章 論神跡 **節(jié) 第二節(jié)第十一章 論特定的天命和來世的狀況第十二章 論學(xué)院哲學(xué)或懷疑哲學(xué) **節(jié) 第二節(jié) 第三節(jié)
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商品評論(4條)
- 主題：好書，推薦一下
《人類理智研究》是由《人性論》的第一卷改寫而成，《人類理智研究》的內(nèi)容清晰簡潔，是了解休謨思想的*佳途徑！度祟惱碇茄芯俊房偣彩，各有一個主題。第一章是全書的引子，交代此次研究的性質(zhì)和任務(wù)。體謨在此將一切哲學(xué)分為兩類：簡易淺顯的哲學(xué)和精密深奧的哲學(xué)，對人類理智的研究乃是屬于后者。在第二章中，休謨將人們心靈的各種知覺分為兩類：印象和觀念。體謨在第三章明確提出了觀念之間相互聯(lián)系的三種原則：相似原則、接近原則和因果原則，并分別用了一些簡潔的例子來說明這些原則。這兩章是一種預(yù)備性的討論，其中提出的立場和原則，正是接下來的討論的開端。
- 主題：人類理解研究
那個指出西方近代哲學(xué)的“獨斷夢”的休謨......竟然被視作不為人稱道的.....此書堪稱認(rèn)識論領(lǐng)域經(jīng)典。
- 主題：人類理智研究
全新。 休謨作為哲學(xué)家和史學(xué)家，是以《大不列顛史》成名的，他的哲學(xué)未得到同時代讀者的肯定。我覺得，休謨分析問題不深刻，想象力不夠飄逸，更談不上他自己創(chuàng)造的名言和警句，所以不為人稱道。
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