歡迎光臨中圖網(wǎng) 請(qǐng) | 注冊(cè)
> >>
善的歷程——儒家價(jià)值體系研究(當(dāng)代中國(guó)人文大系)

善的歷程——儒家價(jià)值體系研究(當(dāng)代中國(guó)人文大系)

出版社：中國(guó)人民大學(xué)出版社出版時(shí)間：2012-07-09
開本： 16開 頁數(shù)： 369
中 圖 價(jià):¥44.7(7.7折) 定價(jià)  ¥58.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
暫時(shí)缺貨 收藏
運(yùn)費(fèi)6元，滿39元免運(yùn)費(fèi)
?新疆、西藏除外
本類五星書更多>

善的歷程——儒家價(jià)值體系研究(當(dāng)代中國(guó)人文大系) 版權(quán)信息

善的歷程——儒家價(jià)值體系研究(當(dāng)代中國(guó)人文大系) 本書特色

著名哲學(xué)家楊國(guó)榮傾心力作 儒家價(jià)值體系的精辟概括 現(xiàn)代人價(jià)值重構(gòu)的思想資源

善的歷程——儒家價(jià)值體系研究(當(dāng)代中國(guó)人文大系) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　與前此的文化史和思想史研究相近，《當(dāng)代中國(guó)人文大系·善的歷程：儒家價(jià)值體系研究》所作的，首先是一種歷史的詮釋。當(dāng)然，詮釋不同于歷史的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，它總是以詮釋者的理論視域?yàn)楸尘，并同時(shí)展開為一個(gè)邏輯重建的過程。事實(shí)上，歷史的詮釋與邏輯的重建往往很難分離，二者從一個(gè)側(cè)面展示了歷史與邏輯的統(tǒng)一。也正是以此為基本原則，本書對(duì)儒家價(jià)值體系的考察，并不僅僅限于文化史現(xiàn)象的描述，而是更多地側(cè)重于其歷史內(nèi)涵與邏輯意蘊(yùn)的雙重展示，后者同時(shí)又旨在為文化哲學(xué)的當(dāng)代建構(gòu)提供某種歷史的前提。

善的歷程——儒家價(jià)值體系研究(當(dāng)代中國(guó)人文大系) 目錄

導(dǎo)論
**章 儒家價(jià)值體系的奠基
一 天人之辯與仁道原則
二 為仁由己和天命的預(yù)設(shè)
三 修己以安人：自我實(shí)現(xiàn)及其邏輯歸宿
四 義以為上與孔顏之樂
五 “大德不逾閑”的歷史涵義
六 作為價(jià)值目標(biāo)的理想人格
七 超越有限：存在的意義及其他
第二章 從孔子到孟子
一 仁道原則的展開
二 力與命的內(nèi)在緊張
三 獨(dú)善其身和兼善天下
四 恒心的根據(jù)與惟義所在
五 從執(zhí)中而權(quán)到君子反經(jīng)
六 內(nèi)圣的走向
第三章 演進(jìn)中的折變
一 天人之際：從相分到互動(dòng)
二 制天命而用之：自由理想的擴(kuò)展
三 各得其宜與群居和一
四 義的外部確證及其工具化
五 從以權(quán)應(yīng)變到以道壹人
六 全而粹與化性起偽
第四章 價(jià)值本體的建構(gòu)及其內(nèi)化
一 《易傳》：價(jià)值本體的建構(gòu)
二 價(jià)值本體的雙重內(nèi)化
三 止于至善與修身為本
第五章 正統(tǒng)的形成
一 形上之天與人文取向
二 德威交融：仁道原則的轉(zhuǎn)換
三 天下無二道
四 古今之辯
五 義與我的合一：個(gè)體的普遍化
六 道義與功利的兩難
七 從仁且智到性三品：人格理想的展開
第六章 援道入儒的價(jià)值觀意蘊(yùn)
一 名教與自然：天人之辯的歷史延續(xù)
二 自性的確認(rèn)與玄同彼我
三 逍遙的理想與天命的抑制
第七章 衍化與整合
一 仁道原則的重建
二 天理主宰下的自我權(quán)能
三 群己之辯的二重變奏
四 從義利之辯到理欲之辯
五 天理的權(quán)威化與良知準(zhǔn)則論
六 醇儒境界
第八章 明清之際：歷史的反省與自我轉(zhuǎn)換
一 經(jīng)緯天地：逸出內(nèi)圣之境
二 經(jīng)學(xué)的實(shí)證化與理性的工具意義
三 化“天之天”為“人之天”
四 造命與循理
五 理欲統(tǒng)一及其內(nèi)在意蘊(yùn)
六 我的自立與群體認(rèn)同
第九章 儒家價(jià)值體系在近代的歷史命運(yùn)
一 權(quán)威的失落：傳統(tǒng)與近代化的緊張
二 返本開新：新儒家的選擇及其雙重意向
第十章 走向現(xiàn)代
一 現(xiàn)代化的歷史需要與儒家價(jià)值觀
二 儒家價(jià)值體系與合理性的重建
附錄一 中國(guó)思想史中的“公正”觀念
附錄二 道與中國(guó)哲學(xué)
附錄三 中國(guó)哲學(xué)：?jiǎn)栴}與視域
附錄四 宋明理學(xué)的內(nèi)在論題及其哲學(xué)意蘊(yùn)
附錄五 物·勢(shì)·人——葉適哲學(xué)思想研究
后記
新版后記
三版后記
四版后記
展開全部

善的歷程——儒家價(jià)值體系研究(當(dāng)代中國(guó)人文大系) 節(jié)選

節(jié)遇即主體的境遇或遭遇。將命規(guī)定為人在現(xiàn)實(shí)生活中的具體境遇，這種理解似乎已異于孔孟。在孔孟那里，命基本上是一個(gè)解釋范疇，它所表示的是一種對(duì)人（個(gè)人或社會(huì)）具有決定作用而難以捉摸的力量？鬃诱f：“死生有命，富貴在天！保ā墩撜Z?顏淵》）人之壽天是一種現(xiàn)實(shí)的狀況，而按孔子之見，命即是這種狀況的決定者，換言之，“命”被賦予一種解釋功能。命一旦被規(guī)定為一種左右現(xiàn)實(shí)境遇的支配力量，便同時(shí)開始蒙上了一層神秘的色彩，孔孟講命確實(shí)給人一種神秘感。相形之下，荀子將命界定為具體的境遇（節(jié)遇），這就使之由形上的解釋范疇，還原為對(duì)實(shí)然（現(xiàn)實(shí)情境）的描述：命不再是主宰個(gè)人或社會(huì)的超驗(yàn)力量，它即是現(xiàn)實(shí)境遇本身。正是通過這種轉(zhuǎn)換，荀子多少剔除了命的玄秘色彩。作為命的一種具體形態(tài)，境遇（節(jié)遇）總是有其超越自我作用的一面：主體所處的境遇往往并非出于自我的選擇；個(gè)體也常常無法完全支配生活中的一切遭遇。對(duì)這一事實(shí)，茍子并不諱言。在分析社會(huì)交往關(guān)系時(shí)，荀子寫道：君子能為可貴，不能使人必貴己。（《非十二子》）主體固然可以通過自身修養(yǎng)而做到道德高尚，但卻無法保證他人一定尊重自己，后者作為一種交往境遇，已經(jīng)超出了主體的作用范圍。同樣，個(gè)體的榮辱在某些場(chǎng)合固然由自己的行為所引起，但在另一條件下卻取決于自我之外的力量：流淫污饅，犯分亂理，驕暴貪利，是辱之由中出者也，夫是之謂義辱。詈侮摔搏，捶笞臏腳，斬?cái)嗫蓓荩迕疑嘟O，是辱之由外至者也，夫是之謂勢(shì)辱。（《正論》）義辱是因自身行為的不端（犯分亂理）而導(dǎo)致的，它可以而且應(yīng)該避免；勢(shì)辱則源于外部境遇，對(duì)此，主體既不必負(fù)責(zé)，也無能為力。荀子認(rèn)為君子可以有勢(shì)辱，已注意到了個(gè)體的某些境遇是自我所難以駕馭的。這種分析，使作為節(jié)遇（境遇）的命獲得了更為具體的內(nèi)涵。

善的歷程——儒家價(jià)值體系研究(當(dāng)代中國(guó)人文大系) 作者簡(jiǎn)介

　　楊國(guó)榮，1957年10月生，浙江諸暨人。教育部長(zhǎng)江學(xué)者、華東師范大學(xué)紫江特聘教授、華東師范大學(xué)思勉人文高等研究院院長(zhǎng)、中國(guó)現(xiàn)代思想文化研究所所長(zhǎng)、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)哲學(xué)學(xué)科評(píng)議組成員、中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中華孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海中西哲學(xué)與文化比較研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、美國(guó)比較哲學(xué)雜志Dao： A Journal of Comparative Philosophy編委，清華大學(xué)等校的客座教授。先后赴牛津大學(xué)、哈佛大學(xué)、斯坦福大學(xué)等校作學(xué)術(shù)訪問和學(xué)術(shù)研究。研究領(lǐng)域包括中國(guó)哲學(xué)、中西比較哲學(xué)、倫理學(xué)、形而上學(xué)等，在海內(nèi)外出版學(xué)術(shù)著作10余部，其中主要部分收入《楊國(guó)榮著作集》（11種，2009年出版）。此外，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、Philosophy： East and West、Dao： A Journal of Comparative Philosophy、Journal of Chinese Philosophy等國(guó)內(nèi)及國(guó)際學(xué)術(shù)刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文150余篇。多種論著被譯為英、韓、德等文在國(guó)外出版和發(fā)表。

商品評(píng)論(0條)
暫無評(píng)論……
書友推薦
本類暢銷
編輯推薦
返回頂部
中圖網(wǎng)
在線客服