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工作社會(huì)學(xué)

按照理論起源——制度設(shè)計(jì)——熱點(diǎn)問題的邏輯線索進(jìn)行闡釋，并系統(tǒng)闡述了工作社會(huì)學(xué)理論在實(shí)際中的運(yùn)用。

出版社：中國(guó)人民大學(xué)出版社出版時(shí)間：2012-07-01
開本： 16開 頁數(shù)： 285
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
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工作社會(huì)學(xué) 版權(quán)信息

工作社會(huì)學(xué) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　 “工作”是人類社會(huì)與現(xiàn)代組織賴以存在的基礎(chǔ)，因此一直以來都是社會(huì)理論家與社會(huì)科學(xué)家思考的中心論題之一。馬立克·科爾欽斯基、蘭迪·霍德森、保羅·愛德華茲主編的《工作社會(huì)學(xué)》匯集了經(jīng)典學(xué)者與當(dāng)代大師們對(duì)于工作的各種看法，厘清了馬克思主義、韋伯傳統(tǒng)、涂爾干傳統(tǒng)、女性主義、新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)、后現(xiàn)代主義、組織社會(huì)學(xué)以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)等理論學(xué)派關(guān)于工作的思想和論述。書中各章分別追溯了其中某個(gè)學(xué)派的源流，回顧了該學(xué)派關(guān)于工作的經(jīng)典文獻(xiàn)和主要思想，并進(jìn)行了簡(jiǎn)要的評(píng)論。《工作社會(huì)學(xué)》的特色還在于每一章都專門安排了一個(gè)小節(jié)，運(yùn)用該章涉及的思想和理論來分析工作的某一個(gè)關(guān)鍵層面，諸如職業(yè)、技術(shù)、身份、全球化等！渡鐣(huì)學(xué)譯叢·經(jīng)典教材系列：工作社會(huì)學(xué)》覆蓋了主要的社會(huì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論以及它們?cè)诠ぷ鲉栴}上的運(yùn)用，指出了各種社會(huì)理論有助于我們分析工作的各個(gè)核心層面。書中各章都是由當(dāng)今歐洲與美國(guó)的學(xué)者執(zhí)筆撰寫的！渡鐣(huì)學(xué)譯叢·經(jīng)典教材系列：工作社會(huì)學(xué)》適合于工作社會(huì)學(xué)、管理學(xué)、組織研究等領(lǐng)域的學(xué)習(xí)、研究者使用。

工作社會(huì)學(xué) 目錄

**章 導(dǎo)論：相互矛盾的、協(xié)作的或相互強(qiáng)化的理論
一、本書為何以工作為研究焦點(diǎn)
二、本書選擇社會(huì)理論的標(biāo)準(zhǔn)及原因
三、各種社會(huì)理論關(guān)于工作之分析的異同
四、整合還是不可兼容

第二章 馬克思主義與工作分析
一、馬克思關(guān)于工作的分析
二、“現(xiàn)代工業(yè)”條件下的工作場(chǎng)景：資本主義與階級(jí)
三、商品拜物教
四、勞動(dòng)的二重性與勞動(dòng)過程的再分析
五、集體主義、控制與反抗
六、階級(jí)的危害
七、馬克思主義及其發(fā)展

第三章 馬克斯·韋伯與科層制鐵籠
一、韋伯的強(qiáng)調(diào)背景的研究：德國(guó)傳統(tǒng)的重要性
二、黑格爾、康德以及組織行為的道德問題
三、狄爾泰與實(shí)證主義問題
四、馬克思與意識(shí)形態(tài)問題
五、韋伯、尼采與權(quán)力意志
六、老板真的做了什么？科層制的語法與詞匯
七、提出一種組織語法：作為一種理解工具的理想類型
八、關(guān)于科層制的競(jìng)爭(zhēng)性語法的反諷式理解的初探
九、日益堅(jiān)固的鐵籠：對(duì)強(qiáng)制控制的一種反諷性理解
十、結(jié)論

第四章 涂爾干的組織文化觀
一、涂爾干與社會(huì)科學(xué)
二、組織文化的諸多含義
三、組織有文化嗎？一種涂爾干視角
四、文化會(huì)起什么作用？涂爾干認(rèn)為，文化可以建構(gòu)內(nèi)聚力
五、作為社會(huì)決定論者而非文化決定論者的涂爾干
六、涂爾干論儀式與典禮
七、涂爾干的“失范”概念：文化崩潰與法人貪婪
八、文化能否一夜之間創(chuàng)造出來？涂爾干的“宇宙大爆炸”
九、作為自成一格的社會(huì)事實(shí)的文化：外生性的問題
十、作為一種網(wǎng)絡(luò)過程的外生文化
十一、作為一種“背景影響”的文化后果
十二、結(jié)論

第五章 女權(quán)主義的工作理論
一、社會(huì)理論與女權(quán)主義浪潮
二、揭開勞動(dòng)力市場(chǎng)結(jié)構(gòu)的秘密
三、工作對(duì)于組織的性別化與性別化的工作組織
四、日常生活中的自我呈現(xiàn)，或者自我呈現(xiàn)的戲劇
五、工作中的身體：組織的身體化與美感勞動(dòng)
六、從后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向回歸男權(quán)制
七、女權(quán)主義的未來

第六章 ？吕碚、后現(xiàn)代思潮與工作分析
一、術(shù)語的約定
二、后現(xiàn)代與工作分析
三、與？乱黄鸸ぷ
四、福柯與馬克思的相似性
五、？屡c性
六、“非工作”與工作之間的延異
七、結(jié)論

第七章 勞動(dòng)力市場(chǎng)分析的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法
一、勞動(dòng)力市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法
二、正統(tǒng)方法的一般化
三、經(jīng)濟(jì)學(xué)方法在勞動(dòng)力市場(chǎng)分析中的應(yīng)用
四、結(jié)論

第八章 制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與工作分析
一、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源與特征
二、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于工作分析的貢獻(xiàn)
三、老制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的缺陷、遺漏與復(fù)蘇的可能性

第九章 工作的經(jīng)濟(jì)世界：把經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)與工作社會(huì)學(xué)統(tǒng)一起來
一、引言
二、與工作相關(guān)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論
三、交換與勞動(dòng)：經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)對(duì)于理解工作的貢獻(xiàn)
四、結(jié)論：經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)與工作社會(huì)學(xué)

第十章 組織社會(huì)學(xué)與工作分析
一、組織社會(huì)學(xué)
二、組織社會(huì)學(xué)與工作
三、關(guān)注工作與家庭之間的平衡
四、結(jié)論

第十一章 工作的道德問題
第十二章 技術(shù)與工作
第十三章 專業(yè)技術(shù)工作
第十四章 支配性利益集團(tuán)、全球化與工作理論初探
第十五章 身份與工作
第十六章 結(jié)論：工作的變遷與理論的機(jī)遇
索引
譯后記
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工作社會(huì)學(xué) 節(jié)選

對(duì)于理解社會(huì)而言，研究工場(chǎng)十分重要，因?yàn)楣?chǎng)是個(gè)人在社會(huì)分層系統(tǒng)中所處位置的基礎(chǔ)，也是個(gè)人生活意義、個(gè)人實(shí)現(xiàn)、個(gè)人尊嚴(yán)和個(gè)人健康的基礎(chǔ)，甚至是一個(gè)民族或國(guó)家成功與延續(xù)的基礎(chǔ)。當(dāng)然，社會(huì)理論家們認(rèn)為除了工作之外，個(gè)人生活的家庭關(guān)系、宗教、政治等層面，對(duì)于上述四個(gè)方面也十分重要。但是，為何本書要單獨(dú)討論關(guān)于工作的理論呢？其原因除了工作在我們生活中處于中心地位外，還在于工作正在以驚人的速度發(fā)生變遷，而關(guān)于工作的理論也正在不斷地壯大和擴(kuò)張。近年來社會(huì)理論界出現(xiàn)了如下一些重要的變化：其一，諸如“階級(jí)”等以工作為基礎(chǔ)的那些概念，在社會(huì)理論中的重要地位日益下降；其二，各種社會(huì)理論日益強(qiáng)調(diào)消費(fèi)而不是生產(chǎn)，日益關(guān)注個(gè)人身份而非創(chuàng)造工作角色的各種社會(huì)結(jié)構(gòu)；其三，很多社會(huì)理論認(rèn)為社會(huì)角色日益具有流動(dòng)性和暫時(shí)性，以至于就個(gè)人身份而言，基于工作的地位狀態(tài)再也不像過去那么重要了。這些發(fā)展和變化對(duì)當(dāng)代工作理論提出了明確的挑戰(zhàn)，導(dǎo)致研究者日益關(guān)注工作是否仍處于前文所說的基礎(chǔ)性地位。本章作為全書的導(dǎo)論，不宜具體討論這些變化，以后各章會(huì)對(duì)它們進(jìn)行深入而具體的探討。例如，在關(guān)于身份的第十五章，作者深入探討了工作對(duì)身份的形成所具有的重要影響，并強(qiáng)調(diào)指出，現(xiàn)在，工作可能正在失去發(fā)揮這種影響的某些渠道（這也許是因?yàn)橐噪A級(jí)為基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)的衰落），但是當(dāng)社區(qū)和家庭關(guān)系可能弱化時(shí)，人們又會(huì)回去工作以獲得承認(rèn)，而這又有利于工作影響身份的新渠道的形成。不過，我們認(rèn)為，我們必須注意如下一些重要事實(shí)。其一，人們花在工作上的時(shí)間并沒有明顯下降。其二，參與勞動(dòng)力市場(chǎng)的婦女?dāng)?shù)量一直在增加,“組織中男性數(shù)量”的下降，往往被“組織中女性數(shù)量”的上升所抵消。其三，階級(jí)衰落的情況可能被夸大了，因?yàn)槟橙藢儆诤畏N階級(jí)仍然明顯決定著他的基本生活內(nèi)容。例如，現(xiàn)在以階級(jí)為基礎(chǔ)的選舉，與以前的情況基本上是一樣的。階級(jí)的衰落在很大程度上只不過意味著與工作的某種聯(lián)系的衰落，由藍(lán)領(lǐng)工人形成的穩(wěn)定的工作共同體，可以為階級(jí)身份提供基礎(chǔ)。其四，目前很多國(guó)家的工人都面臨工作時(shí)間過長(zhǎng)的問題，也廣泛存在出工不出力（presenteeism，又譯“出勤主義”）的現(xiàn)象，并且個(gè)人的很多方面都仍然是以工作為基礎(chǔ)的。所有這些都表明，在當(dāng)今社會(huì)，工作經(jīng)驗(yàn)仍然是影響工人命運(yùn)的關(guān)鍵因素。上述四點(diǎn)表明，工作的變遷并沒有人們通常所認(rèn)為的那樣巨大。因此，在討論源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的關(guān)于工作的社會(huì)理論譜系時(shí)，應(yīng)明確遵循如下基本的立場(chǎng)：當(dāng)前處于支配地位的各種工作關(guān)系，與在這些社會(huì)理論提出之時(shí)處于支配地位的各種工作關(guān)系相比，具有很多相似之處。而且，更進(jìn)一步地說，如果從廣義上看，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上在某些方面工作變得比以前更為重要了。例如，自20世紀(jì)80年代自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)興起以來，充斥經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿理論的主流話語，就是競(jìng)爭(zhēng)力的重要性以及“知識(shí)經(jīng)濟(jì)”的出現(xiàn)。而歐盟提出了工資工作人口在總?cè)丝谥械谋戎啬繕?biāo)，并在總體上推進(jìn)工作的競(jìng)爭(zhēng)性和靈活性。這種經(jīng)濟(jì)學(xué)話語十分肯定地認(rèn)為，對(duì)于國(guó)家的未來和繁榮而言，生產(chǎn)產(chǎn)品和服務(wù)的能力而非消費(fèi)產(chǎn)品與服務(wù)的能力至關(guān)重要。因此，這種理論對(duì)技能和知識(shí)的重要性的強(qiáng)調(diào)，表明工作組織仍然處于重要的中心地位。當(dāng)然，由于制造產(chǎn)業(yè)的衰落，工作模式確實(shí)已經(jīng)發(fā)生了很多變遷，但是工作的重要性較之從前并沒有絲毫的下降。即使我們把工作視為生活（lived）的一種經(jīng)驗(yàn)，工作的重要性同樣也沒有下降。組織中工作的“白領(lǐng)男人”，以及為了生計(jì)而在一個(gè)崗位上工作的“藍(lán)領(lǐng)工人”等概念，在某些人看來都是極端老套和過時(shí)的概念了，但是它們都在一定程度上抓住了工場(chǎng)的某些現(xiàn)實(shí)，這些現(xiàn)實(shí)就是，工場(chǎng)中的工作變遷實(shí)際上很小，我們可以明確地界定工場(chǎng)的邊界，而工場(chǎng)的核心要求就是符合“系統(tǒng)”的要求。隨著組織日益要求工人忠誠(chéng)和投入，甚至要求他們參與管理與經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，以及隨著組織績(jī)效測(cè)量的日益精細(xì)化，工人逐漸發(fā)現(xiàn)他們自己必須積極參與和實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。以前那種在工作中常常采取的工具理性主義行為，以及只關(guān)注自己而不關(guān)注整個(gè)組織的做法，現(xiàn)在已經(jīng)變得不可行了。同樣重要的是，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)在很大程度上也可以說明一個(gè)社會(huì)是如何組織起來的。各種社會(huì)理論對(duì)于經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的結(jié)構(gòu)與社會(huì)的組織方式之間的關(guān)系存在不同的看法。馬克思主義經(jīng)典理論認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑以及社會(huì)生活的其他層面。而其他一些理論傳統(tǒng)則要審慎得多，更傾向于強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與社會(huì)的組織方式之間的關(guān)系具有一定的偶然性和非決定性，更為強(qiáng)調(diào)非經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的影響。但是，所有這些理論傳統(tǒng)都不否認(rèn)使一個(gè)社會(huì)的生產(chǎn)能力得以組織起來的那些方式的重要性。本書的主要目的就在于回顧和評(píng)價(jià)各種理論傳統(tǒng)是如何處理諸如此類的問題的。

工作社會(huì)學(xué) 作者簡(jiǎn)介

馬立克·科爾欽斯基（Marek Korczynski），英國(guó)拉夫堡大學(xué)（Loughborough University）工作社會(huì)學(xué)教授，主要研究領(lǐng)域包括關(guān)于工作的社會(huì)理論、服務(wù)工作社會(huì)學(xué)、音樂與工作等，主要著作有《信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代工作組織研究前沿》（On the Front Line: Organization of Work in the Information Economy，與他人合著, Cornell University Press, 1999）、《服務(wù)業(yè)人力資源管理》（Human Resource Management in Service Wor，Palgrave Macmillan Limited, 2002）。蘭迪·霍德森（Randy Hodson），美國(guó)俄亥俄州立大學(xué)社會(huì)學(xué)教授，主要研究領(lǐng)域?yàn)楣と斯駲?quán)利與抗議、管理行為、同事關(guān)系，還曾經(jīng)參與關(guān)于東歐和中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的研究，最近出版的主要著作有《工作尊嚴(yán)》（Dignity at Work,Cambridge University Press, 2001）、《工作世界：建立一門國(guó)際性的工作社會(huì)學(xué)》（Worlds of Work: Building an International Sociology of Work，與Daniel BCornfield合著, Plenum/Kluwer, 2002）、《工作的社會(huì)組織》（The Social Organization of Work，與Teresa ASullivan合著，Wadsworth, 2001），美國(guó)JAI Press以及Elsevier 科學(xué)年度系列《工作社會(huì)學(xué)研究》編輯（關(guān)于霍德森的更多信息，可參見http//www.soc.sbs.ohiostateedu/rdh/）。保羅·愛德華茲（Paul Edwards），英國(guó)華威大學(xué)（Warwick University）華威商學(xué)院產(chǎn)業(yè)關(guān)系學(xué)教授，英國(guó)社會(huì)科學(xué)院院士，目前主要研究領(lǐng)域包括跨國(guó)大公司的人事政策、小公司的技能培訓(xùn)等，最近出版了八本著作，其中包括《工作生活的政治學(xué)》（The Politics of Working Life，與Judy Wajcman合著，Oxford University Press，2005），曾任《工作、就業(yè)與社會(huì)》（Work Employment and Society）雜志主編。

商品評(píng)論(1條)
  • 主題：理論和經(jīng)驗(yàn)兼?zhèn)涞暮脮?/div>

    這本書似乎沒什么反響，但她其實(shí)時(shí)一本理論和方法是都很有啟發(fā)的好書。

    2023/1/20 13:47:59
    讀者:jpl***(購(gòu)買過本書)
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