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百家講壇－清明上河讀宋朝 版權(quán)信息
- ISBN：9787100090599
- 條形碼：9787100090599 ; 978-7-100-09059-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
百家講壇－清明上河讀宋朝 本書特色
《清明上河讀宋朝》以蘇升乾在“百家講壇”所作的講座為基礎(chǔ)潤色而成。本書從《清明上河圖》的價(jià)值和影響出發(fā)，詳細(xì)解讀了《清明上河圖》的各個(gè)細(xì)節(jié)，并配以原圖中的局部細(xì)節(jié)，使得讀者一目了然，形象地了解北宋的風(fēng)土人情、市井百態(tài)。
百家講壇－清明上河讀宋朝 內(nèi)容簡介
《清明上河讀宋朝》內(nèi)容介紹：究竟哪幅《清明上河圖》才是張擇端的原作？現(xiàn)存的畫作是全部還是殘卷？宋徽宗為此畫題名《清明上河圖》是什么意思？圖中所畫到底是春天還是秋天？一千年前的小吃和外賣是什么樣的？畫中如何描寫汴京城里的女人和官員？畫中如何表現(xiàn)大街上的五行八作、世外高人？云南大學(xué)蘇升乾教授帶您品讀《清明上河讀宋朝》，為以上謎團(tuán)一一做出詳解。您贊同，或者不贊同，圖就在那里。
百家講壇－清明上河讀宋朝百家講壇－清明上河讀宋朝 前言
周一早上去北京隆福寺早市，路過日用品市場時(shí)，攤販招呼著：“買條絲巾吧，《清明上河圖》的！”于是花10元買了一條；第二天在勁松小區(qū)的農(nóng)貿(mào)市場上，又見到以《清明上河圖》為圖案的青花瓷茶具，要價(jià)僅70元；下午乘坐南方航空公司的飛機(jī)，飛機(jī)上播放的座位保健操，又是以《清明上河圖》作為題圖的背景。似乎沒有哪一幅古代繪畫作品，在今天能如此普遍地深入現(xiàn)代人的生活。 我對(duì)于這幅作品的認(rèn)識(shí)有四個(gè)階段。 *初的感覺是“篇幅真長”。那還是中國歷史博物館剛剛開館的時(shí)候，還在上小學(xué)的我在那里看到了《清明上河圖》的復(fù)制品。當(dāng)時(shí)除了“長”之外沒有別的印象。 第二階段的認(rèn)識(shí)是“氣勢恢宏”。十年動(dòng)亂結(jié)束后進(jìn)入大學(xué)，講授“唐宋經(jīng)濟(jì)史”的李埏教授深入淺出的講授，使我再一次對(duì)《清明上河圖》產(chǎn)生興趣。期末考試前，同學(xué)們估計(jì)會(huì)有關(guān)于《清明上河圖》的名詞解釋或簡答，于是紛紛去背誦“五百多個(gè)人，一百多幢房屋，二十幾條船，十幾張車，九十幾頭牲畜”等等。這一堆數(shù)字背下來，已經(jīng)為畫卷“氣勢恢宏”做了鋪墊。20世紀(jì)80年代人民美術(shù)出版社珂羅版的《清明上河圖》一問世，我就收藏了一冊(cè)。盡管只是單色，但畫面處理繁雜而有序，人物勾勒簡潔而生動(dòng)，使我對(duì)這幅作品有了新的認(rèn)識(shí)。后來在不斷地仔細(xì)欣賞揣摩中，對(duì)畫作的體會(huì)愈加深入。 第三階段是體驗(yàn)藝術(shù)的“雋永魅力”。2011年，中央電視臺(tái)“百家講壇 ”欄目邀請(qǐng)我講一段歷史，于是在編輯的支持下，我選擇了《清明上河圖》作為主講內(nèi)容。這時(shí)為了加深理解，我把此畫的主要部分臨摹了一遍，在臨摹中又有了新的感受：其一，畫面不是簡單地復(fù)制生活原型，而是具有精到的藝術(shù)概括力，除了對(duì)背景環(huán)境截取組合以外，還突出地表現(xiàn)為人物之間的聯(lián)系。畫作中的人物不都是孤立的。就像我們今天上街一樣，有單個(gè)出行，有數(shù)人結(jié)伴，還有因?yàn)檫M(jìn)行活動(dòng)或突發(fā)事件而產(chǎn)生各種聯(lián)系。畫中展示了多種情境：有干鈞一發(fā)地處理險(xiǎn)情，也有邊勞作邊交談的輕松場景；有見面熱情打招呼，也有相逢卻有意回避；有商販的熱情邀請(qǐng)，也有官員的矜持作態(tài)；有無所事事的圍觀，也有辛勞后的疲憊。這些場面平實(shí)中又具有典型性，難怪時(shí)間過了千余年，我們還感覺是那么熟悉。其二，作者的布局既有“疏可走馬密不透風(fēng)”的傳統(tǒng)范式，又有對(duì)“遠(yuǎn)人無目遠(yuǎn)樹無枝”法則的突破。 寸許小人，筆畫寥寥，但落筆之間，能感受人物的眼神情態(tài)。由此而使人物的“人性”更為突出，而不是單個(gè)的“人體”。其三，作者精心于細(xì)部刻畫。如在畫幅的中心位置，虹橋上有兩個(gè)人在向橋下拋纜繩，我在臨摹中才發(fā)現(xiàn)，這兩個(gè)人把繩子的一頭拴在腰間，又連在橋欄桿上。同在一條漕船上，不同的位置，不同的職事，彼此的表情動(dòng)作也大相徑庭。沒有深入的生活，作者難以刻畫得如此細(xì)致。由此想到一句關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作的老話：生活是創(chuàng)作的源泉。 第四個(gè)階段是感悟作品的“歷史意義”。在為“百家講壇”的講座組稿期間，我極力想搜尋一些反映民間社會(huì)生活的小故事，其結(jié)果卻少得可憐。 在漫長的封建社會(huì)里，記載社會(huì)狀況的文獻(xiàn)可謂汗牛充棟，但受到時(shí)代的局限，這些記載多以政治為核心，以帝王將相為主要人物，只是在延展部分涉及“食貨”等項(xiàng)目。雖有《齊民要術(shù)》、《天工開物》等反映生產(chǎn)生活的專著，但又往往見物不見人。能夠像樂府《焦仲卿妻》那樣反映老百姓社會(huì)生活、像傳奇中的《我來也》那樣涉及江湖軼事的文學(xué)作品少之又少。元代以后，戲曲小說對(duì)此種缺欠總算有所彌補(bǔ)。在迷茫之中，《清明上河圖》猶如一部清晰的歷史紀(jì)錄片，生動(dòng)細(xì)致地表現(xiàn)出北宋時(shí)期的社會(huì)生活。畫中布局公平地對(duì)待士農(nóng)工商，并沒有把某位官員擺在突出的中心位置；畫中的事不過柴米油鹽醬醋茶一類，沒有銘記史冊(cè)的核心事件，可謂平淡無奇。然而正是這平淡無奇使它流傳千年，深入人心；盡管鉛華已退，依然墨韻悠長。因?yàn)槿魏螘r(shí)代都離不開老百姓，任何人都有普普通通的生活。只有反映了生活的作品，才能被生活持久地接受。就如同我在湖南鄉(xiāng)村買到的一只以《清明上河圖》為圖案的盤子（4元一只，平民價(jià)格），飯菜吃到*后，露出盤底的人物群像，于是“民以食為天”的古訓(xùn)便浮于腦際。設(shè)想如果露出來的是《八十七神仙卷》又當(dāng)如何？那不是在跟神仙搶飯吃嗎？還有一點(diǎn)，在眾多移花接木的“清明上河”題材制品中，不一定完全忠實(shí)于原作，多一個(gè)人少一個(gè)人沒關(guān)系，大家還認(rèn)可“清明上河”的主題。就如同一位豁達(dá)的老者，給了世人以極大的寬容。正是這種人民性，使《清明上河圖》穿越了朝代—— 不僅僅是宋朝；跨越了領(lǐng)域一不僅僅是美術(shù)，成為中國古代文明的標(biāo)志之一。 直到今天，我還不能說已經(jīng)“讀懂”了《清明上河圖》，故把自己在學(xué)習(xí)期間獲得的一些材料印出來，以期拋磚引玉，贏得更多的討論以豐富認(rèn)識(shí)，開掘思考空間。這本書與其他介紹《清明上河圖》的作品的區(qū)別，在于它不僅僅表述讀圖的感受，還介紹與圖畫內(nèi)容相關(guān)的歷史知識(shí)和人物事件，在知識(shí)底蘊(yùn)的基礎(chǔ)上品味這幅千古名作，領(lǐng)略它所孕育的精神內(nèi)涵，從而豁達(dá)心胸，豐富涵養(yǎng)。
百家講壇－清明上河讀宋朝 目錄
**講 《清明上河圖》的人氣、才氣和運(yùn)氣
第二講 眾說紛紜謎團(tuán)多
第三講 大宋朝馬少驢多
第四講 汴河?xùn)|逝水
第五講 一千年前的小吃與飯局
第六講 酒旗招展茶香濃
第七講 汴京城里的女人們
第八講 北宋官員的美好時(shí)代
第九講 大街上的五行八作
第十講 高人匯聚王朝興衰
附錄 《清明上河圖》與后世仿本之間的關(guān)系
后記 又一次學(xué)習(xí)
第二講 眾說紛紜謎團(tuán)多
第三講 大宋朝馬少驢多
第四講 汴河?xùn)|逝水
第五講 一千年前的小吃與飯局
第六講 酒旗招展茶香濃
第七講 汴京城里的女人們
第八講 北宋官員的美好時(shí)代
第九講 大街上的五行八作
第十講 高人匯聚王朝興衰
附錄 《清明上河圖》與后世仿本之間的關(guān)系
后記 又一次學(xué)習(xí)
展開全部
百家講壇－清明上河讀宋朝 節(jié)選
人們?cè)诟惺苌钗镔|(zhì)豐富的同時(shí)，也體會(huì)著隨之而來的精神壓力。心累了，就想在突破中尋求發(fā)泄和放松，于是男人吊女音比唱男聲更引人注意，時(shí)空穿越比老老實(shí)實(shí)活著更吸引眼球。那么，假如真的有一部時(shí)空穿梭機(jī)，能夠讓您回到中國古代的某個(gè)時(shí)期生活一段時(shí)間，您希望回到哪個(gè)朝代？是強(qiáng)盛的漢代還是輝煌的唐朝，或是電視劇里與今天生活趣味相近的“我大清 ”？其實(shí)有許多歷史學(xué)家回答過這個(gè)問題，他們的共同指向是——宋朝。 在今天看來，雖然宋朝的疆域有限，但都是富庶地區(qū)。加上五代十國戰(zhàn)亂之后。社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定，人心思安，人心思富。據(jù)經(jīng)濟(jì)史專家測算，宋代的經(jīng)濟(jì)總量是明代的十倍；宋代城市發(fā)達(dá)，，生活不僅富裕而且豐富多彩。我們現(xiàn)在生活中常見的一些情況，例如拿著紙幣、到飯店點(diǎn)菜吃，然后看看戲，聽聽評(píng)書，下兩盤象棋，一邊喝茶聊天一邊讀讀有花邊新聞的小報(bào)，在宋代這些都有了；宋朝還有夜市，特別熱鬧，能一直營業(yè)到早晨四五點(diǎn)；逢重大節(jié)假日，還連續(xù)放七天假，這咱們現(xiàn)在叫“黃金周”。另外重大節(jié)日里皇家園林開放，老百姓可以去參觀還不要門票。至于宋朝的生活到底是什么樣，有一幅圖能給我們具體表現(xiàn)出來。這就是宋徽宗時(shí)期張擇端所繪的《清明上河圖》。這幅畫堪稱一部歷史紀(jì)錄片，能夠讓我們形象地了解那個(gè)時(shí)代的風(fēng)土人情、市井百態(tài)。 要說這幅畫也忒有名了。從小學(xué)的語文課本到世博會(huì)的展廳都有介紹， 2002年上海博物館開館50周年紀(jì)念，《清明上河圖》被借出故宮展覽，大家從全國各地趕來，排四五個(gè)小時(shí)隊(duì)來一睹它的真容。這里我要說明，在中國歷史人物畫長卷中，《清明上河圖》不是*長的——清代《姑蘇繁華圖》是它的兩倍還多，不是*早的——西晉顧愷之的《洛神賦圖》比它早近800年，甚至它所描繪的人物也不是*多的。那么為什么長久以來獨(dú)有《清明上河圖》這么為世人所追捧呢？我認(rèn)為，這幅畫的地位是由它特有的人氣、才氣和運(yùn)氣所決定的。 先說人氣。這里說的人氣不是指畫中的人多，是指受大家歡迎的程度。 一幅人物長卷往往耗時(shí)數(shù)年才能完成，也就是一個(gè)畫家一生未必能畫出幾幅。這么寶貴的時(shí)間畫誰好呢？對(duì)多數(shù)畫師而言，首先是神仙。傳統(tǒng)的中國人物畫長卷中畫神仙的占了一大部分；其次是皇帝和宮廷生活，豪華級(jí)的物質(zhì)享受加上斑斕的色彩，該是多么適宜繪畫的表達(dá)。因而以老百姓為主人公的也自然就為數(shù)不多了。《清明上河圖》的主角是平民百姓，畫的內(nèi)容是誰也離不開的日常生活，所以*容易被老百姓所認(rèn)識(shí)、所接受！肚迕魃虾訄D》的人氣在過去表現(xiàn)在爭相收藏，大量臨摹，貨色越好山寨版才越多。現(xiàn)在它走進(jìn)干家萬戶。大家見到*多的是各種瓷器上燒制的《清明上河圖》主要片段，此外還有據(jù)此創(chuàng)作的根雕版、電子版、話劇、歌舞劇、流行歌曲、郵票等，而且它還特別“平易近人”，移植中誰加點(diǎn)什么、減點(diǎn)什么都沒人糾纏。開封、杭州、橫店影視城還仿照《清明上河圖》的描繪，建立了“清明上河園”、“宋城”等旅游觀光項(xiàng)目，過去古人作詩：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休，暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州！薄，F(xiàn)在杭州的“宋城 ”以清明上河圖為藍(lán)本，那是“真把杭州作汴州”。管它杭州汴州，能增加 GDP就好。此外還有大量民間仿本的印刷裝裱。誰能想到，生活在一千年前的張擇端，能為今天解決社會(huì)就業(yè)問題做出顯著的貢獻(xiàn)。因此為張擇端奉上 “人民畫家”的桂冠，也不為過吧。
……
百家講壇－清明上河讀宋朝 作者簡介
蘇升乾：教授，博導(dǎo)。1950年出生于北京市。1969年下鄉(xiāng)到云南省西雙版納州東風(fēng)農(nóng)場，1978年進(jìn)入云南大學(xué)歷史系學(xué)習(xí)，得到李埏、朱惠榮等教授的精心指導(dǎo)。1982年畢業(yè)后留校工作。多年來從事思想政治教育方面的教學(xué)與研究，長期講授“中國近現(xiàn)代史綱要”、“思想政治教育的理論與實(shí)踐”等課程，曾獲教育部社政司“精彩一課”教學(xué)示范獎(jiǎng)。
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