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馬一浮思想研究-以性命與六藝為中心 版權(quán)信息
- ISBN：9787516109304
- 條形碼：9787516109304 ; 978-7-5161-0930-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
馬一浮思想研究-以性命與六藝為中心 本書特色
《馬一浮思想研究——以性命與六藝為中心》所研究的是馬一浮用“六藝賅攝一切學(xué)術(shù)”這一思想觀念重建儒家性命之理所發(fā)生的歷史背景、所體現(xiàn)的具體思路、所包含的具體內(nèi)容以及這一重建過(guò)程所表現(xiàn)出的*終發(fā)展方向。全書共分五章，李國(guó)紅的寫作目的即是根據(jù)馬一浮儒學(xué)的中心問(wèn)題式把馬一浮用“六藝賅攝一切學(xué)術(shù)”這一思想觀念重建宋明儒學(xué)性命之理所針對(duì)的時(shí)代課題、所體現(xiàn)的具體思路、所包含的具體內(nèi)容及這一重建過(guò)程所表現(xiàn)的*終發(fā)展方向具體展現(xiàn)出來(lái)。
馬一浮思想研究-以性命與六藝為中心 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《馬一浮思想研究——以性命與六藝為中心》從馬一浮儒學(xué)的基本觀點(diǎn)“六藝賅攝一切學(xué)術(shù)”所存在的疑難入手展開分析、思考、研究，*終確定馬一浮儒學(xué)的中心問(wèn)題式是用原始儒家作為理想人生境界構(gòu)架的內(nèi)圣外王之道重建和發(fā)揮宋明儒學(xué)指向天人合一道德理想的性命之理。馬一浮重建性命之理的目的是想用儒家本有的學(xué)理解決當(dāng)時(shí)中西文化沖突中知識(shí)學(xué)術(shù)與道德學(xué)術(shù)的矛盾，其辦法是用原始儒家六藝之學(xué)內(nèi)圣外王之道的理想人生境界構(gòu)架直接把一切知識(shí)學(xué)術(shù)與道德學(xué)術(shù)統(tǒng)攝起來(lái)，然后又以六藝之學(xué)為教來(lái)教人體證宋明儒學(xué)的性命之理，由此在人生實(shí)踐中間接地把作為道德學(xué)術(shù)本體的性命之理引入知識(shí)學(xué)術(shù)，*終實(shí)現(xiàn)以德率知的人生境界。 《馬一浮思想研究——以性命與六藝為中心》寫作目的即是根據(jù)馬一浮儒學(xué)的中心問(wèn)題式把馬一浮用“六藝賅攝一切學(xué)術(shù)”這一思想觀念重建宋明儒學(xué)性命之理所針對(duì)的時(shí)代課題、所體現(xiàn)的具體思路、所包含的具體內(nèi)容及這一重建過(guò)程所表現(xiàn)的*終發(fā)展方向具體展現(xiàn)出來(lái)。本書由李國(guó)紅著。
馬一浮思想研究-以性命與六藝為中心 目錄
緒論
一 關(guān)于馬一浮研究現(xiàn)狀的考察和分析
二 本書的中心問(wèn)題和思路
三 本書的主要?jiǎng)?chuàng)新之處
**章 中西文化沖突中表現(xiàn)出知識(shí)與道德的矛盾
**節(jié) 世界近代物質(zhì)文明的上升
第二節(jié) 中國(guó)近代傳統(tǒng)的失落
第三節(jié) 特殊機(jī)遇下保守主義的回歸
第四節(jié) 現(xiàn)代新儒家的產(chǎn)生
第五節(jié) 科玄論戰(zhàn)顯示知識(shí)與道德的沖突
第六節(jié) 馬一浮的正德、立人、救國(guó)思路
第二章 用先秦儒家內(nèi)圣外王之道重建宋明儒學(xué)性命之理的思路
**節(jié) 性命之理為六藝之源
第二節(jié) 六藝交融互攝
第三節(jié) 君子小人之辨
第四節(jié) 刻書留種子
第五節(jié) 辦學(xué)育人才
第六節(jié) 修證性命之理
第三章 以六藝德教統(tǒng)攝先秦諸子與西方近代學(xué)術(shù)來(lái)展示性命之理
**節(jié) 自性為立教之本
第二節(jié) 圣賢學(xué)問(wèn)的真血脈
第三節(jié) 從性起修人六藝之道
第四節(jié) 六藝統(tǒng)攝先秦諸子學(xué)術(shù)
第五節(jié) 六藝統(tǒng)攝西方近代學(xué)術(shù)
第六節(jié) 學(xué)為圣人復(fù)興六藝文化
第四章 以六藝德教攝盡三教凸顯性命之理
**節(jié) 三教合一的歷史趨勢(shì)
第二節(jié) 三教合一的性德基礎(chǔ)
第三節(jié) 三教教相不相混濫
第四節(jié) 心性修養(yǎng)之學(xué)貫穿三教
第五節(jié) 六藝之道攝盡三教
第六節(jié) 三教同歸性命之理
第五章 人生境界上以德率知體現(xiàn)性命之理
**節(jié) 近代以儒學(xué)議政對(duì)內(nèi)圣性體的迷失
第二節(jié) 中西文化碰撞中儒學(xué)外王大用的陷落
第三節(jié) 儒學(xué)哲學(xué)化對(duì)心體的迷失
第四節(jié) 儒學(xué)生命道統(tǒng)的失落
第五節(jié) 對(duì)舊儒學(xué)的新安頓
第六節(jié) 以德率知、復(fù)性歸命
結(jié)束語(yǔ)
馬一浮研究拾零
儒家文化的重建——論馬一浮重建儒家文化的背景、思路和意義
主要參考文獻(xiàn)
后記
展開全部
馬一浮思想研究-以性命與六藝為中心 作者簡(jiǎn)介
李國(guó)紅，男，漢族，1970年1月生，甘肅省慶陽(yáng)市人。南京大學(xué)中國(guó)哲學(xué)專業(yè)博士研究生，四川大學(xué)道教與宗教文化研究所哲學(xué)流動(dòng)站出站博士后，F(xiàn)為蘭州商學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，甘肅省中國(guó)傳統(tǒng)文化研究會(huì)理事，宗教研究所研究員，主要從事儒釋道三教文化學(xué)術(shù)研究，有多篇論文在不同的雜志上發(fā)表。
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