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![南懷瑾選集-莊子諵譁-第三卷-[典藏版]](http://image12.bookschina.com/2014/20140303/B5877905.jpg)
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南懷瑾選集-莊子諵譁-第三卷-[典藏版] 版權信息
- ISBN：9787309094398
- 條形碼：9787309094398 ; 978-7-309-09439-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
南懷瑾選集-莊子諵譁-第三卷-[典藏版] 本書特色
《莊子》一書記載了莊子本人及其門人后學的思想言行，是道家的代表作品。自魏晉以降，其影響力更是跨越道家，與儒、釋、禪等學術流派相結合，成為中國傳統(tǒng)士人修身應世必讀之書，其中尤以《內篇》七篇因嚴密的思想體系和恣肆的文風向來為人所稱。歷代有關《莊子》的注疏之作也是如縷不絕。南懷瑾先生以融貫中西的學術視野及其通透靈動的人生感悟，上下古今，廣征博引中國各類典籍，并參照西方宗教思想，撰成《莊子諵譁》一書，對《莊子》內篇進行了逐句講解。全書透過《莊子》看似突兀跳蕩的行文，為我們展示了其中清晰的內在思想脈絡，是當下讀者了解《莊子》的優(yōu)良讀本。
南懷瑾選集-莊子諵譁-第三卷-[典藏版] 內容簡介
璀璨國學，正知不絕，南師一脈，紹繼如縷 見地、修證、行愿，拈提精要，光耀千古 會通儒道釋，勤懇宣說，皆為眾人 日月行邁，傾心相伴，惠澤不竭，今當?shù)洳?南懷瑾選集典藏版12卷，目前*全的南先生著作匯集 復旦大學出版社全新校訂，隆重推出 臺灣老古文化事業(yè)股份有限公司獨家授權 依臺灣老古文化*新版審讀校訂 南懷瑾思想體系的一次新的總匯 中國大陸*為精準的南氏作品集 中國傳統(tǒng)文化千門萬戶，郁郁璨璨，而儒道釋為其綱要，先生會通三教，群機都攝，尤擅講論佛法，拈花一脈，紹流如緒，浩浩乎卮言日出，妙義宛然，等身著作，千言萬語，一一從智慧海中稱性流出，而皆為眾人講說，讀其書，想其人，山高水長，人所唱嘆。 《南懷瑾選集》（典藏版）12卷本與原《南懷瑾選集》10卷本的差別： 1．經(jīng)臺灣老古文化事業(yè)股份有限公司授權，增入《莊子諵譁》、《南懷瑾與彼得?圣吉》、《南懷瑾講演錄》、《答問青壯年參禪者》、《人生的起點與終站》五書（中國大陸獨家發(fā)行），與原十卷本合并，厘定為十二卷，重加校訂，善為裝幀，名之為典藏版以行世。 2．對典藏版的十二卷本逐字逐句進行重新審稿，首要的注意點即在書中的知識類問題上，眾所周知，復旦版十卷本中的絕大部分內容是南先生的演講或講課整理稿，興之所至，難免有所不夠準確之處，雖然經(jīng)過臺灣老古同仁的細心訂正，但不可避免的仍需大量仔細的編校工作。 3．在臺灣老古的要求下，我們對復旦版和老古文化*新版的全部不同處，進行了逐一核對。這些不同處，是根據(jù)當時的社會情況有所取舍的，大概分為4種情況：（1）知識類不同，既有同一名詞在說法上的不同，也有復旦版對老古版某些概念進一步的說明，有些進一步的釋義工作，對大陸讀者來說，的確很有必要。（2）義理不同。（3）根據(jù)當時社會思想狀況，對書中尤其是宗教性內容作了刪改，這次據(jù)現(xiàn)狀作了一定的恢復。（4）主觀增刪，比如書中南先生帶領弟子學習佛法時的儀式性內容被刪去，其實影響了理解相關義理的完整性。以上四類情形這次均酌情予以恢復。 4．重新撰寫南懷瑾選集典藏版出版緣起，并數(shù)易其稿，力圖在新形勢下，能盡量客觀地描述南先生的生平，以及我們所能窺見到的他的成就。 5．重新改定十二卷本每一種著作的出版說明，除了交代該著作的背景外，也準確地說明了該著作的*新版本情況。 6．出于市場角度考慮，對典藏版的版式統(tǒng)一進行了美化處理，封面亦重新設計。
南懷瑾選集-莊子諵譁-第三卷-[典藏版] 目錄
出版說明
老古文化版出版說明
開場白
為人為己之爭
溫柔敦厚與空靈灑脫
從容瀟灑的人們
外篇雜篇的影響力
逍遙游**
逍遙解脫的人生
具見和比喻
物化被化自化
大禹治水
北冥的魚
怒而飛
神奇古怪的記載
六月的飛行
生命的力量
多藍多遠的天
大海般的胸懷
大風高飛
大鵬與小鳥
計劃之旅
生命的長短
北冥的天池
大與小
鵬程萬里
你是什么材料
自視很高的人
出格的高人
第五種人
陳摶老祖
第六種人
第七種人
至人神人圣人
隱士的故事
陽光和時雨
大境界小境界
世俗和出世的解脫
藐姑射山的神仙
知識的聾盲
心能轉物和禪定
圣人與帝王
大瓜與祖?zhèn)髅胤?/p>
瓜船
大樹和狐貍
無何有之鄉(xiāng)
真正的逍遙
齊物論第二
南郭與顏成
交臂非故
忘我與齊物
地球的呼吸
紀曉嵐的經(jīng)歷
依他起的風
嚇人的音聲
泠風飄風厲風
人籟地籟天籟
吹萬不同
無主宰非自然
神氣智慧
惶恐可憐的人
心態(tài)情態(tài)
生命存在與意識流注
主宰是誰
迷悟不二
誰是誰非
真正的是非
言語是什么
道與言語
道被遮住了
是非對錯
生死死生
圣人如何如何得道
天地萬物一匹馬
*終的一同
平凡的高智慧
暮四朝三不習慣
懂得調和的人
宇宙萬有開始前后
音樂與道
專心實證
圣人追求的境界
太極無極太太極
大小壽夭為一
三以后是什么
道可道非常道
孔子的春秋
仁義道德是什么
道的寶庫
人倫之道
莊子的論辯
至人的境界
求道與成道
說心物一元
文字與言語
歸回何處
夢與醒
吊詭機鋒
誰是公評人
生命的主宰
蝴蝶夢
小結《齊物論》
養(yǎng)生主第三
少知道少煩惱
袁子才與鄭板橋
諸惡莫作眾善奉行
打通督脈
督脈的三關
要名利要成仙
解牛的技藝
庖丁說法
人生的關鍵和枝節(jié)
謹慎的人
獨立自主的生命
崇高必有墮落
無盡相傳的薪火
人間世第四
顏回想當王者師
泥菩薩過江的顏回
職業(yè)和事業(yè)
道是道德是德
道德的泛濫
不通人情世故的人
周圍嫉妒的人
笨的好人聰明的壞人
顏回的修養(yǎng)
外圓內方
學古人好嗎
君道臣道師道
心齋是什么
八風吹不動
自欺欺人被人欺
內圣的修養(yǎng)
大使的痛苦
宋真宗與寇準
郭子儀的境界
天下兩件大事
忠與孝
外交政治哲學
陽謀陰謀
禍從口出
有善心不刻薄
不遷怒不二過
太子的老師
馮道的境界
如何教育領導人
不自量力的螳螂
虎性馬性人性
齊國的大樹
樹神說法
韓非子說的故事
奇才異能
好就是不好
不祥就是大祥
孔子楚國之旅
小結《人間世》
德充符第五
王駘是何等人
山不山水不水
知止而后定
有始有終
有道者如何生活
你自以為是嗎
安之若命的人
郭象注解之美
道德充滿的人
向孔子說教的人
老聃怎么說
魯哀公被迷住了
吸引人的是什么
再說修養(yǎng)
李泌的故事
才德雙全
用師則王用友則霸用徒則亡
內在與外在
發(fā)揮四種觀念
情與無情
什么是情什么是性
有情感情妄情無情
大宗師第六
天命與自然
知與不知的問題
你想與天地同壽嗎
誰真了解生命
知識學問非絕對
真人的行事風格
真人的生命現(xiàn)象
用兵的原則
內圣外王的成就
談《春秋》說《史記》
莊子眼中的高士
嚴子陵與漢光武
真人的境界
漢宣帝與丙吉
是莊子不是老子
法家與法治
能出世能入世
忠奸共處
再說漢宣帝
再說丙吉
法家與道家共治
話說人的一生
莊子的比喻
郭象解釋人生變化
修道傳道
有道古人的成就
女仙的傳授
是寓言是修道
生命受身體的拘束嗎
莊子說不能勝天
你怕死嗎
順自然逆自然
挑戰(zhàn)無極的人
方外人方內人
圣人看生死問題
子貢、孔子都命苦
魚忘水人忘道
天之君子人之君子
喪事喪禮
生命是變也是夢
談仁義論是非
顏回的修行成就
誰是大宗師
應帝王第七
堯舜以前
為何提倡仁義孝慈
上古人的生活和道行
民主自由是道德嗎
天下如何治
如何成為領導者
聰明努力不一定行
真正的明王之治
神巫給壺子看相
壺子的境界
壺子說修道
列子閉門修行
入世應帝王
渾沌啊渾沌
展開全部
南懷瑾選集-莊子諵譁-第三卷-[典藏版] 作者簡介
南懷瑾先生，1918年生于浙江溫州樂清縣，以書香門第，幼承庭訓，泛覽舊學，又勤于習武？箲(zhàn)伊始，先生甫冠，乃投筆從戎，躍馬西南，爾后執(zhí)教于當時的中央軍校及金陵大學。先生資稟超脫，不為物羈，每逢閑暇，芒鞋竹杖，遍歷山川，訪求大德，遭逢奇人異士甚夥，轉益多師，皆助道行。曾閉關峨眉山大坪寺三載，絕頂風雪，覃思賾奧，遍窺佛藏。旋走康藏，謁密教高僧，于藏傳佛教各派教義，均有精深研究。既離藏，轉赴昆明，初講學于云南大學，后任教于四川大學？箲(zhàn)勝利后返鄉(xiāng)，不久歸隱杭州天竺和江西廬山，潛心治學。后至臺灣，受聘于文化大學、輔仁大學，以及其他大學、研究所，又傳學日本、美國和中美洲諸國。2006年創(chuàng)建太湖大學堂于江蘇吳江的太湖之濱，絳帳傳薪，弦歌不輟。
商品評論(7條)
- 主題：
難懂，即便是南懷瑾這樣平白的解說，還是難懂，難怪劉文典說懂莊子的只有兩個半人——一個是莊子本人，一個是他劉文典，另外就剩半個了。不過《莊子喃嘩》還是可以作為了解《莊子》的入門書，談的是莊子和《莊子》，但少了訓詁之類的繁瑣，——對于不專門研究的人而言。
- 主題：好系列，好書
如題，此前買過另一版本的《老子他說》，自此入了南懷瑾老先生的坑。先時不知道有這一版本的系列，也還未邂逅中圖網(wǎng)，這次準備把精選集集齊，奈何第九卷無貨。 莊子注解，手頭已經(jīng)有三個版本的了，然，南懷瑾的老先生的著述，不能不讀。
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