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馮其庸文集-(全16卷) 版權(quán)信息
- ISBN：9787543689909
- 條形碼：9787543689909 ; 978-7-5436-8990-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
馮其庸文集-(全16卷) 本書特色
★ 16開平裝，青島出版社出版
★ 由虞逸夫、饒宗頤題簽，馮其庸題寫書名
★ 全16卷包括《秋風(fēng)集》、《逝川集》、《文心集》、《春草集》、《剪燭集》、《墨緣集》、《滄桑集》、《漱石集》、《解夢集》（2卷）、《中國文學(xué)史稿》（2卷）、《〈精忠旗〉箋證稿》、《曹雪芹家世新考》（2卷）、《瓜飯樓詩詞草》
★ 本文集前12卷均采用簡體橫排，第13-16卷采用繁體豎排
★ 書中還收錄珍貴的老照片和名家贈詩和贈詞
馮其庸文集-(全16卷) 內(nèi)容簡介
一、本集所收，包括馮其庸先生的學(xué)術(shù)著作、散文創(chuàng)作、詩詞創(chuàng)作三類。 二、學(xué)術(shù)著作中，除《逝川集》、 《曹雪芹家世新考》、《滄桑集》、《解夢集》、《漱石集》、《剪燭集》等等以外，還包括對古籍的箋證著作，如《{精忠旗)箋證稿》。因《精忠旗》原文僅數(shù)萬余字，而箋證的文字約有四十余萬字，故作為學(xué)術(shù)著作收入本集。 三、馮其庸先生的其他各種著作及與別人合作的書，一律不收入本集。 四、為了閱讀方便起見，本集采用專題編綴的方式，不采取編年方式。五、馮其庸先生“文革”以前的詩詞，基本上都已散失，現(xiàn)在所收，主要是“文革”以后的創(chuàng)作，“文革”以前的詩詞，只憑記憶，回憶了若干首，略加編年。“文革”以后的詩詞，采取編年的方式，少數(shù)師友贈詩及唱酬之作，亦附人原唱，并署明作者姓名。六、馮其庸先生收入本集的文章詩詞，基本上保持原發(fā)表時的文字，遇有要加說明的，則采取附記的方式加以說明。
馮其庸文集-(全16卷)馮其庸文集-(全16卷) 前言
1942年我在無錫《錫報》上發(fā)表《閑話蟋蟀》、《浪淘沙》詞等習(xí)作，到現(xiàn)在已快有七十年了。曾經(jīng)喪亂，整個少年時代我是在日本侵略者的戰(zhàn)火中度過的，從小學(xué)五年級開始失學(xué)，一直靠自學(xué)。我酷愛讀書和寫作，也喜歡書畫，但因為家貧，無力上學(xué)，抗戰(zhàn)勝利后，總算考上了無錫國專本科(1946年春)，受到了不少名師的教導(dǎo)，尤其是王薳常、錢仲聯(lián)、朱東潤先生，對我影響更大。但那時正是解放戰(zhàn)爭時期，1946、1947年，我又連續(xù)參加“反饑餓、反內(nèi)戰(zhàn)、反迫害”等學(xué)生運動，沒有好好讀書，辜負(fù)了名師的教導(dǎo)。但我在參加各種活動之余，也不敢放松，所以還勉強從事研究和寫作。
將近七十年來，我陸續(xù)寫了一些詩詞、散文、論文和專題研究的著作，現(xiàn)在把它編成文集！拔母铩敝性娫~、文章有所散失，但主要部分還幸運地保全了下來。
《秋風(fēng)集》是散文集，主要是回憶童年和青年時期的文章，也有后來寫的一些到大西部調(diào)查的文章，還有一些雜文和短文。
《逝川集》是有關(guān)歷史研究方面的文章。為了調(diào)查玄奘取經(jīng)之路，我曾于二十年間十次去新疆：三次上帕米爾高原，一次深入塔里木盆地，直到塔里木河邊；兩次穿越塔克拉瑪干大沙漠，**次是在沙漠公路修建之前穿越的，另一次是在公路修通后穿越的。我還積數(shù)年的時間，整整繞塔里木盆地走了一圈。2005年，虛歲八十三歲那年，我還穿越了羅布泊到樓蘭、龍城、白龍堆、三隴沙，入玉門關(guān)到達敦煌。
為了寫《項羽不死于烏江考》，曾于二十年間，前后兩次從垓下經(jīng)東城到烏江進行調(diào)查。凡垓下古城、靈璧、淮河南岸的鐘離古城(俗稱霸王城)、靠山鄉(xiāng)之霸王寨、少十步、大澤、古陰陵城遺址、東城遺址、四潰山(虞姬墓)等處，直到烏江的項王廟，無不進行了詳細的調(diào)查，終于確證項羽確是死于東城。我還到了內(nèi)蒙的額濟納旗去考察古居延海，考察漢肩水金關(guān)，還到了俄國人盜寶的黑水城，見到了盜寶發(fā)掘的現(xiàn)場遺跡和黑水城的全貌。我還在祁連山深處，3000米以上的崇山里找到了北魏的金塔寺。我常常以實地調(diào)查來充實自己和驗證書本的記載，我寫《曹雪芹家世新考》就是長期調(diào)查，包括對古文獻調(diào)查的結(jié)果。
《文心集》，是偏重于古典文學(xué)研究方面的文章的結(jié)集，但從上世紀(jì)50年代到70年代末，政治運動較多，直到爆發(fā)“文化大革命”，不可能有安定的時間作研究的整體規(guī)劃，所以這些文章，常常是即景而作，時間跨度也較大，寫得很不集中。直到70年代中期以后，我才集中研究《紅樓夢》。所以我將有關(guān)研究古典文學(xué)的文章都收入本集。
《春草集》是我研究古典戲曲的論文集，其中也包括我寫的戲曲評論文章。我從小就喜歡戲曲，1947年在上海，還有幸聽過孟小冬的《搜孤救孤》，這是她*后一次舞臺演出。1954年到北京后，正值京劇和地方戲曲鼎盛的時期，我得以飽看當(dāng)時所有名角的演出，只有程硯秋因身體關(guān)系已輟演外，其他老一輩的名角，差不多都曾反復(fù)看過。我是把聽?wèi)虍?dāng)作學(xué)習(xí)來對待的，所以我把演員看作是我的老師，我還與他們交了朋友，可惜老陳凋謝，不少老前輩、老朋友都已作古了。
當(dāng)時全國的地方戲不斷到京來匯演，因此我也看了不少地方戲，我感到中國的地方戲太豐富了，而且它們的淵源有不少比京劇還早，其中還保存著不少傳統(tǒng)戲曲的史料，是研究戲曲史不能不重視的，可惜我沒有能從這方面作進一步的探索。
《剪燭集》是我懷念師友的文章，回顧我這大半生的經(jīng)歷，除了父母兄長以外，我的成長是離不開師友的幫助和教誨的。平生*受教誨的，是王蘧常先生、錢仲聯(lián)先生、馮振心先生和朱東潤先生，1946年在無錫國專時，還受過錢穆先生的教誨。王、錢、馮、朱四位老師，我終身受教，從未間斷，一直到他們逝世。
此外，我還受到社會上著名學(xué)者和藝術(shù)家的鼓勵和熏陶，我到北京**個拜識的是唐蘭先生，那是因為王蘧常先生的特意介紹。之后不久，我又拜識了葉圣陶、俞平伯、顧頡剛、游國恩、周祖謨、季羨林、任繼愈、周紹良、啟功、張光年、何其芳、黎澍、李新諸先生，后來因鄭州博物館藏“曹雪芹畫像”和討論《再生緣》的問題，又獲交郭沫若院長，承他十多次寫信賜教，也曾當(dāng)面商討，正是獲益甚多。繪畫方面，我中學(xué)時代就幸遇諸健秋老畫家，給我以熱情的鼓勵和教導(dǎo)，特許我到他家里看他作畫。到北京后，又遇周懷民、許廬、啟功先生的指點，后來又得到劉海粟、朱屺瞻、唐云、謝稚柳、楊仁愷諸大師的教導(dǎo)，使我得以對繪畫略窺門徑。我把懷念學(xué)界師友的文章，編入《剪燭集》，把懷念書畫界師友的文章，編入了《墨緣集》。
《漱石集》是我研究《石頭記》古抄本論文的結(jié)集！妒^記》*早的抄本是“甲戌本”、“己卯本”和“庚辰本”。我對這三個本子用力*多。幸運的是我與吳恩裕先生一起發(fā)現(xiàn)了“己卯本”是怡親王府的抄本，這是《石頭記》抄本研究上的一大突破。之后我又發(fā)現(xiàn)了“庚辰本”是據(jù)“己卯本”抄的，而且保持了“己卯本”的原行款，也就是保持了曹雪芹原稿的款式，這對研究《石頭記》的早期文字是很有用處的，這是破天荒的一次發(fā)現(xiàn)！凹仔绫尽蔽野l(fā)現(xiàn)它是一個據(jù)“甲戌”原本重編的本子，其抄定年代較晚，但其文字當(dāng)是“甲戌”的舊文。我還與其他同志一起到前蘇聯(lián)去考察鑒定過“列寧格勒”藏本《石頭記》，并達成了兩國聯(lián)合出書的協(xié)議。我對《石頭記》的其他重要抄本，也都作了研究，我把這些研究文字都編入了《漱石集》！稖嫔＜肥俏已芯坎苎┣奂沂赖恼撐募，這是在《曹雪芹家世新考》以外的文章，我前后研究曹雪芹家世三十多年，曹雪芹的百年家世是經(jīng)過大起大落的，*后“落了片白茫茫大地真干凈”，這是真事，不是虛夸。所以我感到要真正理解《石頭記》，明白曹雪芹的苦心，**就是要弄清楚曹雪芹家世的大起大落，要弄清楚曹家的所謂巨額虧空，實際上是為康熙南巡而造成的虧空，曹家是無辜的(還有李煦家)，所以《石頭記》里不時流露出悲涼之感，流露出一種“怨憤”的情緒。其所以要“真事隱去”就是因為有苦無處訴，有冤無處說，說了要惹來災(zāi)禍；第二是要對明、清之際，直到曹雪芹時代的社會、經(jīng)濟、思想、風(fēng)俗、制度等等有一個全面的了解，因為《石頭記》這部書是康、雍、乾時代社會思想風(fēng)俗的大綜合，它具有的思想深度和社會生活廣度都不是別書可比的，只有對這方面有深入的了解才能對《石頭記》有深人而正確的理解；第三是必須深研《石頭記》的早期原始抄本，因為這些抄本還未被后人篡改，還能夠探索到《石頭記》的真意，后來的本子經(jīng)人篡改，總不免有局部的走樣，甚至還有根本性的改變，如后四十回的思想與前八十回，就有根本性的差異。所以我認(rèn)為只有對以上三個方面作深入的研究，才能正確地認(rèn)識《石頭記》。
我編在《滄桑集》里的這些論文，是對我的《曹雪芹家世新考》的補充，也是專題性的深入探討。
我的《曹雪芹家世新考》是對曹雪芹家世的專題性的考論。我在寫作過程中，發(fā)現(xiàn)了曹雪芹家世的一系列的重要史料，我**次運用它來論證曹雪芹的家世，包括論證曹雪芹祖籍是遼陽的問題，可以說這些新發(fā)現(xiàn)的十分可信的曹家的歷史檔案史料，為曹雪芹家世研究翻開了新的一頁。此書自1980年問世，至今已三版，收入本集是第四版。
我把《石頭記》作為小說研究的文章，另收入《解夢集》。其中有專題論文，也有短文。三十多年來，我對《石頭記》的研究，主要就是“家世研究”、“抄本研究”和《石頭記》故事情節(jié)、人物形象、思想等等的研究，后者的文字都歸入本集。
《蔣鹿潭年譜考略》，是我1948年在上海合眾圖書館寫成的，當(dāng)時顧廷龍先生是館長，因為是王蘧常先生的特意介紹，所以我直接受到了顧老的指點的，這也是我寫的**本書。我從上；氐綗o錫后，講詞學(xué)的吳白氙老師繼續(xù)指導(dǎo)我，吳先生是我畢業(yè)論文的導(dǎo)師，這本書也就是我的畢業(yè)論文。但原稿在“文革”中被毀了，現(xiàn)在的這本書，是我據(jù)當(dāng)時在上海所收集到的大量原始史料重寫的，1986年由齊魯書社初版，此次又作了少量的增補。為了配合《〈水云樓詩詞〉輯！返拈喿x，故把它編入輯校集，與《〈水云樓詩詞〉輯！、《重校〈十三樓吹笛譜〉》合為一書。
《中國文學(xué)史稿》，是我在1956年到1958年趕寫出來的，當(dāng)時講課的對象是中國人民大學(xué)新聞系的學(xué)生，他們不僅需要了解中國文學(xué)史，而且更要學(xué)寫作，但苦于沒有教材，只好自己編寫，所以這部《中國文學(xué)史稿》較偏重于作品的分析，為此書中引錄原作較多。但由于社會的思想越來越“左”，政治運動又多，越到后來，越要求簡略，連課程的鐘點也大大削減了，所以沒有能寫完。當(dāng)時是油印講義，寫好的稿子還有元、明部分，因為這部分還未印成講義，“文化大革命”一來，原稿及后面的部分都毀了，現(xiàn)在根據(jù)的是當(dāng)時的油印本，也是從聽課的學(xué)生手中找到的，我自己的油印講義，早在“文革”抄家時被抄了。這部講義能重新找到，真是萬幸。此次又稍稍作了修潤和增補。
《瓜飯樓詩詞草》，是我從小時起直到現(xiàn)在的一部詩詞稿子，以前從未出版過，因為我自覺詩詞創(chuàng)作雖然從小就喜歡，但卻未學(xué)好，所以不敢貿(mào)然出書。到了今天，我已快九十歲了，所以略加刪訂，成此一集。
在這部文集中，要特別說一下的是《〈精忠旗〉箋證稿》！毒移臁返脑魇敲鞔睦蠲穼嵑婉T夢龍寫的，全文約七八萬字。我從歷史劇創(chuàng)作的角度，搜羅有關(guān)岳飛的史實，把與這部歷史劇的情節(jié)有關(guān)的部分一一箋證出來，讓讀者看看古人是怎樣運用史料創(chuàng)作歷史劇的，一經(jīng)箋證，篇幅竟增至四十多萬字。編集的時候，既不能編入“評批集”，更不能編人“輯校集”，所以只好把它作為學(xué)術(shù)性的著作編入“文集”，我想讀者是能理解的。
收在這部文集里的共十三種，十六卷。這是我從開始寫作到今天的總和，勉強合成一集，以免散失而已。此中是非得失，敬請讀者指教。
——馮其庸
2010年5月2日于瓜飯樓
馮其庸文集-(全16卷) 目錄
卷一 秋風(fēng)集
卷二 逝川集
卷三 文心集
卷四 春草集
卷五 剪燭集
卷六 墨緣集
卷七 滄桑集
卷八 漱石集
卷九 解夢集(上)
卷十 解夢集(下)
卷十一 中國文學(xué)史稿(上)
卷十二 中國文學(xué)史稿(下)
卷十三 《精忠旗》箋證稿
卷十四 曹雪芹家世新考(上)
卷十五 曹雪芹家世新考(下)
卷十六 瓜飯樓詩詞草
展開全部
馮其庸文集-(全16卷) 節(jié)選
馮其庸文集-(全16卷) 作者簡介
馮其庸，名遲，字其庸，號寬堂，齋名瓜飯樓。1924 年2 月出生，江蘇省無錫市前洲鎮(zhèn)人。1948年畢業(yè)于無錫國專。1949 年4 月23 日，參加中國人民解放軍，5 月到蘇南行署工作。1949 年9 月到無錫市第一女中任教。1954 年調(diào)北京中國人民大學(xué)。1975 年國務(wù)院文化組成立《紅樓夢》校訂組，任副組長，主管校注業(yè)務(wù)，歷時七年，1982 年出版校注本《紅樓夢》。1980 年、1981 － 1982 年，兩度赴美在斯坦福、哈佛、耶魯、柏克萊等大學(xué)講學(xué)。獲富布賴特基金會榮譽學(xué)術(shù)證狀。1984 年12 月由國務(wù)院、外交部、文化部派往前蘇聯(lián)鑒定列寧格勒藏本《石頭記》，達成兩國聯(lián)合出書協(xié)議。后又歷訪新加坡、馬來西亞、韓國作學(xué)術(shù)講演，均獲高度評價。1986 年調(diào)任中國藝術(shù)研究院副院長。1996 年應(yīng)邀訪問德國、法國，并在柏林和巴黎考察兩國所藏敦煌、吐魯番文獻。1996 年11 月離休，F(xiàn)為中國紅樓夢學(xué)會名譽會長、《紅樓夢學(xué)刊》名譽主編、中國漢畫學(xué)會名譽會長、中華炎黃文化研究會副會長、中國戲曲學(xué)會副會長、中國敦煌吐魯番學(xué)會顧問。2005 年，受聘任中國人民大學(xué)國學(xué)院院長，2009 年又受聘任中國文字博物館館長。先生在研究中國文化史，古代文學(xué)史、戲曲史、藝術(shù)史，尤其是《紅樓夢》等方面作出了卓越的貢獻。
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