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讀有所悟-1

作者：柳村主編
出版社：青島出版社出版時(shí)間：2013-05-01
所屬叢書： 讀有所悟
開本： 32開 頁數(shù)： 100
讀者評分：4.8分5條評論
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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讀有所悟-1 版權(quán)信息

  • ISBN：9787543693821
  • 條形碼：9787543693821 ; 978-7-5436-9382-1
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

讀有所悟-1 本書特色

　　《讀有所悟（1）》是一個(gè)很奇特的讀本，深厚而活潑，嚴(yán)正又有情趣，呈出一種不見匠心之匠心，大氣而不拘泥，遵循著“好作品主義”編輯方針，掙脫“體裁”的羈絆，一切從讀者需要出發(fā)，只要好，只要有益，無論出處是古人還是今人，是頂級大師還是名不見經(jīng)傳；也無論是詩、散文，還是言論以至文摘，皆一視同仁，一攬子收入囊中，這樣，書便呈現(xiàn)出一種“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的壯美氣象。讓人于驚異感嘆中大長見識，開闊視野。

讀有所悟-1 內(nèi)容簡介

　　《讀有所悟（1）》是一個(gè)很奇特的讀本，深厚而活潑，嚴(yán)正又有情趣，呈出一種不見匠心之匠心，大氣而不拘泥，遵循著“好作品主義”編輯方針，掙脫“體裁”的羈絆，一切從讀者需要出發(fā)，只要好，只要有益，無論出處是古人還是今人，是頂級大師還是名不見經(jīng)傳；也無論是詩、散文，還是言論以至文摘，皆一視同仁，一攬子收入囊中，這樣，書便呈現(xiàn)出一種“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的壯美氣象。讓人于驚異感嘆中大長見識，開闊視野。

讀有所悟-1 目錄

1.中國夢
知識分子要做中國“筑夢者”／劉文嘉

2.視點(diǎn)
2013年，中國人的錢將花在哪兒／高驪笤

3.社會(huì)
節(jié)日是一個(gè)民族的根基／于堅(jiān)
拾穗者和福利經(jīng)濟(jì)學(xué)／岑嶸

4.生活
魯迅是這樣過日子的／段慧群
一生一會(huì)／林清玄
余秋雨的讀書“苦旅”／徐杰
簡單的境界／夏愛華 1.中國夢 知識分子要做中國“筑夢者”／劉文嘉 2.視點(diǎn) 2013年，中國人的錢將花在哪兒／高驪笤 3.社會(huì) 節(jié)日是一個(gè)民族的根基／于堅(jiān) 拾穗者和福利經(jīng)濟(jì)學(xué)／岑嶸 4.生活 魯迅是這樣過日子的／段慧群 一生一會(huì)／林清玄 余秋雨的讀書“苦旅”／徐杰 簡單的境界／夏愛華 人生有三物／彼岸花 辭宴書／賈凹平 5.經(jīng)典 終南別業(yè)／王維 蝶戀花／蘇軾 國風(fēng)·唐風(fēng)·蟋蟀 蘭亭集序／王羲之 古代名句選講 6.文苑 “鄉(xiāng)下人”哪里去了／王開嶺 釣魚大夫王談人／汪曾祺 啞巴和春天／遲子建 算命／史鐵生 人／三毛 金鯉／莫言 砸琴／張煒 7.人物 鄧小平與蔣經(jīng)國不為人知的約定／陶涵 父親茅盾的沉默歲月／韋韜 王國維軼事／同道 背著愛人游泳／宋文洪 聶耳妙對驚四座／耿永德 蔣碧微的巴黎時(shí)光／吳蘇湄 梁啟超三拒紅顏知己／胤凌 蕭瑟秋風(fēng)紅葉飄／柳已青 8.思想 有所敬畏／周國平 不要以為自己就是尺度／王蒙 簡單與復(fù)雜／馬德 文化是什么／龍應(yīng)臺 9.語林 被我們誤用的詞語／柴舟 難倒九成國人的成語 妙語／錢鐘書 一字妙文／周明星 改出來的《靜夜思》 名句背后令人意外的故事／溫固 選擇的理由／王培焰 被誤傳多年的經(jīng)典名言 幽默的漢字對話／金明毅
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讀有所悟-1 節(jié)選

　　節(jié)日是一個(gè)民族的根基　　于堅(jiān)　　多年前，圣誕節(jié)通過青年一代悄悄潛人中國，如今竟然已成為大城市一年一度的狂歡節(jié)，高潮時(shí)幾乎超過傳統(tǒng)節(jié)慶。從20世紀(jì)80年代偷偷摸摸地搞，到現(xiàn)在把整個(gè)大街?jǐn)D得水泄不通，圣誕節(jié)始終是自發(fā)的。在這一天，我估計(jì)許多人一分鐘也沒有想到過上帝-中國圣誕節(jié)更像是某種新潮聚會(huì)，標(biāo)新立異、狂歡、放松、發(fā)泄；也許還有對某種西方式生活的向往，與信仰沒多少關(guān)系，人們并非要皈依基督教！　饽夭实貭I造節(jié)日氛圍已經(jīng)成為一種習(xí)慣、風(fēng)俗、文化，甚至施政風(fēng)格。就是城市建設(shè)，也是要營造某種象征喜慶、勝利，正在過節(jié)似的高大雄偉、煥然一新的氛圍。崇尚大巧若拙、返璞歸真、素面朝天的中國傳統(tǒng)被夸張乖戾的符號化粉飾取代，甚至影響到藝術(shù)家。關(guān)于這一點(diǎn)可以看看中國當(dāng)代藝術(shù)。其實(shí)，這一套早已令人厭倦，某些空洞的口號已被一些單位悄悄放棄，但一些單位依然如故。有些單位聰明，到時(shí)就將同一個(gè)牌子搬出來便可了事。姑且不論有什么意思或效果，單就這種營造節(jié)日氛圍的習(xí)慣造成的巨大浪費(fèi)，就是難以估量的。而這樣巨大的浪費(fèi)，導(dǎo)致的卻是人們對節(jié)日的反感冷淡。這或許是圣誕節(jié)在民間蓬勃興旺的原因，圣誕節(jié)好玩，怎么玩都行，唯獨(dú)沒有“熱烈慶祝圣誕節(jié)”這種大標(biāo)語。　　*近四十年，一些傳統(tǒng)節(jié)日逐漸恢復(fù)，但是已經(jīng)失去了它們的本來面目。比如春節(jié)，人們干辛萬苦地回到家里，僅僅是為了吃上一頓。幾乎所有的節(jié)日都成為了旅游活動(dòng)、黃金周購物、休閑活動(dòng)。節(jié)目成了假期。但是，就像圣誕節(jié)不僅僅是假期、狂歡，而確實(shí)像宗教儀式一樣，春節(jié)、中秋、端午，也不僅僅是購物、旅游、聚餐。圣誕節(jié)是慶祝耶穌誕辰的宗教節(jié)目。這一天，基督教會(huì)要舉行禮拜，唱贊美詩；天主教教堂要舉行子夜彌撒。過節(jié)就是過節(jié)，絕不是僅僅利用這個(gè)機(jī)會(huì)去購物、旅游什么的。中國的傳統(tǒng)節(jié)日，自有其類似宗教節(jié)日的儀式、含義、細(xì)節(jié)。這些儀式有家庭規(guī)模的、家族規(guī)模的、村莊規(guī)模的、鄉(xiāng)鎮(zhèn)規(guī)模的……繁文縟節(jié)，過節(jié)就是過節(jié)，真過節(jié)的話，在中國節(jié)日中其實(shí)也是沒有時(shí)間旅游購物的。節(jié)，《說文解字》解釋說，就是竹約。約，纏束也。以竹節(jié)的節(jié)引申出節(jié)制、管束的意思。節(jié)日，就是自我節(jié)制、管束、停頓的日子。中國的節(jié)，一般都是停下來，通過古老的儀式、細(xì)節(jié)，追思先人之德，念舊，調(diào)整與周圍世界的關(guān)系，或閉門思過，或飲酒敘舊……春節(jié)從祭祖開始，清明思念祖先，端午紀(jì)念成為仙人的古代詩人，中秋懷念親人……所有的節(jié)日都是要回到對先人、歷史、經(jīng)驗(yàn)的紀(jì)念、沉思上！　≌l說中國人不講形而上？中國的形而上（天）蘊(yùn)含在當(dāng)下的人事、細(xì)節(jié)、儀式中。為祖先靈位上香，不就是哈姆雷特所謂的“我們是誰，我們從哪里來”嗎？親人聚餐，噓寒問暖，正是討論“我們到哪里去”“今后要怎么辦”的時(shí)刻。我至今記得少年時(shí)，每到春節(jié)，貼好父親撰的春聯(lián)，放過炮仗，給父母磕頭之后，父親總要把家譜、家族的故事一一道來，那意思一般都是：我們祖上清白做人的家風(fēng)，不要到你這一代失傳啦！　」(jié)日是一個(gè)民族的根基，失去了節(jié)日的民族如同失去了圖騰的流浪者。竊以為，僅僅將傳統(tǒng)節(jié)日法定化還不夠，還要恢復(fù)節(jié)日的風(fēng)俗和內(nèi)涵，這需要全社會(huì)對節(jié)日的反思和重建。比如，如果所有的城市設(shè)計(jì)只考慮如何購物，如何賣房子，如何開汽車，而不考慮歷史和文化，城市必然膚淺乏味。曾經(jīng)聽一位西方設(shè)計(jì)師說城市設(shè)計(jì)，他**考慮的是教堂的位置。在臺北，我發(fā)現(xiàn)這里的傳統(tǒng)節(jié)日過得有聲有色，莊嚴(yán)中正，因?yàn)槭兄行牡凝埳剿乱恢倍荚，那是臺北人氣*旺的地方！　∈フQ節(jié)是慶祝耶穌誕辰的宗教節(jié)日，在西方，把這個(gè)節(jié)日僅僅當(dāng)作購物狂歡時(shí)間的只是少數(shù)的拜物者！　　

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