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拉奧孔

作者：(德)萊辛
出版社：商務(wù)印書(shū)館出版時(shí)間：2013-05-01
開(kāi)本： 大32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 253
讀者評(píng)分：3分1條評(píng)論
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拉奧孔 版權(quán)信息

拉奧孔 本書(shū)特色

    萊辛編著的《拉奧孔》是德國(guó)古典美學(xué)發(fā)展的一座紀(jì)念碑，表面上像是在討論詩(shī)歌與繪畫(huà)的界限，實(shí)際上牽涉到當(dāng)時(shí)德國(guó)文化界爭(zhēng)論激烈的根本性問(wèn)題，具有極高的理論價(jià)值與文獻(xiàn)價(jià)值。拉奧孔(the laocoon and his sons)，大理石群雕，高約184厘米，是希臘化時(shí)期的雕塑名作。阿格桑德羅斯等創(chuàng)作于約公元前一世紀(jì)，現(xiàn)收藏于羅馬梵帝岡美術(shù)館。據(jù)考證，系阿格德羅斯和他的兒子波利佐羅斯和阿典諾多羅斯三人于公元前一世紀(jì)中葉制作，1506年在羅馬出土，震動(dòng)一時(shí)，被推崇為世上*完美的作品。意大利杰出的偉大雕塑家米開(kāi)朗琪羅為此贊嘆說(shuō)“真是不可思議”；德國(guó)大文豪歌德以為《拉奧孔》以高度的悲劇性激發(fā)人們的想象力，同時(shí)在造型語(yǔ)言上又是“勻稱(chēng)與變化、靜止與動(dòng)態(tài)、對(duì)比與層次的典范”。

拉奧孔 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)不但是德國(guó)古典美學(xué)發(fā)展中的一座紀(jì)念坊，也是啟蒙運(yùn)動(dòng)的反封建反教會(huì)斗爭(zhēng)中的一個(gè)強(qiáng)有力的武器。這部著作在表面上像只是討論詩(shī)歌與繪畫(huà)的界限，實(shí)際上涉及當(dāng)時(shí)德國(guó)文化界一些爭(zhēng)論激烈的根本性的問(wèn)題，它的聯(lián)系很廣泛，內(nèi)容也很豐富深刻。本書(shū)是文藝?yán)碚撜撝械牟豢珊鲆暤慕?jīng)典之作，具有極高的理論價(jià)值與文獻(xiàn)價(jià)值。

拉奧孔 目錄

前言**章 為什么拉奧孔在雕刻里不哀號(hào)，而在詩(shī)里卻哀號(hào)？第二章 美就是古代藝術(shù)家的法律；他們?cè)诒憩F(xiàn)痛苦中避免丑第三章 造形藝術(shù)家為什么要避免描繪激情頂點(diǎn)的頃刻？第四章 為什么詩(shī)不受上文所說(shuō)的局限？第五章 是否雕刻家們摹仿了詩(shī)人？ 第六章 是否詩(shī)人摹仿了雕刻家？第七章 是獨(dú)創(chuàng)性的摹仿還是抄襲？ 第八章 詩(shī)與畫(huà)在塑造形象的方式上的分別第九章 自由創(chuàng)作的雕刻與定為宗教用途的雕刻之間的區(qū)別第十章 標(biāo)志的運(yùn)用，在詩(shī)人手里和在藝術(shù)家手里不同第十一章 詩(shī)與畫(huà)在構(gòu)思與表達(dá)上的差別第十二章 畫(huà)家怎樣處理可以眼見(jiàn)的和不可以眼見(jiàn)的人物和動(dòng)作？第十三章 詩(shī)中的畫(huà)不能產(chǎn)生畫(huà)中的畫(huà)，畫(huà)中的畫(huà)也不能產(chǎn)生詩(shī)中的畫(huà)第十四章 能人畫(huà)與否不是判定詩(shī)的好壞的標(biāo)準(zhǔn)第十五章 畫(huà)所處理的是物體(在空間中的)并列(靜態(tài))第十六章 荷馬所描繪的是持續(xù)的動(dòng)作，他只用暗示的方式去描繪物體第十七章 對(duì)各部分的描繪不能顯出詩(shī)的整體第十八章 兩極端：阿喀琉斯的盾和伊尼阿斯的盾第十九章 把荷馬所描寫(xiě)的盾還原(再造)出來(lái)第二十章 只有繪畫(huà)才能描寫(xiě)物體美第二十一章 詩(shī)人就美的效果來(lái)寫(xiě)美第二十二章 詩(shī)與畫(huà)的交互影響第二十三章 詩(shī)人怎樣利用丑第二十四章 丑作為繪畫(huà)的題材第二十五章 可嫌厭的和可恐怖的第二十六章 拉奧孔雕像群作于何時(shí)？第二十七章 確定拉奧孔雕像群年代的其他證據(jù)第二十八章 鮑格斯宮的格斗士雕像第二十九章 溫克爾曼的《古代藝術(shù)史》里的幾點(diǎn)錯(cuò)誤附錄一 關(guān)于《拉奧孔》的萊辛遺稿(摘譯) 甲．提綱a 乙．提綱b(為續(xù)編擬的) 丙．關(guān)于《拉奧孔》的筆記附錄二 甲．萊辛給尼柯萊的信，1769年3月26日 乙．古人如何表現(xiàn)死神(節(jié)譯)附錄三 維吉爾在《伊尼特》史詩(shī)中關(guān)于拉奧孔的描寫(xiě)譯后記附記插圖一、拉奧孔雕像群(扉頁(yè)) 二、阿波羅雕像(第二十二章 ) 三、安提弩斯雕像(第二十二章 ) 四、擲鐵餅者雕像(第二十八章 ) 五、鮑格斯宮的格斗士雕像(第二十八章 )
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拉奧孔 節(jié)選

萊辛編著的《拉奧孔》是德國(guó)古典美學(xué)發(fā)展的一座紀(jì)念碑,表面上像是在討論詩(shī)歌與繪畫(huà)的界限,實(shí)際上牽涉到當(dāng)時(shí)德國(guó)文化界爭(zhēng)論激烈的根本性問(wèn)題,具有極高的理論價(jià)值與文獻(xiàn)價(jià)值。拉奧孔(The Laocoon and his Sons),大理石群雕,高約184厘米,是希臘化時(shí)期的雕塑名作。阿格桑德羅斯等創(chuàng)作于約公元前一世紀(jì),現(xiàn)收藏于羅馬梵帝岡美術(shù)館。據(jù)考證,系阿格德羅斯和他的兒子波利佐羅斯和阿典諾多羅斯三人于公元前一世紀(jì)中葉制作,1506年在羅馬出土,震動(dòng)一時(shí),被推崇為世上*完美的作品。意大利杰出的偉大雕塑家米開(kāi)朗琪羅為此贊嘆說(shuō)“真是不可思議”;德國(guó)大文豪歌德以為《拉奧孔》以高度的悲劇性激發(fā)人們的想象力,同時(shí)在造型語(yǔ)言上又是“勻稱(chēng)與變化、靜止與動(dòng)態(tài)、對(duì)比與層次的典范”。

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