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近代名人文庫(kù)精粹-孫中山

近代名人文庫(kù)精粹-孫中山

作者：孫中山
出版社：太白文藝出版社出版時(shí)間：2013-03-05
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 220
本類(lèi)榜單：政治軍事銷(xiāo)量榜
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近代名人文庫(kù)精粹-孫中山 版權(quán)信息

  • ISBN：9787551302609
  • 條形碼：9787551302609 ; 978-7-5513-0260-9
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>>

近代名人文庫(kù)精粹-孫中山 本書(shū)特色

孫中山從革命起來(lái)，從革命中離去。不但是中華人民共和國(guó)的開(kāi)創(chuàng)者，而且在近代世界史上也是一位時(shí)代的偉大人物，他追求真理，與日俱進(jìn)，尤其是晚年，聯(lián)俄，聯(lián)共，扶助農(nóng)工，促使中國(guó)革命走向新的高潮，他一生清貧儉樸，逝世后所留人格，堪稱時(shí)代的楷模和表率。 《孫中山》由孫中山所著，本書(shū)全面紀(jì)錄孫中山本人以及他的一些重要追隨者，并將他們置于那個(gè)變幻莫測(cè)的年代，收錄了孫中山先生的所有文學(xué)創(chuàng)作。

近代名人文庫(kù)精粹-孫中山 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　中華五千年的文化浩瀚深廣、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中近代名家文化更是博大精深……它涵儲(chǔ)著中國(guó)人文精神的精髓，是中華民族之魂！督宋膸(kù)精萃：孫中山》在名家文學(xué)原著中節(jié)選出廣為流傳、膾炙人口，具有深遠(yuǎn)影響的精髓作品，推薦給廣大青少年讀者，引導(dǎo)青少年準(zhǔn)確地理解作品中的道理，把握國(guó)學(xué)的精髓。

近代名人文庫(kù)精粹-孫中山 目錄

孫中山
上李鴻章書(shū)（節(jié)錄）
興中會(huì)章程（節(jié)錄）
軍政府宣言
臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書(shū)
在上海同盟會(huì)機(jī)關(guān)的演說(shuō)
中華革命軍大元帥檄
討袁宣言
有志竟成
關(guān)于列寧逝世的演說(shuō)
對(duì)滇軍演說(shuō)詞
對(duì)嶺南大學(xué)黃花崗紀(jì)念會(huì)演說(shuō)詞
在陸軍軍官學(xué)校開(kāi)學(xué)典禮的演說(shuō)
三民主義
展開(kāi)全部

近代名人文庫(kù)精粹-孫中山 節(jié)選

　　今使人于所習(xí)而非所用，所用非所長(zhǎng)，則雖智者無(wú)以稱其職，而巧者易以飾其非。如此用人，必致野有遺賢，朝多俸進(jìn)。　　泰西治國(guó)之規(guī)，大有唐虞之用意。其用人也，務(wù)取所長(zhǎng)而久其職。故為文官者，其途必由仕學(xué)院，為武官者，其途必由武學(xué)堂，若其他，文學(xué)淵博者為士師，農(nóng)學(xué)熟悉者為農(nóng)長(zhǎng)，工程達(dá)練者為監(jiān)工，商情諳習(xí)者為商董，皆就少年所學(xué)而任其職。總之，凡學(xué)堂課此一業(yè)，則國(guó)家有此一官，幼而學(xué)者即壯之所行，其學(xué)而優(yōu)者則能仕。且恒守一途，有升遷而無(wú)更調(diào)。夫久任則閱歷深，習(xí)慣則智巧，加以厚其養(yǎng)廉，永其俸祿，則無(wú)瞻顧之心，而能專一其志。此泰西之官無(wú)茍且，吏盡勤勞者，有此任使之法也！　」式甜B(yǎng)有道，則天無(wú)枉生之才；鼓勵(lì)以方，則野無(wú)郁抑之士；任使得法，則朝無(wú)悻進(jìn)之徒。斯三者不失其序，則人能盡其才矣。人能盡其才，則百事俱舉；百事舉矣，則富強(qiáng)不足謀也。秉國(guó)鈞者，盍于此留意哉？所謂地能盡其利者，在農(nóng)政有官，農(nóng)務(wù)有學(xué)，耕耨有器也！　》虻乩撸裰}也。自后稷教民稼穡，我中國(guó)之農(nóng)政古有專官。乃后世之為民牧者，以為三代以上民間養(yǎng)生之事未備，故能生民養(yǎng)民者為善政；三代以下民間養(yǎng)生之事已備，故聽(tīng)民自生自養(yǎng)而不再擾之，便為善政一此中國(guó)今日農(nóng)政之所以日就廢弛也。農(nóng)民只知恒守古法，不思變通，墾荒不力，水利不修，遂致勞多而獲少，民食日艱。水道河渠，昔之所以利農(nóng)田者，今轉(zhuǎn)而為農(nóng)田之害矣。如北之黃河無(wú)論矣，即如廣東之東、西、北三江，于古未嘗有患，今則為患年甚一年；推之他省，亦比比如是。此由于無(wú)專責(zé)之農(nóng)官以理之，農(nóng)民雖患之而無(wú)如何，欲修之而力不逮，不得不付之于茫茫之定數(shù)而已。年中失時(shí)傷稼，通國(guó)計(jì)之，其數(shù)不知幾千億兆，此其耗于水者固如此其多矣。其他荒地之不辟，山澤之不治，每年遺利又不知凡幾。所謂地有遺力，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，如此而欲致富不亦難乎？泰西國(guó)家深明致富之大源，在于無(wú)遺地利，無(wú)失農(nóng)時(shí)，故特設(shè)專家經(jīng)略其事，凡有利于農(nóng)田者無(wú)不興，有害于農(nóng)田者無(wú)不除。如印度之恒河，美國(guó)之密士，其昔泛濫之患亦不亞于黃河，而卒能平治之者，人事未始不可以補(bǔ)天工也。　　有國(guó)家者，可不急設(shè)農(nóng)官以勸其民哉！水患平矣，水利興矣，荒土辟矣，而猶不能謂之地?zé)o遺利而生民養(yǎng)民之事備也，蓋人民則日有加多，而土地不能以日廣也。倘不日求進(jìn)益，日出新法，則荒土既墾之后，人民之溢于地者，不將又有饑饉之患乎？是在急興農(nóng)學(xué)，講求樹(shù)畜，速其長(zhǎng)植，倍其繁衍，以彌此憾也。顧天生人為萬(wàn)物之靈，故備萬(wàn)物為之用，而萬(wàn)物固無(wú)窮也，在人之靈能取之用之而已！　》蛉瞬荒芤酝琉B(yǎng)，而土可生五谷百果以養(yǎng)人；人不能以草食，而草可長(zhǎng)六畜以為人食。夫土也，草也，固取不盡而用不竭者也，是在人能考土性之所宜，別土質(zhì)之美劣而已。倘若明其理法，則能反磽土為沃壤，化瘠土為良田，此農(nóng)家之地學(xué)、化學(xué)也。別種類(lèi)之生機(jī)，分結(jié)實(shí)之厚薄，察草木之性質(zhì)，明六畜之生明，則繁衍可期而人事得操其權(quán)，此農(nóng)家之植物學(xué)、動(dòng)物當(dāng)數(shù)百人之刈。他如鑿井浚河，非機(jī)無(wú)以濟(jì)其事；墾荒伐木，有器易以收其功。機(jī)器之于農(nóng)，其用亦大矣哉。故泰西創(chuàng)器之家日竭靈思，孜孜不已，則異日農(nóng)器之精，當(dāng)又有過(guò)于此時(shí)者矣。我中國(guó)宜購(gòu)其器而仿制之！　」兽r(nóng)政有官則百姓勤，農(nóng)務(wù)有學(xué)則樹(shù)畜精，耕耨有器則人力省，此三者，我國(guó)所當(dāng)仿行以收其地利者也！　∷^物能盡其用者，在窮理日精，機(jī)器日巧，不作無(wú)益以害有益也！　√┪髦逡愿裰聻樯窀局畡(wù)，舍此則無(wú)以興物利民，由是孜孜然日以窮理致用為事。如化學(xué)精，則凡動(dòng)植礦質(zhì)之物，昔人已知其用者，固能廣而用之，昔人未知其用者，今亦考出以為用；鹩鸵，昔日棄置如遺，今為日用之要需，每年入口為洋貨之一大宗。煤液也，昔日視為無(wú)用，今可煉為藥品，煉為顏料。又煮沙以作玻器，化土以取礬精，煅石以作田料，諸如此類(lèi)，不勝縷書(shū)。此皆從化學(xué)之理而得收物之用，年中不知裕幾許財(cái)源，我國(guó)倘能推而仿之，亦致富之一大經(jīng)也。格致之學(xué)明，則電風(fēng)水火皆為我用。以風(fēng)動(dòng)輪而代人工，以水沖機(jī)而省煤力，壓力相吸而升水，電性相感而生光，此猶其小焉者也。至于火作汽以運(yùn)舟車(chē)，雖萬(wàn)馬所不能及，風(fēng)潮所不能當(dāng)；電氣傳郵，頃刻萬(wàn)里，此其用為何如哉！然而物之用更有不止于此者，在人能窮求其理，理愈明而用愈廣。如電，無(wú)形無(wú)質(zhì)，似物非物，其氣付于萬(wàn)物之中，運(yùn)乎六合之內(nèi)；其為用較萬(wàn)物為*廣而又*靈，可以作燭，可以傳郵，可以運(yùn)機(jī)，可以毓物，可以開(kāi)礦。顧作燭、傳郵已大行于宇內(nèi)，而運(yùn)機(jī)之用近始知之，將來(lái)必盡棄其煤機(jī)而用電力也。毓物開(kāi)礦之功，尚未大明，將來(lái)亦必有智者究其理，則生五谷，長(zhǎng)萬(wàn)物，取五金，不待天工而由人事也。然而取電必資乎力，而發(fā)力必藉乎煤，近又有人想出新法，用瀑布之水力以生電，以器蓄之，可待不時(shí)之用？晒╇S地之需，此又取之無(wú)禁，用之不竭者也！　∮纱硕疲镉糜蠖肆τ，將來(lái)必至人只用心，不事勞人力而全役物力矣。此理有固然，事所必至也！　C(jī)器巧，則百藝興，制作盛，上而軍國(guó)要需，下而民生日用，皆能日就精良而省財(cái)力，故作人力所不作之工，成人事所不成之物。如五金之礦，有機(jī)器以開(kāi)，則碎堅(jiān)石如齏粉，透深井以吸泉，得以辟天地之寶藏矣。織造有機(jī)，則千萬(wàn)人所作之工，半日可就；至繅廢絲織絨呢，則化無(wú)用為有用矣。機(jī)器之大用不能遍舉。我中國(guó)地大物博，無(wú)所不具，倘能推廣機(jī)器之用，則開(kāi)礦治河，易收成效，紡紗織布，有以裕民。不然，則大地之寶藏，全國(guó)之材物，多有廢棄于無(wú)用者，每年之耗不知凡幾。如是，而國(guó)安得不貧，而民安得不瘠哉！謀富國(guó)者，可不講求機(jī)器之用歟？物理講矣，機(jī)器精矣，若不節(jié)惜物力，亦無(wú)以固國(guó)本而裕民生也。．故泰西之民，鮮作無(wú)益。我中國(guó)之民，俗尚鬼神，年中迎神賽會(huì)之舉，化帛燒紙之資，全國(guó)計(jì)之每年當(dāng)在數(shù)千萬(wàn)。此以有用之財(cái)作無(wú)益之事，以有用之物作無(wú)用之施，此冥冥一大漏卮，其數(shù)較鴉片為尤甚，亦有國(guó)者所當(dāng)并禁也！　》蛭镆舱，有天生之物，有地產(chǎn)之物，有人成之物。天生之物如光、熱、電者，各國(guó)之所共，在窮理之淺深以為取用之多少。地產(chǎn)者如五金、百谷，各國(guó)所自有，在能善取而善用之也。人成之物，則系于機(jī)器之靈笨與人力之勤惰。故窮理日精則物用呈，機(jī)器日巧則成物多，不作無(wú)益則物力節(jié)，是亦開(kāi)財(cái)源節(jié)財(cái)流之一大端也。　　所謂貨能暢其流者，在關(guān)卡之無(wú)阻難，保商之有善法，多輪船鐵道之載運(yùn)也！　》虬儇浾，成之農(nóng)工而運(yùn)于商旅，以此地之贏余濟(jì)彼方之不足，其功亦不亞于生物成物也。故泰西各國(guó)體恤商情，只抽？谥愔辉O(shè)入國(guó)之關(guān)，貨之為民生日用所不急者重其稅，貨之為民生日用所必需者輕其斂！　∪丝诔槎愔，則全國(guó)運(yùn)動(dòng)，無(wú)所阻滯，無(wú)再納之征，無(wú)再過(guò)之卡。此其百貨暢流，商賈云集，財(cái)源日裕，國(guó)勢(shì)日強(qiáng)也。中國(guó)則不然。過(guò)省有關(guān)，越境有卡，海口完納，又有補(bǔ)抽，處處斂征，節(jié)節(jié)阻滯。是奚異遍地風(fēng)波，滿天荊棘。商賈為之裹足，負(fù)販從而怨嗟。如此而欲百貨暢流也，豈不難乎？夫販運(yùn)者亦百姓生財(cái)之一大道也，百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？以今日關(guān)卡之濫征，吏胥之多弊，商賈之怨毒，誠(chéng)不能以此終古也。徒削平民之脂膏，于國(guó)計(jì)民生初無(wú)所裨！　≈\富強(qiáng)者，宜急留意于斯，則天下幸甚！　　……

近代名人文庫(kù)精粹-孫中山 作者簡(jiǎn)介

　　孫中山（1866-1925），廣東香山（今中山）人。我國(guó)近現(xiàn)代民主革命家。本名孫文，譜名德明，字載之，號(hào)日新，又號(hào)逸仙，幼名帝象。他在流亡日本時(shí)，曾有一個(gè)廣為人知的化名“中山樵”，因此人們慣稱他為孫中山。1905年，成立中國(guó)同盟會(huì)，發(fā)動(dòng)一系列反對(duì)清政府的武裝起義。1911年辛亥革命后，被推舉為中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)。1913年，發(fā)起反袁的二次革命。1921年，在廣州組織軍政府，任非常大總統(tǒng)。1924年，發(fā)起第一次國(guó)共合作。1925年3月12日，孫中山在北京仙逝，終年59歲。1940年，當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府通令全國(guó)，尊稱其為“中華民國(guó)國(guó)父”。孫中山早年接受教會(huì)教育，對(duì)世界局勢(shì)具有深刻的認(rèn)識(shí)。他是最早提倡以暴力推翻滿清統(tǒng)治、建立民國(guó)的革命者之一，“起共和而終帝制”。他提出的“三民主義”等政治綱領(lǐng)亦影響深遠(yuǎn)。晚年推動(dòng)聯(lián)俄容共、國(guó)共合作政策，促進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的迅速發(fā)展，是海峽兩岸都備受敬重的革命先行者。

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