書(shū)馨卡幫你省薪 2024個(gè)人購(gòu)書(shū)報(bào)告 2024中圖網(wǎng)年度報(bào)告
歡迎光臨中圖網(wǎng) 請(qǐng) | 注冊(cè)
> >
林權(quán).墳山與廟產(chǎn)

林權(quán).墳山與廟產(chǎn)

出版社：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版時(shí)間：2014-03-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 262
中 圖 價(jià):¥27.4(4.8折) 定價(jià)  ¥57.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
加入購(gòu)物車(chē) 收藏
運(yùn)費(fèi)6元，滿39元免運(yùn)費(fèi)
?新疆、西藏除外
溫馨提示：5折以下圖書(shū)主要為出版社尾貨，大部分為全新（有塑封/無(wú)塑封），個(gè)別圖書(shū)品相8-9成新、切口
有劃線標(biāo)記、光盤(pán)等附件不全詳細(xì)品相說(shuō)明>>
本類(lèi)五星書(shū)更多>
買(mǎi)過(guò)本商品的人還買(mǎi)了

林權(quán).墳山與廟產(chǎn) 版權(quán)信息

林權(quán).墳山與廟產(chǎn) 本書(shū)特色

作者在研究鄉(xiāng)村“土改”、合作化和宅基地糾紛時(shí)，通過(guò)解讀相關(guān)的歷史檔案、法律卷宗，試圖發(fā)現(xiàn)二十世紀(jì)后半期中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)變遷過(guò)程中地方性秩序的歷史實(shí)踐邏輯。在地方社會(huì)的時(shí)空脈絡(luò)中，如何解釋林權(quán)的歷史形成機(jī)制，進(jìn)而凸顯其背后的民間法秩序的實(shí)踐邏輯，是本項(xiàng)研究的核心問(wèn)題意識(shí)。

林權(quán).墳山與廟產(chǎn) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

作者在研究鄉(xiāng)村“土改”、合作化和宅基地糾紛時(shí)，通過(guò)解讀相關(guān)的歷史檔案、法律卷宗，試圖發(fā)現(xiàn)二十世紀(jì)后半期中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)變遷過(guò)程中地方性秩序的歷史實(shí)踐邏輯。在地方社會(huì)的時(shí)空脈絡(luò)中，如何解釋林權(quán)的歷史形成機(jī)制，進(jìn)而凸顯其背后的民間法秩序的實(shí)踐邏輯，是本項(xiàng)研究的核心問(wèn)題意識(shí)。

林權(quán).墳山與廟產(chǎn) 目錄

自序
**章 民間法秩序的法律人類(lèi)學(xué)解讀
**節(jié) 民間法秩序：“總體的社會(huì)事實(shí)
第二節(jié) 糾紛的發(fā)生學(xué)機(jī)制
第三節(jié) 閱讀法意識(shí)：走進(jìn)“他者”的精神世界
第四節(jié) 國(guó)家何為：民間法秩序中的國(guó)家因素

第二章 整體生存?zhèn)惱砼c民族志實(shí)踐
**節(jié) 整體生存?zhèn)惱恚簩で笃毡橹髁x的解釋
第二節(jié) 規(guī)則之制與道德實(shí)踐
第三節(jié) 個(gè)人中心的民族志：道德體驗(yàn)
第四節(jié) 生存空間：從“封閉的社區(qū)”到模糊的疆界
第五節(jié) 生存意義與“事實(shí)之后”

第三章 歷史活在當(dāng)下
**節(jié) 歷史人類(lèi)學(xué)中民族志的實(shí)踐形態(tài)
第二節(jié) 融通“過(guò)去”與“現(xiàn)在”：在當(dāng)下發(fā)現(xiàn)歷史
第三節(jié) 制作歷史：實(shí)踐抑或書(shū)寫(xiě)

第四章 走向產(chǎn)權(quán)的在地化解釋
**節(jié) 司法檔案及其解釋維度
第二節(jié) 契約文書(shū)的區(qū)域史解讀
第三節(jié) “中國(guó)農(nóng)村慣行調(diào)查”及其追蹤研究

第五章 漢人的喪葬儀式
**節(jié) 功能論
第二節(jié) 闡釋人類(lèi)學(xué)與實(shí)踐論
第三節(jié) 喪葬儀式中的表演與信仰
第四節(jié) 在制度與信仰之間

第六章 祭祀與廟產(chǎn)
**節(jié) 問(wèn)題、資料與策略
第二節(jié) 汪公墓、祠、廟的空間秩序
第三節(jié) 祭祀與廟產(chǎn)
第四節(jié) 討論

第七章 風(fēng)水與墳業(yè)
**節(jié) 徽州汪公墓、祠、廟的地景想象與風(fēng)水傳聞
第二節(jié) 風(fēng)水與墳業(yè)
第三節(jié) 討論

第八章 正統(tǒng)化、祭祀權(quán)與廟產(chǎn)之爭(zhēng)
**節(jié) 正統(tǒng)化與汪王廟“考古”
第二節(jié) 廟產(chǎn)之爭(zhēng)
第三節(jié) 地景想象與祭祀禮儀
第四節(jié) 討論

第九章 “山有多高、水有多高”
**節(jié) 問(wèn)題意識(shí)與研究策略
第二節(jié) 村莊史與村民的歷史記憶
第三節(jié) “橫打官司，直耕田”
第四節(jié) “山界就是村界，村界就是水界”
第五節(jié) “遠(yuǎn)水解不了近渴”
第六節(jié) 討論

第十章 “插花山”
**節(jié) 山場(chǎng)類(lèi)型與“插花山”分布
第二節(jié) “插花山”的形成
第三節(jié) 權(quán)屬演化
第四節(jié) “插花山”的經(jīng)營(yíng)
第五節(jié) 討論

第十一章 “公地”困境的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)
**節(jié) 從“祠堂山”到“國(guó)有林”
第二節(jié) “山水相連、生命之源”
第三節(jié) 保衛(wèi)“生命山”
第四節(jié) 討論

第十二章 余論
參考文獻(xiàn)
展開(kāi)全部

林權(quán).墳山與廟產(chǎn) 作者簡(jiǎn)介

張佩國(guó)，1966年生，山東成武人，上海大學(xué)人類(lèi)學(xué)民俗學(xué)研究所教授，博士生導(dǎo)師，歷史學(xué)博士。多年來(lái)一直致力于中國(guó)鄉(xiāng)村地權(quán)的研究，既在田野中做歷史研究，又在檔案館中做田野工作，試圖以社會(huì)理論的想象力整合人類(lèi)學(xué)、社會(huì)學(xué)和歷史學(xué)三門(mén)學(xué)科，在知識(shí)論的意義上邁向一種開(kāi)放的整體社會(huì)科學(xué)。

暫無(wú)評(píng)論……
書(shū)友推薦
本類(lèi)暢銷(xiāo)
返回頂部
中圖網(wǎng)
在線客服