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復(fù)旦名師剪影(醫(yī)學(xué)卷)

復(fù)旦名師剪影(醫(yī)學(xué)卷)

出版社：復(fù)旦大學(xué)出版社出版時間：2013-10-01
開本： 16開 頁數(shù)： 275
本類榜單：傳記銷量榜
中 圖 價:¥31.2(7.8折) 定價  ¥40.0 登錄后可看到會員價
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復(fù)旦名師剪影(醫(yī)學(xué)卷) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787309100143
  • 條形碼：9787309100143 ; 978-7-309-10014-3
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

復(fù)旦名師剪影(醫(yī)學(xué)卷) 本書特色

《復(fù)旦名師剪影(醫(yī)學(xué)卷)》由復(fù)旦大學(xué)關(guān)心下一代工作委員會、復(fù)旦大學(xué)老教授協(xié)會、復(fù)旦大學(xué)黨委宣傳部編著，《復(fù)旦名師剪影》醫(yī)學(xué)卷即將付梓出版，希望上醫(yī)師生都能夠認(rèn)真讀一讀這本書，從而更加自覺弘揚上醫(yī)的優(yōu)良傳統(tǒng)。我也希望這本書能夠為廣大醫(yī)學(xué)工作者和醫(yī)學(xué)生所喜愛，從中汲取營養(yǎng)，讓現(xiàn)代中國大地上涌現(xiàn)大批新時代的醫(yī)學(xué)大師和名師。

復(fù)旦名師剪影(醫(yī)學(xué)卷) 內(nèi)容簡介

　　《復(fù)旦名師剪影（醫(yī)學(xué)卷）》中的復(fù)旦醫(yī)學(xué)教師都是全國著名的大師、名師，曾經(jīng)在各學(xué)術(shù)領(lǐng)域里獨領(lǐng)風(fēng)騷，為我國現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育的發(fā)展做出過不可磨滅的貢獻，我們中國人的健康都受惠于他們的工作，相信醫(yī)學(xué)界的同仁們看到他們的名字都會肅然起敬。然而，給人留下更強烈更深刻印象的，是他們身上閃爍著的人性的光輝。

復(fù)旦名師剪影(醫(yī)學(xué)卷) 目錄

以“人”為本，敘說復(fù)旦——序《復(fù)旦名師剪影》
序 韓啟德
為千萬人提供“托命之場”——醫(yī)學(xué)泰斗顏福慶
“正誼明道”身體力行——上醫(yī)老院長朱恒璧教授紀(jì)事
濟世鑄醫(yī)魂——記吳紹青教授
辦學(xué)興業(yè)造福民眾——追憶宋梧生教授
奮發(fā)有為執(zhí)著追求——憶谷鏡汧教授
大醫(yī)精誠——記沈克非教授
孜孜以求，平易近人的生物學(xué)專家——緬懷張和岑教授
為了中國的兒科醫(yī)學(xué)事業(yè)——懷念陳翠貞教授
為解剖組胚學(xué)科奠基——懷念王有琪教授
大愛無私豐碑長存——憶王淑貞教授
跨越3個世紀(jì)的醫(yī)學(xué)大家——楊國亮教授
醫(yī)道傳神師德高尚——記胡懋廉教授
空山獨夜向光明——記榮獨山教授
別開生面創(chuàng)環(huán)衛(wèi)——我們心中的楊銘鼎教授
楷！獞浶熵S彥先生
銘記師德終生受用——記林飛卿教授
楊毅教授為我打基礎(chǔ)
愿將此身長報國——追憶郭秉寬教授
他與上醫(yī)同在——懷念陳同生院長
坦蕩蕩上下而求索——憶預(yù)防醫(yī)學(xué)家蘇德隆教授
大師的點撥——緬懷張昌紹先生
碧血丹心獻西南——憶錢悳院長
大師情懷——黃家駟教授二三事
內(nèi)科元老德澤醫(yī)林——記林兆耆教授
我國兒少衛(wèi)生學(xué)的開拓者——記徐蘇恩教授
從實踐出發(fā)大膽創(chuàng)新——崔之義教授與真絲人造血管
大家風(fēng)范——記熊汝成教授
正正派派做人踏踏實實做事——朱益棟教授側(cè)記
她將一生獻給了腫瘤外科事業(yè)——記李月云教授
謙謙學(xué)者溫潤如玉——記何章岑教授二三事余曉波
獻身醫(yī)學(xué)崇尚簡樸——懷念導(dǎo)師顧學(xué)箕教授 夏昭林
一位重實踐講科學(xué)的婦產(chǎn)科專家——司徒亮教授側(cè)記
他為中國麻醉事業(yè)而生——吳玨教授側(cè)記
病理診斷的先行者與普及者——記顧綏岳教授
住院醫(yī)生的好導(dǎo)師——憶顧慶祺教授
追思我的恩師——戴自英教授
一切為了病人——記吳學(xué)愚教授
中國精神醫(yī)學(xué)先驅(qū)——夏鎮(zhèn)夷教授
徐達道教授對我的指導(dǎo)和培養(yǎng)
一個“內(nèi)分泌亢進”的美麗傳說——記鐘學(xué)禮教授
名醫(yī)大家良師益友——憶陶壽淇教授
“世界斷肢再植之父”——陳中偉教授

專稿
我們學(xué)生編輯出版了Intern's Pocket Book
記憶中的上醫(yī)
上醫(yī)往事一二三
溫馨的回憶
難忘上醫(yī)師生情
大教授的小故事——記蘇德隆教授的幾個小故事
豐富生動嚴(yán)謹(jǐn)溫馨——感受沈克非老師上課
我心中永遠的燈塔——想念王淑貞院長
懷念顧綏岳老師
后記
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復(fù)旦名師剪影(醫(yī)學(xué)卷) 節(jié)選

　　醫(yī)生的責(zé)任是什么歷史給顏福慶的定論是“公共衛(wèi)生學(xué)家、醫(yī)學(xué)教育家”。顏福慶似乎沒有今人看重的重大發(fā)明和鴻篇巨制，他的價值往往會被遺忘。其實，他的業(yè)績、他的英明是永垂的。　　1910—1927年在湖南湘雅行醫(yī)、辦學(xué)期間，顏福慶曾經(jīng)是一位出色的全科醫(yī)生，尤其擅長精細(xì)的眼科手術(shù)。由于種種原因，他沒有機會繼續(xù)在？粕钤，成為外科某領(lǐng)域的專家。這實在是中國醫(yī)務(wù)界的幸事。中國醫(yī)務(wù)界少了一位眼科專家，成全了一位不可多得的醫(yī)學(xué)教育家和曾經(jīng)統(tǒng)領(lǐng)整個中國醫(yī)務(wù)界的領(lǐng)袖人才。在他的引領(lǐng)和教育下，一大批杰出的各科醫(yī)學(xué)專家成長起來，例如湘雅醫(yī)學(xué)院的高材生張孝騫、湯飛凡、高鏡朗、吳紹青、應(yīng)元岳、龍伯堅、董秉琦、李振翩、謝少文，上醫(yī)的高材生林兆耆、楊國亮、張昌紹、蘇德隆、錢惠……藥到病除，是民眾對醫(yī)生的普遍心理期待，一般醫(yī)生也以開藥方、治好病作為自己的責(zé)任。即使今天，依然如此。顏福慶堅信，醫(yī)生的天職不僅是把病人的病治好，更要預(yù)防疾病的發(fā)生。他深刻地預(yù)見到，不，應(yīng)該是理性地意識到20世紀(jì)中國現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的趨勢必須是重視預(yù)防醫(yī)學(xué)，這是一個貧弱的泱泱農(nóng)業(yè)大國的醫(yī)學(xué)現(xiàn)狀所決定的。他和伍連德、俞鳳賓等中華醫(yī)學(xué)會創(chuàng)始人在重視預(yù)防醫(yī)學(xué)上是高度一致的！　≡缭1916年中華醫(yī)學(xué)會**次大會上，顏福慶就發(fā)表題為“醫(yī)家之責(zé)任”的演講，批評把治病作為醫(yī)生唯一天職的舊醫(yī)學(xué)觀念。他在《黃帝內(nèi)經(jīng)》“上醫(yī)治未病”的基礎(chǔ)上闡述了“防病于未然，不僅在療治于已病”的新醫(yī)學(xué)思想。他認(rèn)為治病只是醫(yī)家眾多責(zé)任之一，醫(yī)生要分清長遠目標(biāo)和近期目標(biāo)。看門診治病是近期目標(biāo)；啟發(fā)開導(dǎo)民眾，宣傳教育健康知識，使全體民眾身心和諧健康，這才是醫(yī)生的長遠目標(biāo)。也就是說，防病比治病更有意義和價值。沒有預(yù)防觀念，只滿足于治病的醫(yī)生，是還沒有完全盡到醫(yī)生的職責(zé)。心中確立預(yù)防觀念并身體力行預(yù)防疾病，這才是符合社會需要的醫(yī)生，才是民眾真正需要的社會福音。醫(yī)生所從事的是“福國利民”職業(yè)，有其特殊的職業(yè)道德，不允許有世俗的“畏難心、茍（且偷）安心、登高壟斷心”蒙蔽心靈而玷污醫(yī)生神圣的職業(yè)。普通大眾往往不明白預(yù)防醫(yī)學(xué)的道理，要實現(xiàn)公共健康，需要政府、人民與醫(yī)界三者的密切團結(jié)，才能切實有效！　　搬t(yī)家之責(zé)任”是顏福慶作為中華醫(yī)學(xué)會首任會長對公眾的首次公開演講，既是他醫(yī)學(xué)思想的集中表達，也可看作是他對中國醫(yī)務(wù)界的殷切期望。　　演講末尾百余字值得我們反復(fù)品味：“吾醫(yī)界同人，定當(dāng)曉然于大者、遠者，不當(dāng)務(wù)其小者、近者。施診療病，乃小者、近者之事也。其所謂大者、遠者，乃對于人民盡開導(dǎo)啟發(fā)之責(zé)，教其所不知，匡其所不逮，使健康生存之正義，充塞兩間。對于醫(yī)界，則以平日經(jīng)驗，胸中蘊蓄，為之鎮(zhèn)中流而標(biāo)正鵠，不許神圣不可侵犯之名譽，稍蒙不潔。不許有畏難心、茍安心、登高壟斷心，參錯其間。但欲收福國利民之效，非市政設(shè)法以補助之，不能進行無礙也。要之，蚩蚩者氓，不明此理，徒法又不足以自行也。是在政府與人民與醫(yī)界，團結(jié)一氣，各盡其責(zé)，庶將來四萬萬之圓顱方趾，受福無疆！薄搬t(yī)家之責(zé)任”演講稿發(fā)表于中華醫(yī)學(xué)會會刊《中華醫(yī)學(xué)雜志》第三期，時間為1916年。1931年3月6日，顏福慶應(yīng)上海滬江大學(xué)醫(yī)預(yù)學(xué)會之邀，前去演講“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育的趨勢”。演講簡單回顧了中國現(xiàn)代醫(yī)學(xué)發(fā)展的過程，重點闡述了醫(yī)學(xué)教育的幾個趨勢，末了就學(xué)醫(yī)的目的同與會者坦陳自己的看法。顏福慶說：“學(xué)醫(yī)的目的，有許多人以為能多賺錢，我想他跑錯路了！羧挥腥四梅⻊(wù)人類，為公眾利益為目的去學(xué)醫(yī)，這才是*好的。　　取這種目的的人，才是人類的服務(wù)者！边@是他對選擇報考什么高校的學(xué)生，闡述學(xué)醫(yī)的目的。　　為了中國的醫(yī)務(wù)事業(yè)如果只停留在校歌頭兩句，那么我們的理解是膚淺的，還沒有懂得這位上醫(yī)創(chuàng)辦人和詞作者的意圖，并且很容易與“為人民服務(wù)”混淆起來。歌詞出彩在第三、四句，“可喜！可喜！病日新兮醫(yī)亦日進。可懼！可懼！醫(yī)日新兮病亦日進！毙录膊〉漠a(chǎn)生推動了醫(yī)學(xué)的進步，醫(yī)術(shù)隨疾病的發(fā)展而進步，這是科學(xué)家征服疾病的心態(tài)。一般的醫(yī)學(xué)家和絕大部分民眾會沾沾自喜，并在此駐足。但醫(yī)學(xué)進步的喜悅，隨即被新疾病產(chǎn)生的恐懼所替代。顏福慶沒有滿足于醫(yī)學(xué)科學(xué)進步的成果，而是看到了醫(yī)術(shù)的有限性和疾病的無限性，因此感到做醫(yī)生的無奈和可悲，連道兩聲“可懼！可懼”！這是醫(yī)學(xué)科學(xué)的局限，也是人類的局限。醫(yī)學(xué)與疾病，永遠處于相互博弈之中；醫(yī)學(xué)永遠處于被動的追趕之中，疲于應(yīng)命。人類只有在認(rèn)識上確立預(yù)防為先的觀念，才能*有效地駕馭疾病。這是顏福慶的醫(yī)學(xué)哲學(xué)思想！　“选安　迸c“醫(yī)”的關(guān)系看得如此辯證，并且坦白地承認(rèn)醫(yī)術(shù)的局限性，使得這首校歌具有了哲學(xué)的高度！安　迸c“醫(yī)”的關(guān)系既如此，那醫(yī)生怎么辦？更直接地說，上醫(yī)人怎么辦？校歌詞第二段作了說明。　　“噫！其何以完我醫(yī)家責(zé)任？歇浦兮湯湯，古塔兮朝陽，院之旗兮飄揚，院之宇兮輝煌。勖（勉勵）哉諸君！利何有？功何有？其有此亞東幾千萬人托命之場！”歌詞里又出現(xiàn)了“醫(yī)家責(zé)任”4個字，與顏福慶在中華醫(yī)學(xué)會首次大會的演講有異曲同工之妙。顏福慶勖勉上醫(yī)人，作醫(yī)生的“責(zé)任”不在求利，不在求功，而是“正誼明道”（上醫(yī)院訓(xùn)），在于為“亞東幾千萬人”提供“托命之場”。這是何等悲憫的胸懷！這是多么莊嚴(yán)的承諾！由醫(yī)生的責(zé)任，自然延伸到醫(yī)學(xué)思想和觀念。顏福慶心中的醫(yī)學(xué)，不僅僅是個體醫(yī)學(xué)、治療醫(yī)學(xué)，而是整體醫(yī)學(xué)、社會醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)，需要全社會（政府、人民與醫(yī)界三者）的通力協(xié)作才能辦好。中國是農(nóng)業(yè)國，廣大農(nóng)村缺醫(yī)少藥。因此，20世紀(jì)20年代末開始，顏福慶更多地把關(guān)注的目光轉(zhuǎn)向了農(nóng)村，而中國預(yù)防醫(yī)學(xué)的重點也正是在農(nóng)村。在“中國醫(yī)學(xué)教育的過去與未來”一文中，他指出：“中國無疑急需更多的醫(yī)生！　　

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