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崩潰的邏輯的歷史建構-阿多諾早中期哲學思想的文本學解讀 版權信息
- ISBN：9787214117458
- 條形碼：9787214117458 ; 978-7-214-11745-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
崩潰的邏輯的歷史建構-阿多諾早中期哲學思想的文本學解讀 本書特色
本書運用深層歷史解讀法，在充分占有**手資料和大量既有研究成果的基礎上，對阿多諾20世紀30年代至60年代早期的主要哲學文獻進行了開創(chuàng)性的文本學解讀，首次揭示出了“崩潰的邏輯”這一段不為國內(nèi)學界所知的思想建構歷程，其中特別呈現(xiàn)了阿多諾對克爾凱郭爾、胡塞爾和黑格爾哲學進行批判的深層理論邏輯，從而為進入阿多諾*后的《否定的辯證法》迷宮開辟了一條暢通的道路。
崩潰的邏輯的歷史建構-阿多諾早中期哲學思想的文本學解讀 內(nèi)容簡介
本書運用深層歷史解讀法，在充分占有**手資料和大量既有研究成果的基礎上，對阿多諾20世紀30年代至60年代早期的主要哲學文獻進行了開創(chuàng)性的文本學解讀，首次揭示出了“崩潰的邏輯”這一段不為國內(nèi)學界所知的思想建構歷程，其中特別呈現(xiàn)了阿多諾對克爾凱郭爾、胡塞爾和黑格爾哲學進行批判的深層理論邏輯，從而為進入阿多諾*后的《否定的辯證法》迷宮開辟了一條暢通的道路。
崩潰的邏輯的歷史建構-阿多諾早中期哲學思想的文本學解讀 目錄
作者的話
導論“崩潰的邏輯”、“否定的辯證法”與阿多諾
一、“否定的辯證法”的歷史性忘卻
1．理論政治中的集體失憶：對阿多諾研究前20年的一般診斷
2．忘卻的代價
3．復興后的問題及其解決之道
二、從“崩潰的邏輯”到“否定的辯證法”
1．思想起點：在哲學和音樂之間
2．從新康德主義到西方馬克思主義
3．“崩潰的邏輯”在西方馬克思主義傳統(tǒng)中的浮現(xiàn)
4．“崩潰的邏輯”與批判理論的邏輯轉型
5．對胡塞爾的元批判與同一性觀念的主題化
6．“否定的辯證法”在“崩潰的邏輯”中的成熟
7．關于《否定的辯證法》創(chuàng)作的一批新文獻
三、國內(nèi)阿多諾研究的歷史與現(xiàn)狀、我們的任務與方法
1．國內(nèi)阿多諾研究的歷史與現(xiàn)狀
2．我們的任務與方法
**章 “崩潰的邏輯”的力場圖繪
**節(jié) 新音樂空間中的哲學建構
一、“不協(xié)和音的解放”：時代精神在音樂中的顯現(xiàn)
二、作為“歷史哲學”的新音樂哲學
三、生產(chǎn)力、技術與爵士樂
第二節(jié) 辯證法內(nèi)部的爭論：阿多諾和《歷史與階級意識》
一、物化：從馬克思、青年盧卡奇到阿多諾
二、物化意識與資產(chǎn)階級哲學
三、反對總體性辯證法：一個辨析
第三節(jié) 阿多諾與早期本雅明：后靈氛時代的辯證法
一、文化悲劇時代的總體性
二、后靈氛時代的藝術和真理
三、“崩潰的邏輯”與《德國悲苦劇的起源》
第四節(jié) 阿多諾與尼采
一、尼采、啟蒙與資本主義市場經(jīng)濟
二、從形而上學批判到同一性批判
三、視角主義的哲學文體：從格言到“論說文”
第二章 克爾凱郭爾解碼：唯心主義的改頭換面
**節(jié) 克爾凱郭爾與唯心主義
一、克爾凱郭爾在何種意義上是一個哲學家？
二、無客體的內(nèi)在性的唯心主義本質
三、對內(nèi)在性的唯物主義解釋
第二節(jié) 生存概念：唯心主義的新面具
一、生存與真理，或克爾凱郭爾與海德格爾的差異
二、克爾凱郭爾的自我概念與德國古典唯心主義
三、辯證法：“生產(chǎn)關系”與“生產(chǎn)力”，直接性與中介
第三節(jié) 審美對象的建構與生存的政治
一、“境界的邏輯”：再論克爾凱郭爾與黑格爾的關系
二、犧牲：是信仰的還是理性的？
三、生存的政治
第三章 “崩潰的邏輯”的形變之旅
**節(jié) 作為“哲學的現(xiàn)實性”的“崩潰的邏輯”
一、唯心主義的陷阱：從胡塞爾到海德格爾
二、什么是“哲學的現(xiàn)實性”？
三、“自然歷史觀念”：阿多諾的唯物辯證法
四、“崩潰的邏輯”與霍克海默的早期批判理論
五、“崩潰的邏輯”與“否定的辯證法”：一個比較
第二節(jié) 阿多諾的“啟蒙辯證法”及其經(jīng)濟學基礎
一、波洛克的政治經(jīng)濟學與批判理論的邏輯轉換
二、阿多諾“啟蒙辯證法”的三個關鍵詞
第四章 胡塞爾的元批判：同一性強制下的現(xiàn)象學
**節(jié) **哲學的神話：對胡塞爾先驗現(xiàn)象學的三個追問
一、“**”的暴力：尼采“批判”胡塞爾
二、**哲學與市場機制：馬克思“批判”胡塞爾
三、“復制的現(xiàn)實主義”：黑格爾“批判”胡塞爾
第二節(jié) 邏輯絕對主義與同一性
一、邏輯絕對主義、科學與工具理性
二、物化的邏輯與邏輯的物化
三、邏輯與資本
第三節(jié) 胡塞爾與唯心主義：從本質現(xiàn)象學到先驗現(xiàn)象學
一、意向性的邏輯演進與唯心主義
二、先驗唯心主義視域中的被給予性概念
三、純粹自我：唯心主義的終結？
第五章 座架黑格爾：否定性的力量之源
**節(jié) “我們是黑格爾的同時代人”
一、是“思辨”的唯心主義，還是“思辨”的現(xiàn)實主義？
二、黑格爾的勞動概念與資本的統(tǒng)治
三、黑格爾與海德格爾：面對資本主義的兩種不同姿態(tài)
第二節(jié) 黑格爾的“經(jīng)驗”：否定性的力量之源
一、黑格爾的“經(jīng)驗”對經(jīng)驗主義和唯心主義的雙重超越
二、“修正了的辯證法觀念”
三、否定性：辯證法的力量之源
第三節(jié) 解讀黑格爾或《否定的辯證法》的方法
一、清晰性的暴力本質
二、含混性中的解放興趣
三、論說文：“修正了的辯證法觀念”的實現(xiàn)形式
結束語：哲學何為？
主要參考書目
主題索引
附錄一 哲學的現(xiàn)實性
附錄二 自然歷史觀念
附錄三 胡塞爾與唯心主義問題
**版后記
導論“崩潰的邏輯”、“否定的辯證法”與阿多諾
一、“否定的辯證法”的歷史性忘卻
1．理論政治中的集體失憶：對阿多諾研究前20年的一般診斷
2．忘卻的代價
3．復興后的問題及其解決之道
二、從“崩潰的邏輯”到“否定的辯證法”
1．思想起點：在哲學和音樂之間
2．從新康德主義到西方馬克思主義
3．“崩潰的邏輯”在西方馬克思主義傳統(tǒng)中的浮現(xiàn)
4．“崩潰的邏輯”與批判理論的邏輯轉型
5．對胡塞爾的元批判與同一性觀念的主題化
6．“否定的辯證法”在“崩潰的邏輯”中的成熟
7．關于《否定的辯證法》創(chuàng)作的一批新文獻
三、國內(nèi)阿多諾研究的歷史與現(xiàn)狀、我們的任務與方法
1．國內(nèi)阿多諾研究的歷史與現(xiàn)狀
2．我們的任務與方法
**章 “崩潰的邏輯”的力場圖繪
**節(jié) 新音樂空間中的哲學建構
一、“不協(xié)和音的解放”：時代精神在音樂中的顯現(xiàn)
二、作為“歷史哲學”的新音樂哲學
三、生產(chǎn)力、技術與爵士樂
第二節(jié) 辯證法內(nèi)部的爭論：阿多諾和《歷史與階級意識》
一、物化：從馬克思、青年盧卡奇到阿多諾
二、物化意識與資產(chǎn)階級哲學
三、反對總體性辯證法：一個辨析
第三節(jié) 阿多諾與早期本雅明：后靈氛時代的辯證法
一、文化悲劇時代的總體性
二、后靈氛時代的藝術和真理
三、“崩潰的邏輯”與《德國悲苦劇的起源》
第四節(jié) 阿多諾與尼采
一、尼采、啟蒙與資本主義市場經(jīng)濟
二、從形而上學批判到同一性批判
三、視角主義的哲學文體：從格言到“論說文”
第二章 克爾凱郭爾解碼：唯心主義的改頭換面
**節(jié) 克爾凱郭爾與唯心主義
一、克爾凱郭爾在何種意義上是一個哲學家？
二、無客體的內(nèi)在性的唯心主義本質
三、對內(nèi)在性的唯物主義解釋
第二節(jié) 生存概念：唯心主義的新面具
一、生存與真理，或克爾凱郭爾與海德格爾的差異
二、克爾凱郭爾的自我概念與德國古典唯心主義
三、辯證法：“生產(chǎn)關系”與“生產(chǎn)力”，直接性與中介
第三節(jié) 審美對象的建構與生存的政治
一、“境界的邏輯”：再論克爾凱郭爾與黑格爾的關系
二、犧牲：是信仰的還是理性的？
三、生存的政治
第三章 “崩潰的邏輯”的形變之旅
**節(jié) 作為“哲學的現(xiàn)實性”的“崩潰的邏輯”
一、唯心主義的陷阱：從胡塞爾到海德格爾
二、什么是“哲學的現(xiàn)實性”？
三、“自然歷史觀念”：阿多諾的唯物辯證法
四、“崩潰的邏輯”與霍克海默的早期批判理論
五、“崩潰的邏輯”與“否定的辯證法”：一個比較
第二節(jié) 阿多諾的“啟蒙辯證法”及其經(jīng)濟學基礎
一、波洛克的政治經(jīng)濟學與批判理論的邏輯轉換
二、阿多諾“啟蒙辯證法”的三個關鍵詞
第四章 胡塞爾的元批判：同一性強制下的現(xiàn)象學
**節(jié) **哲學的神話：對胡塞爾先驗現(xiàn)象學的三個追問
一、“**”的暴力：尼采“批判”胡塞爾
二、**哲學與市場機制：馬克思“批判”胡塞爾
三、“復制的現(xiàn)實主義”：黑格爾“批判”胡塞爾
第二節(jié) 邏輯絕對主義與同一性
一、邏輯絕對主義、科學與工具理性
二、物化的邏輯與邏輯的物化
三、邏輯與資本
第三節(jié) 胡塞爾與唯心主義：從本質現(xiàn)象學到先驗現(xiàn)象學
一、意向性的邏輯演進與唯心主義
二、先驗唯心主義視域中的被給予性概念
三、純粹自我：唯心主義的終結？
第五章 座架黑格爾：否定性的力量之源
**節(jié) “我們是黑格爾的同時代人”
一、是“思辨”的唯心主義，還是“思辨”的現(xiàn)實主義？
二、黑格爾的勞動概念與資本的統(tǒng)治
三、黑格爾與海德格爾：面對資本主義的兩種不同姿態(tài)
第二節(jié) 黑格爾的“經(jīng)驗”：否定性的力量之源
一、黑格爾的“經(jīng)驗”對經(jīng)驗主義和唯心主義的雙重超越
二、“修正了的辯證法觀念”
三、否定性：辯證法的力量之源
第三節(jié) 解讀黑格爾或《否定的辯證法》的方法
一、清晰性的暴力本質
二、含混性中的解放興趣
三、論說文：“修正了的辯證法觀念”的實現(xiàn)形式
結束語：哲學何為？
主要參考書目
主題索引
附錄一 哲學的現(xiàn)實性
附錄二 自然歷史觀念
附錄三 胡塞爾與唯心主義問題
**版后記
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崩潰的邏輯的歷史建構-阿多諾早中期哲學思想的文本學解讀 作者簡介
張亮， 哲學博士，教授，博導，F(xiàn)任南京大學哲學系副主任、南京大學馬克思主義社會理論研究中心副主任，兼任中國馬克思主義哲學史學會理事、江蘇省哲學學會常務理事兼副秘書長。2003至2008年在南京大學歷史學博士后流動站從事博士后研究，2006年獲霍英東教育基金會青年教師獎（二等獎），2008年入選江蘇省高校“青藍工程”優(yōu)秀青年骨干教師，2009至2010年任謝菲爾德大學政治系高級訪問研究員（華英學者），2010年入選“教育部新世紀優(yōu)秀人才支持計劃”。主要從事國外馬克思主義哲學、當代西方左派思想史、歷史唯物主義等領域的研究，曾主持國家社科基金規(guī)劃項目等。
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