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近代日本的國家構(gòu)想

近代日本的國家構(gòu)想

作者：坂野潤治
出版社：社會科學(xué)文獻出版社出版時間：2014-07-01
開本： 20開 頁數(shù)： 212
本類榜單：政治軍事銷量榜
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近代日本的國家構(gòu)想 版權(quán)信息

  • ISBN：9787509761656
  • 條形碼：9787509761656 ; 978-7-5097-6165-6
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

近代日本的國家構(gòu)想 本書特色

坂野潤治著的《近代日本的國家構(gòu)想(1871-1936)》試圖將日本一八七一年廢藩置縣以后至一九三六年二·二六事件發(fā)生前的大約六十五年間的政治史，作為政治家、思想家圍繞政治體制構(gòu)想，相互對立、斗爭的過程來進行描述。 之所以把分析的時代限定在這六十五年，是因為在這六十五年間，日本的立憲政治在一定程度上獲得了人們的尊重，由初期應(yīng)該引進的制度，*終成為應(yīng)該維護的制度。代表初期立憲政治構(gòu)想的，我們可以舉出**章將進行分析的木戶孝允一八七三年起草的意見書，即“在文明之國，雖有君主卻不擅權(quán)專制……為有司者亦保一致協(xié)和之民意……人民也戒其超制，有議士者凡事驗查，抑制有司隨意臆斷。此乃政治之美之所以也”。

近代日本的國家構(gòu)想 內(nèi)容簡介

　　現(xiàn)實中的政治，雖然不是可計劃、可協(xié)調(diào)的，但也不富有戲劇性。各種政治勢力及其代言人會在相當(dāng)長的時期內(nèi)堅持自己的政治立場，但對于日常政治生活中發(fā)生的事件，他們又都會采取相當(dāng)靈活的方式來應(yīng)對。本書描述了1871～1936年這65年中圍繞立憲制或者民主制而形成的保守、穩(wěn)健、革新三極對立，試圖將在計劃性協(xié)調(diào)與戲劇性轉(zhuǎn)換之間所出現(xiàn)的中長期對立與妥協(xié)的過程。當(dāng)作各種政治勢力及其代言人構(gòu)想政治體制時出現(xiàn)的對立與妥協(xié)來加以分析。

近代日本的國家構(gòu)想近代日本的國家構(gòu)想 前言

　　序　　言
　　本書試圖將日本一八七一年廢藩置縣以后至一九三六年二?二六事件發(fā)生前的大約六十五年間的政治史，作為政治家、思想家圍繞政治體制構(gòu)想，相互對立、斗爭的過程來進行描述。
　　之所以把分析的時代限定在這六十五年，是因為在這六十五年間，日本的立憲政治在一定程度上獲得了人們的尊重，由初期應(yīng)該引進的制度，*終成為應(yīng)該維護的制度。代表初期立憲政治構(gòu)想的，我們可以舉出**章將進行分析的木戶孝允一八七三年起草的意見書，即“在文明之國，雖有君主卻不擅權(quán)專制……為有司者亦保一致協(xié)和之民意……人民也戒其超制，有議士者凡事驗查，抑制有司隨意臆斷。此乃政治之美之所以也”。本書之所以把一九三六年發(fā)生的二?二六事件視為立憲政治的終結(jié)，是因為從五?一五事件到二?二六事件這段時期，日本還處在舉國一致內(nèi)閣時代，議會制度尚未從正面被完全否定。關(guān)于舉國一致內(nèi)閣時代，我將于第四章的第二節(jié)中具體闡述自己的看法，在這里先引用一段二?二六事件發(fā)生一年后，回顧事件發(fā)生前的舉國一致內(nèi)閣時代的一段文章。
　　從五?一五到二?二六的四年間，政界經(jīng)過齋藤、岡田兩屆內(nèi)閣逐漸變得無所作為，即政府與政黨都在通過政治上的后退來回避與軍部的沖突，另一方面，又試圖通過軍隊內(nèi)部的整肅工作使政治逐步回到正常軌道上來。四年來政界一直處在這樣的不抵抗?fàn)顟B(tài)，往壞里說即多一事不如少一事的消極主義狀態(tài)！欢，以二?二六事件和廣田內(nèi)閣的成立為契機，軍部在事實上展示了其操控政治的能力，從內(nèi)閣組織的形式到新內(nèi)閣的施政綱領(lǐng)，如果不采納軍部的主張，任何內(nèi)閣都無法成立。既然政黨內(nèi)閣遭到排斥，那么即便是中間內(nèi)閣也得考慮軍部的意向。
　　這段引文的分析盡管有些呆板，但是可以解釋本書將分析的范圍限定在二?二六事件發(fā)生前的理由。本書把立憲政治由萌芽到終結(jié)的這一過程作為分析對象，從一八七一年寫起，止于一九三六年，應(yīng)該是恰當(dāng)?shù)摹?
　　下面，再來談?wù)勎乙浴罢误w制構(gòu)想”為基軸，對這六十五年展開分析的意圖。
　　如果以政策對立為基軸來分析日本的政治史，那么，各種政治勢力之間的差異便會變得不那么顯著。譬如，在在野黨時代反對增稅的政黨，成為執(zhí)政黨以后便會斷然實行增稅政策，這樣的情況在戰(zhàn)前的日本屢見不鮮？梢哉f，不論是藩閥政府與民權(quán)派政黨的對立，還是政黨之間，諸如政友會與民政黨的對立，都并非本質(zhì)上的對立。
　　反過來，如果以運動為基軸來審視日本政治史的發(fā)展，那么，體制與反體制、執(zhí)政黨與在野黨之間的差異就會被描述成一種水火不相容的東西。如果站在這樣的角度看問題，那么在十九世紀(jì)八十年代曾經(jīng)與藩閥政府展開正面對決的自由黨，在九十年代卻加入伊藤博文內(nèi)閣成為執(zhí)政黨，這樣的事態(tài)就只能理解為“轉(zhuǎn)向”或是“背叛”。一九○○年，當(dāng)自由黨與以伊藤博文為總裁的立憲政友會合流之際，幸德秋水說過一段非常有名的話，典型地代表了這種看法。他說：“歲在庚子八月某夜，金風(fēng)淅瀝，露白天高之時，一星忽然墜地有聲，嗚呼，自由黨死矣，而其光榮歷史全被抹殺。”事實上，正如我在第二章第三節(jié)中所分析的那樣，自由黨在一八八七年至一八九四年的這段時間內(nèi)已經(jīng)漸進地發(fā)生著變化，到一九○○年已經(jīng)根本不再擁有什么“光榮的歷史”。
　　現(xiàn)實當(dāng)中的政治史，既不像以政策的對立為基軸所分析的那樣，是一種可計劃、可協(xié)調(diào)的東西，也不似以運動為基軸所描述的那樣，是一種富有戲劇性的東西。各種政治勢力及其代言人，會在相當(dāng)長的時期內(nèi)維持自己獨自的政治形象，但另一方面，對于日常政治生活當(dāng)中發(fā)生的事件，他們又都會采取相當(dāng)靈活的姿態(tài)來對應(yīng)。本書試圖將在計劃性協(xié)調(diào)與戲劇性轉(zhuǎn)換之間所出現(xiàn)的中長期對立與短期妥協(xié)的過程，當(dāng)作各種政治勢力及其理論家們的政治體制構(gòu)想的對立與妥協(xié)過程來加以描述。
　　描述“政治體制構(gòu)想”的對立，也就意味著要描述這六十五年間圍繞立憲制或是民主制而形成的保守、穩(wěn)健、革新的三極對立。論及一八八○年前后的立憲政體構(gòu)想，恐怕大家都會將井上毅、福澤諭吉、中江兆民三人分別視作保守、穩(wěn)健、革新三種政治勢力的代表。然而，在實際的政治史的分析中，這一三極結(jié)構(gòu)卻并未得到人們充分的重視。有學(xué)者將一九○○年到一九二○年的政治史看成山縣派閥與政友會對立的歷史，這是僅從保守與穩(wěn)健對立的視角來看待政治史。相反，也有人把一八八○年代的政治史作為藩閥政府與自由民權(quán)運動對立的歷史來把握，這是忽略了屬于中間勢力的穩(wěn)健派，僅將保守革新對立作為研究政治史的切入點。與前述兩種研究方法不同，本書將立憲政體構(gòu)想作為分析的基軸，并盡可能始終如一地從保守、穩(wěn)健、革新三極勢力的對立中去把握戰(zhàn)前日本政治史的發(fā)展。即便是在分析穗積八束的天皇親政論與美濃部達吉的天皇機關(guān)說的時候也沒有偏離這條主線，盡管他們有關(guān)《明治憲法》解釋的論爭很容易被人們理解為二元對立。也就是說本書將北一輝、吉野作造作為第三革新派憲法論的代表人物，放在了與穗積、美濃部對立的位置上。
　　不過，雖說重視三極結(jié)構(gòu)，但我在大部分時候還是將本書的重心放在了對穩(wěn)健派的分析上，理由有二。**，在二元論政治對立的分析中被忽略掉的往往都是穩(wěn)健派。如果說保守派主張的立憲制的范本是德國，革新派的范本是法國或者蘇聯(lián)的話，那么可以說極易被人們忽略掉的就是以英國立憲制為范本的穩(wěn)健派了。本書的中心人物井上馨、福澤諭吉、德富蘇峰、吉野作造、松岡駒吉等都是在各自不同時代以英國政治為范本的人。雖然不能說是貫穿了本書的全部，但作為一個大致上的框架，以主張英國政體的穩(wěn)健派為主線，從圍繞立憲政體構(gòu)想而形成的保守、穩(wěn)健、革新三極對立的視角來描述六十五年間的政治史，可以說是本書的課題。
　　以穩(wěn)健派為主線分析戰(zhàn)前日本的政治史，還有一個理由，就是我個人在*近十余年間萌生出來的對于穩(wěn)健派的興趣，即我很想知道，所謂的穩(wěn)健派，究竟只是對左右兩個極端的反對，還是其原本就有自己獨立的政治立場。如果穩(wěn)健派的主張本身即代表著其獨立的政治立場，那么社會主義體制的崩潰對于他們而言應(yīng)該不是一件值得悲憫的事情。他們應(yīng)該對自己穩(wěn)健派的立場更有自信才對。然而，在這十年中日本所發(fā)生的事情似乎表明穩(wěn)健派的自信在喪失，在衰退。社會主義者不復(fù)存在了，接下來如果穩(wěn)健派也銷聲匿跡的話，日本的政治該會如何發(fā)展，這種不安在自己的歷史分析中也曾流露出來，或許就是這種不安才促使我*終將關(guān)注的目光投向三極結(jié)構(gòu)中的中間一極。
　　上面談到了自己的興趣受到近十年來日本政治變化的影響，而本書即是對自己在一九八五年至一九九五年十年中利用各種機會發(fā)表的論文的重新整理和歸納。書中有些部分是原文的保留（**章以及第二章的**節(jié)），有些則是在原文的基礎(chǔ)上進行了大幅度的修改。下面所列舉的是本書各章的論文原型。
　　**章《明治日本的“立國過程”》，坂本義和編《世界政治的結(jié)構(gòu)變動》第三卷，巖波書店，一九九四年。
　　第二章**節(jié) 《明治初年的井上馨》，福地惇、佐佐木隆編《明治日本的政治家群像》，吉川弘文館，一九九三年。
　　第二章第二、三節(jié)《政治自由主義的挫折》，《巖波講座 日本通史》第十七卷，巖波書店，一九九四年。
　　第三章**、二節(jié)《作為歷史前提的欽定憲法體制》，東京大學(xué)社會科學(xué)研究所編《現(xiàn)代日本社會》**卷，東京大學(xué)出版會，一九九一年。
　　第三章第三節(jié)《戰(zhàn)前日本的“社會民主主義”“民主社會主義”“企業(yè)民主主義”》，東京大學(xué)社會科學(xué)研究所編《現(xiàn)代日本社會》第四卷，東京大學(xué)出版會，一九九一年。
　　第四章《政黨政治的崩潰》，坂野潤治、宮地正人編《日本近代史中的轉(zhuǎn)換期研究》，山川出版社，一九八五年。
　　這些論文，每篇都會牽出一些回憶。按論文發(fā)表年代，第四章*早！度毡窘分械霓D(zhuǎn)換期研究》是我與宮地共同組織的、從事日本史研究的學(xué)者與從事比較政治學(xué)研究的學(xué)者們的共同研究成果。說得再確切一點，這是研究日本史的學(xué)者與以日本史及西歐史為研究對象的政治學(xué)領(lǐng)域的學(xué)者們，試圖對戰(zhàn)前日本的政治史進行分析的一部著述。從事日本史研究的，除了兩名編者以外，還有國際基督教大學(xué)的威廉姆?斯蒂爾以及現(xiàn)在隸屬于京都大學(xué)法學(xué)部的伊藤之雄。以日本史為研究對象的政治學(xué)學(xué)者，有千葉大學(xué)的宮崎隆次、都立大學(xué)的御廚貴（現(xiàn)就職于東京大學(xué)）和現(xiàn)今就職于獨協(xié)大學(xué)的森山茂德。以西歐史為研究對象的政治學(xué)學(xué)者，則有東京大學(xué)法學(xué)部的馬場康雄和高橋進參加寫作。在十年后的今天來看，如此陣容有點難以想象，但在當(dāng)時我才四十來歲，所以每個人都能夠從各自專業(yè)的觀點出發(fā)，毫無顧忌地相互指出研究中存在的問題。如今我依然會時不時地想起這個研究會，真是一段難得的體驗。
　　作為構(gòu)成第三章的兩篇論文，是我作為東京大學(xué)社會科學(xué)研究所“整體研究”的一員時執(zhí)筆寫成的！罢w研究”是東京大學(xué)社會科學(xué)研究所的一塊招牌。與大學(xué)學(xué)部里老師要承擔(dān)教學(xué)任務(wù)一樣，在本研究所里參加共同研究、撰寫論文也被視為義務(wù)。這種對共同研究的重視，也有批評認為它阻礙了個人的自由研究，但是于我而言，這對于自己專業(yè)領(lǐng)域的拓展起了相當(dāng)積極的作用。在這一點上，前述山川出版社的共同研究也是一樣的。我相信，對于人文、社會科學(xué)的專家來說，以跨學(xué)科研究之名與別的學(xué)派進行切磋，對于擴大自己專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的視野是非常有效的。
　　第二章的**節(jié)是為了紀(jì)念伊藤隆六十歲生辰特意撰寫的；叵肫饋，在我從事日本近代史研究的過程中，伊藤一直是我的指導(dǎo)教師。他不僅手把手地教我學(xué)習(xí)實證主義史學(xué)，而且在艱難的求學(xué)時代，還幫我介紹能夠賺錢的工作。因為這篇文章是懷著感恩的心情撰寫的，所以在本次收錄之際，我覺著大部分內(nèi)容沒有修改的必要。
　　第二章的第二、三節(jié)，是對前述《政治自由主義的挫折》一文做了大幅度的增補和修改之后形成的。之所以這樣做，*大的原因，是我對德富蘇峰的政治自由主義的評價有了很大的改變。僅僅時隔兩年，評價就有如此大的變化，也許聽起來會使人感覺奇怪，但實際上早在這篇論文完成的當(dāng)時，我自己就已經(jīng)感到有些困惑。在論文的*后，我當(dāng)時寫了這樣幾句話：
　　第二點，蘇峰的思想與我原來的預(yù)想截然不同，這讓我頗感意外。在分析的過程中，有好幾次我對自己產(chǎn)生了懷疑，覺得我是在硬要把蘇峰與福澤、吉野等人區(qū)別開來。如今，在將這篇論文付梓之際，依然有一些疑點令我難以釋懷（《巖波講座日本通史》第十七卷，第296頁）。
　　盡管我常常提醒自己，在分析歷史人物的時候，應(yīng)該拋開日本近代歷史研究的常識和偏見，要自由地、用自己的眼睛去看、去評價這個人物，但是對于像德富蘇峰這樣一個在后世惡名昭著的人物，我還是心存偏見，認為他不應(yīng)該是一個能夠與福澤諭吉和吉野作造相提并論的、主張英國式議院內(nèi)閣制的論者。為了解開這些讓自己“難以釋懷”的疑慮，在完成論文的第二年即一九九五年上半年，在研究生院的研討班里，我與助手及研究生一道研讀了一八八七年到一八九四年出版的《國民之友》雜志。研討班結(jié)束后又與有志者一道共同成立了“明治立憲政治研究會”，研討班得出的結(jié)論作為研究會的共同研究成果，應(yīng)該會在本書出版發(fā)行之前面世（《明治立憲政治的形成過程——《國民之友》的議院內(nèi)閣制論（一）（二）》，《社會科學(xué)研究》四十八卷一?二號）。在本書中，我加入了共同研究中自己執(zhí)筆的部分，對《政治自由主義的挫折》一文中的蘇峰論做了修正。
　　**章是坂本義和教授為紀(jì)念他六十歲生辰而編輯出版論文集時，我在其中的一冊中撰寫的文章。如果是通常的還歷紀(jì)念論文集，像我這樣在學(xué)生時代與老師沒有接觸過的人是不應(yīng)該參與的，但是因為坂本教授在他親自編輯的《世界政治的結(jié)構(gòu)變動》一書中，要將我這個日本史研究者撰寫的明治政治史收錄進去，所以可以另當(dāng)別論。老師也是出于不同學(xué)派間互相切磋的考慮，費了不少的心思。所以，這次我在收錄的時候，沒有做任何改動。
　　*后，多虧了巖波書店伊藤修的寬容和督促，我才能夠?qū)κ珍浀母髌撐倪M行增補修正，并使其在邏輯上具有一定的連貫性。在我雜務(wù)纏身的時候，伊藤從不會說任何催促的話，但如果我從雜務(wù)中解脫出來，第二天他便會來督促我。這讓我再次深切地感受到，光靠著者一個人是無法成書的。
　　我已經(jīng)到了退休的年紀(jì)，再寫幾本書已不大可能了。在此，謹(jǐn)以此書獻給我的妻子和孩子，盡管這有悖于日本古來的淳風(fēng)美俗。
　　一九九六年七月二十四日
　　著　者

近代日本的國家構(gòu)想 目錄

序言
**章 強兵、富國、民主化——從“以革命為目的”到“以立國為目的”
前言
**節(jié) 維新目的的再定義與新攘夷論的挫折
第二節(jié) “開發(fā)”與“民主化”
結(jié)語
第二章 三種立憲政體構(gòu)想——以英國模式為中心
前言
**節(jié) 明治初期的井上馨——以其立憲政體論為中心
第二節(jié) 福澤諭吉的兩大政黨論
第三節(jié) 德富蘇峰的議院內(nèi)閣制論
第三章 《明治憲法》體制的三種解釋
前言
**節(jié) 大權(quán)政治
第二節(jié) 內(nèi)閣政治
第三節(jié) 民本政治
第四章 政黨政治的形成與崩潰
前言
**節(jié) 民本主義的時代——政黨內(nèi)閣時代的體制構(gòu)想
第二節(jié) 舉國一致內(nèi)閣時期的體制構(gòu)想——立憲獨裁、聯(lián)合內(nèi)閣、憲政常道
巖波現(xiàn)代文庫版后記
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近代日本的國家構(gòu)想 作者簡介

　　坂野潤治，1937年生，日本國籍。畢業(yè)于東京大學(xué)文學(xué)部。歷任千葉大學(xué)副教授、御茶水女子大學(xué)副教授，1986年任東京大學(xué)社會科學(xué)研究所教授。該書于1997年榮獲吉野作造獎。。崔世廣，男，1956年6月生于河北棗強。歷史學(xué)博士，現(xiàn)為中國社會科學(xué)院日本研究所研究員、博士生導(dǎo)師。曾任日本松下政經(jīng)塾特別研究員，東京大學(xué)、慶應(yīng)大學(xué)、皇學(xué)館大學(xué)、上智大學(xué)等客座研究員，F(xiàn)兼任中國外交學(xué)院兼職教授、日本法政大學(xué)國際日本學(xué)研究所客座所員；中國日本史學(xué)會常務(wù)理事、中國日本哲學(xué)會常務(wù)理事等。研究方向為日本思想史、日本文化論。主要著作有《近代啟蒙思想與近代化》、《日本現(xiàn)代化過程中的文化變革與文化建設(shè)研究》(主編)等，譯著有《從經(jīng)濟看公私問題》、《何為日本人》(合譯)等，另發(fā)表論文百余篇。。王俊英，女，1965年出生，山西保德人。法學(xué)博士，現(xiàn)為中國傳媒大學(xué)外國語學(xué)院副教授，主要從事日語及日本歷史文化的教學(xué)與研究。在《日本學(xué)刊》等國內(nèi)核心期刊發(fā)表論文數(shù)篇，著有《日本人的行為方式與文化性格特征》《近代日本的國家構(gòu)想（一八七一～一九三六）》等。

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