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漫談中國文化:金融·企業(yè)·國學(xué)

出版社：東方出版社出版時間：2013-09-01
開本： 23cm 頁數(shù)： 248
讀者評分：4.8分5條評論
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漫談中國文化:金融·企業(yè)·國學(xué) 版權(quán)信息

漫談中國文化:金融·企業(yè)·國學(xué) 本書特色

　　　　南懷瑾先生對于中國傳統(tǒng)文化的講述，每每貫通儒、釋、道三家之義理而不拘泥，聯(lián)系自身實證經(jīng)驗及日常生活實際，使“深者不覺其淺，淺者不見其深”，哲理離生活本身不遠，生活原本意味深長。不同的讀者均能有所收獲。

漫談中國文化:金融·企業(yè)·國學(xué) 內(nèi)容簡介

　　　　《南懷瑾漫談中國文化：金融·企業(yè)·國學(xué)》是南懷瑾先生2007年在太湖大學(xué)堂應(yīng)邀就金融、企業(yè)、經(jīng)濟與傳統(tǒng)文化的關(guān)系所做的三次重要講座內(nèi)容的輯錄。南懷瑾先生“破天荒”地以資本為題，開篇即 幽默地指出：“在社會上做事情，攻擊人家犯罪的就是兩件事，一個是男女關(guān)系，一個是錢！庇门e重若輕的“南氏風(fēng)格”，用充滿人間煙火氣的“南氏語言”，從《管子》、《貨殖列傳》、《食貨志》、《古今圖書集成》等中國古代典籍里的財貨觀切入，從自己在近現(xiàn)代中國的親身經(jīng)歷出發(fā)，將人們的日常經(jīng)濟活動與傳統(tǒng)文化聯(lián)系起來，講述了近一個世紀(jì)中國金融、企業(yè)、文化演進的“另類史”。言簡意賅，大題小講，既化古為今，又旁涉西洋經(jīng)濟、管理體制，雖各有側(cè)重，但每每表 達出中國傳統(tǒng)文化的包羅萬象和玄深妙用，及其癡心、醉心于中華文明的緣由和立場。大道至簡，雖曰漫談，實真知卓見處處可現(xiàn)。

漫談中國文化:金融·企業(yè)·國學(xué) 目錄

與銀監(jiān)會的漫談


**堂
不虞之譽，求全之毀
緣起
北伐與南伐
翻譯問題大
西方、東方和人類的經(jīng)濟學(xué)
吃飯大如天的農(nóng)業(yè)
自己的金融、法律體系
求索而迷惘的百年
票號、錢莊、銀行與金銀、鈔票、卡


第二堂
財富從哪里來
清末民初的貨幣戰(zhàn)爭
張恨水的文章
抗戰(zhàn)與抗戰(zhàn)后的金融
到了臺灣　　

朝不保夕與白色恐怖
分稅制、黃金、計口授糧
治理通貨膨脹
絕利一源，用師十倍
合作社、搭會與信用


第三堂
小國寡民與治大國
政治與經(jīng)濟的主輔
克難運動
土地公有與金融
公與私的辨證
盛名之下不可久居
《票據(jù)法》的興廢
文物衣冠與中藥
美國、法國的銀行
做生意的時機
金溫鐵路與試驗中國銀行
文學(xué)與人生修養(yǎng)
兩首詩的感慨
新舊文化的企業(yè)家反思


**堂
緣起與感想
獎學(xué)金與助學(xué)金
所謂“經(jīng)濟”
學(xué)問知識文化
歷史的重要性
政治與經(jīng)濟的主輔
管鮑之交與做領(lǐng)袖的條件


第二堂
國之四維
管仲相齊
呂不韋相秦
春秋大義
文景之治
發(fā)展的虛實
司馬遷和他的《史記》


第三堂
一窮二白的發(fā)展經(jīng)驗
政策的爭論
讀《史記》的竅門
政治哲學(xué)
史官的品格
六經(jīng)皆史也
驕奢淫逸的風(fēng)氣
經(jīng)濟、政治的教育原則
誰夠得上儒商


第四堂
賢愚不肖皆愛財
書讀百遍其義自現(xiàn)
財產(chǎn)與人格
財富的無常與無情
財富與文化、道德
欲望的極限


第五堂
微言大義
文化的基礎(chǔ)在文學(xué)
經(jīng)史合參
企業(yè)實業(yè)事業(yè)
六個突然
新舊企業(yè)家
管理學(xué)的歷史
訪問日本


第六堂
自我管理
《誡子書》
唯大英雄能本色
管理自己的性與情
*大的管理學(xué)
晚餐后答學(xué)員問
國學(xué)與中國文化


**堂
緣起
國學(xué)中國文化國粹漢學(xué)
焚書坑儒的背后
項羽的一把文化劫火
中國歷史上的文化斷層
對漢學(xué)的無知
白頭宮女在
學(xué)國學(xué)的**步——誦書
中國文化與西方文化
二百年文化反省
文字是中國文化寶庫的鑰匙


第二堂
萬古通曉的文化體系
先研究“小學(xué)”
中國的書院
尺牘與師爺
教授與“叫獸”
兒童經(jīng)典讀誦工程
教育的終極目標(biāo)
民辦、官辦教育的歷史得失
知識分子的榜樣與精神追求


第三堂
有容乃大與通變
組織與利害關(guān)系
研究中國文化的捷路
《朱子治家格言》
如何讀史
文化文學(xué)詩詞


第四堂
詩詞與文藝
玩索而有得
好小說中短命的愛情
帝王的詩才
詩人政治的代價


尾聲

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漫談中國文化:金融·企業(yè)·國學(xué) 節(jié)選

　　與銀監(jiān)會的漫談　　**堂　　郭利根先生（中國銀監(jiān)會副主席）：尊敬的南老，今天我們非常高興地來到太湖大學(xué)堂，請到南懷瑾老先生給我們講課。本來，劉明康主席是準(zhǔn)備親自來主持這個講座的，由于工作的原因，他不能來，特別委托我，向南老先生致意，并帶來了親筆信。我們也特別感謝海航董事長陳峰先生的大力幫助！　∧侠舷壬秦炌|西文化、學(xué)識淵博的國學(xué)大師，在海內(nèi)外都享有盛名，他的情況不用我太多地介紹。南老給我們講課，這是我們金融系統(tǒng)思想文化教育工作中一大盛事，更是我們諸位莫大的榮幸。我們準(zhǔn)備了一件小禮物，借以表達我們對南老先生的敬意和感激之情。ü敝飨韺W(xué)員送禮物給南老師）　　南師：非常感謝！　　郭副主席：下面，讓我們用學(xué)生對老師特有的掌聲，歡迎南老先生給我們講課！　∧蠋煟褐T位，非常抱歉！剛才郭副主席講我學(xué)問如何如何好，那都是假的。我經(jīng)常提到孟子說的兩句話，一個人活著，有時候有“不虞之譽，求全之毀”，這兩句話諸位也要留意。任何一個人活在世界上，有時候虛名是莫名其妙的，講你好的，并不是那么好，“不虞”就是想不到的，想不到的恭維，叫“不虞之譽”。“求全之毀”，一般人活在世界上，要求別人都很嚴(yán)格的。這個世界上的人很奇怪，手里都拿一把尺子專門量人家，夠高嗎？矮嗎？胖嗎？瘦嗎？從來不會反過來量自己的，所以人對人有“求全之毀”，求全責(zé)備。這兩句話是圣人之言，我們中國古代的圣人孟子的話，我經(jīng)常深深感覺到很有道理！　∥医(jīng)常告訴諸位朋友，在社會上做事情，攻擊人家犯罪的就是兩件事，一個是男女關(guān)系，一個是錢。說你貪污多少錢，跟哪個女人有關(guān)系，哪個女人跟哪個男人，這兩件事很難求證的。你說這個女的同這個男的沒有關(guān)系，他說“你怎么知道？這個東西是兩個人悄悄干的事，沒有辦法兌現(xiàn)的”。你說他沒有拿錢，他說“你也不知道，他悄悄給他的”。所以這個很麻煩。活到這個世界上，尤其你們做金融業(yè)務(wù)的，更要小心了，一個男女，一個錢財。這是講到“不虞之譽，求全之毀”這兩句話！　∥艺f這個話的意思是想說明，剛才郭副主席講我怎么樣了不起，都是過分的話，那是大家愛護我，我只是一個年紀(jì)大、頑固的、喜歡中國文化的老頭子：　　平常我對于自己的評價，我講了很多次了，不過你們沒有聽過，我講我一輩子，今年活到九十歲，再過一個月，大概不死就到九十一了，“一無所長，一無是處”，是這么一個人？鬃又v“鄉(xiāng)愿，德之賊也”（《論語?陽貨》），什么叫鄉(xiāng)愿？鄉(xiāng)巴佬，這個人規(guī)規(guī)矩矩，各方面都講他好？鬃泳土R他，你啊，德之賊也——看起來很有道德，很有學(xué)問，實際沒有東西，虛的！白尤眨河锥贿d悌，長而無述焉，老而不死，是為賊，以杖叩其脛”（《論語?憲問》），孔子用手棍打他的腿，像你這個老家伙……所以我們這些人老了就是賊。這是首先要聲明的。　　這一次不是講課，剛才郭副主席對大家講說我講課，不對的，是跟大家來閑談，講個故事給大家聽！　∵@一次事情發(fā)生的原因，就是我們這一位老同學(xué)，老朋友，陳峰先生，他搞了個“海航”，做得不錯，他算是老學(xué)生了吧，也是我的老朋友，不過我經(jīng)常罵他的。我們這里有好幾位同學(xué)都說我脾氣壞，經(jīng)常罵他。我真的講他年輕不懂事。可是講句實際的話，他是我的幾位“言聽計從”朋友學(xué)生里頭的一位。我講什么他就聽，告訴他們怎么做，他也照辦。我說陳峰啊，你當(dāng)年沒有錢，能夠弄到這個航空公司，我說你“騙”來的，但是你“騙”得好。世界上都是騙的，可是你成功了。要跳出“海航”變成全國的航空公司。結(jié)果他聽我的話，努力了四五年，現(xiàn)在變成大新華航空控股公司了，全國性的，這是一點。同時我告訴他，你不要光做民航，中國缺乏的是空中的貨運。我說我找一個朋友來幫忙你搞空中貨運，他聽了照辦，也辦好了。當(dāng)年他飛機也沒有，不到一兩年，有了，發(fā)展很快，現(xiàn)在空中貨運也開始了！　∩蟼月，他突然打電話給我，他說有一位先生你知道嗎？我說誰。縿⒚骺迪壬。我說久仰大名，干什么的？好像管金融的吧。他就告訴我是銀監(jiān)會的主席。我說久仰了，什么事。克f他想請您講點話，講課吧！　　陳峰我經(jīng)常罵他，經(jīng)常開他玩笑的，我說好吧！人家既然找到你，就答應(yīng)吧！當(dāng)時講話的確是無意的，因為我正在忙事情，一邊在做事，一邊拿到電話就這樣答復(fù)他。他一聽就說謝了，就認(rèn)真起來了。這件事是這樣來的，對不起，開玩笑來的。所以勞駕諸位從各地遠道而來，非常抱歉，請大家原諒，我這是開玩笑來的。　　那么同時，我一看名冊，你們在座的，都是中國當(dāng)今了不起的人才，嚇住我了。講銀行、金融、經(jīng)濟，我通通外行，什么都不知道，這怎么講話？他們說講中國文化吧。　　對了，我說把上個月對人民大學(xué)講中國文化課的記錄印給大家，諸位都有了嗎？（答：有）好，上個月，人民大學(xué)國學(xué)院的師生來過。現(xiàn)在有個風(fēng)氣很奇怪，每個大學(xué)都講國學(xué)。我說請問你什么叫國學(xué)？我也不懂。還有中國文化，甚至講中國文化特色。我說中國文化的含義究竟是什么？你簡單兩句答復(fù)我，我想幾乎沒有人答得出來。如果說中國文化就是孔子、孟子、儒家，完全錯了。中國文化諸子百家那么多！孔孟之道代表個人修養(yǎng)是可以，完全代表中國文化是不可以的！　∧敲矗瑖鴮W(xué)又是怎么來的？推翻滿清以后，民國初期開始才有“國學(xué)”這個名稱。我說這個名稱也有問題，中國人說這是我的國學(xué)，英國人講他們的國學(xué)，德國人講德國的國學(xué)，究竟國學(xué)是個什么東西？　　人民大學(xué)的紀(jì)校長為了這個，創(chuàng)辦了一個國學(xué)院，挨了大家的批評，很痛苦，但他還是辦了，不過據(jù)說現(xiàn)在國學(xué)院很熱門。辦了以后，他要我到北京，我這個人老了，哪里都不動，*后只有勞駕他們趕來。上個月他們帶領(lǐng)博士班的學(xué)生同老師們在這里，我講了國學(xué)與中國文化的問題。　　你們銀監(jiān)會的劉主席要我講這個問題，我說不需要重講，所以我讓他們發(fā)了給人民大學(xué)講話的記錄，那里面講了一點點國學(xué)方面的問題，給諸位做一個參考，甚至給我一個指點！　∥覀冮L話短說。這一次來，除了你們這班金融界的英才以外，聽說還有些人，我的老朋友皇甫平也在吧？這位周瑞金先生，我說一九八九年后能夠繼續(xù)改革開放，他是**功臣。當(dāng)年講姓“資”的也好，姓“社”的也好，爭論走資本主義路線、社會主義路線的時候，鄧小平先生還在，很難下結(jié)論的時候，他敢于帶頭站出來寫篇文章，影響很大。他當(dāng)年是準(zhǔn)備挨斗的。我說你這個讀書人，老朋友，有膽識，、很有功勞，他今天也在這里。聽說還有大哲學(xué)家周國平先生也在這里。這些老前輩們，我都要請大家原諒，給我一點指教！　∥医裉煜朐谶@很短的時間里，講故事給大家聽。你們諸位是搞金融的，我常常在談中國文化時提到“經(jīng)濟”，“經(jīng)濟”這個詞語，我一直到現(xiàn)在心里不舒服，從年輕就開始了。　　諸位要知道，我們推翻滿清以后到現(xiàn)在為止，九十六年，再過一個月以后是九十七年。當(dāng)年我的老師輩，都是前清的遺老，有功名，起碼是舉人，有些是進士，做過官的。我長大一點，正是北伐階段，他們這些老前輩都笑，你們年輕人亂聽這些，書不好好讀，什么開始北伐！軍事是北伐，政治是南伐！　∥覀儺(dāng)時小，老師講話是坐著，我是站著的，背書也站著，不像現(xiàn)在，以后慢慢改了，上課是學(xué)生們坐著，老師站著。將來時代學(xué)生們躺著，大概老師們要跪著。這個時代的變化啊……（眾笑）　　當(dāng)時老先生們這樣一講，我們就不敢說話了。在那里我是年紀(jì)比較輕的，我就問老師，那個時候不叫老師，叫先生。先生！怎么叫“軍事北伐，政治南伐”？他說，你看，這些革命黨（所謂革命黨包括了國民黨、共產(chǎn)黨和其他的一切黨派），他們懂什么？就是拿到政權(quán)，做官做事什么都沒有經(jīng)驗，拿到政權(quán)以后，用的都是滿清的遺老遺少，一切規(guī)矩都沒有變動。只是表面做得很好，實際沒有內(nèi)容！　‘(dāng)時他這樣講，現(xiàn)在我回想，好像九十年來都是這樣，還是一樣道理。包括我們共產(chǎn)黨成立新中國以后，新建立的政權(quán)到現(xiàn)在，這些情形同當(dāng)年幾乎沒有什么兩樣，道理是一樣的。而且，中間雖然對中國文化那么嚴(yán)重地整頓，但中國文化壞的一面并沒有去掉，這是個什么道理？　　是文化問題嗎？人性問題嗎？我們這里有哲學(xué)大師們，好幾位都在，值得研究，F(xiàn)在這個問題扯開就大了，有關(guān)政治、哲學(xué)、教育，都有很多的問題。　　我們回過來還是講本身的問題，剛才提到“經(jīng)濟”，我常說，我們很多翻譯的名稱是二手貨，西方文化變成中國文化，很多名稱沒有自己翻譯，日本人是用漢文，用中國文字，日本人先接手翻譯的。譬如說“智慧之學(xué)”，我們中國人叫“慧學(xué)”，日本人翻成“哲學(xué)”。當(dāng)我到臺灣以后，一聽閩南語的發(fā)音，哲學(xué)叫做“鐵盒”，我們浙江人一聽“鐵盒”，鐵的盒子！實際他是用“哲學(xué)”兩個字？墒恰盎蹖W(xué)”給日本人一翻成“哲學(xué)”，我們用到現(xiàn)在還是“哲學(xué)”！　≡倨┤缯f“經(jīng)濟”，我就嚴(yán)重地反對，中國講“經(jīng)濟”，在中國文化里頭很嚴(yán)重！是經(jīng)綸濟世，大政治家，大文化家，這個叫“經(jīng)濟”。我們常說中國古人的對聯(lián)，“文章西漢雙司馬，經(jīng)濟南陽一臥龍”，那個“經(jīng)濟”不是現(xiàn)在這個“經(jīng)濟”。他講寫文章文學(xué)，西漢一個司馬遷作《史記》，一個司馬相如文學(xué)**，所以“文章西漢雙司馬”；“經(jīng)濟”，中國經(jīng)綸濟世之才，赤手空拳打下來天下，建立一個政權(quán)而萬古留名的，很好的榜樣只有諸葛亮一個人，所以叫“經(jīng)濟南陽一臥龍”，臥龍先生就是諸葛亮。這是中國人由魏晉南北朝、唐宋元明清，一直到現(xiàn)在的觀念。日本人把管財經(jīng)的問題叫經(jīng)濟，這是很好笑的事，F(xiàn)在一提到經(jīng)濟就想到管鈔票，要錢，這個文化問題很嚴(yán)重！　∷晕覀冇幸粋遺憾，把西方文化翻到中國來，從來沒有做統(tǒng)一的翻譯，包括自然科學(xué)。我們國家從滿清末期開始翻譯西方文化，滿清同治年間，成立了同文館，這是國家翻譯院？墒堑浆F(xiàn)在呢？不管自然科學(xué)、人文科學(xué)，一切翻譯都沒有統(tǒng)一！　≈v到同你們工作有關(guān)系的經(jīng)濟，這里一位李慈雄博士，是我的老學(xué)生，比陳峰資格還老，他也是同學(xué)里頭言聽計從的一個人，他是斯坦福大學(xué)的博士。我在美國的時候，他正在世界銀行做事。我說慈雄啊，這個不能做了，你馬上就辭了吧。他地位很好，拿高薪的。我說，我看了美國，不行，遇到問題**個開除的，一定是東方人，而且是中國人，你趕快辭掉，在你巔峰的時候、*好的時候辭掉。他說，老師，我也想辭，辭掉到哪里？我說回大陸去。他很難，他是臺灣人，美國留學(xué)的博士，岳父蕭政之中將，政治部主任，曾經(jīng)是反共的主將，他三個身份都很難。他說老師讓我到大陸干什么？我說，到上海去發(fā)展，中國需要人，經(jīng)濟發(fā)展這一方面你是專家。他在我面前站不到一分鐘，說，老師叫我到哪里，我就去哪里，就一句話。然后他到上海做企業(yè)，現(xiàn)在叫斯米克公司，股票也上市了！　‘(dāng)時他在斯坦福大學(xué)時，學(xué)校里有個經(jīng)濟學(xué)的名教授，慈雄就給他談中國文化，他說到他中國的老師是南某人。他說南老師批評我們學(xué)經(jīng)濟的。我說世界上的經(jīng)濟學(xué)家，歐美的經(jīng)濟學(xué)家，是強盜的經(jīng)濟學(xué)家，都是為一個國家、一個觀點，寫了許多經(jīng)濟學(xué)的書。你們學(xué)經(jīng)濟不要亂跟他們。從《原富論》開始，通通不對。沒有一個學(xué)者研究全體人類的經(jīng)濟學(xué)，馬克思有一點像，還不完全，他在那個時代還看不清楚。任何一個學(xué)問，我們中國人有一句土話，叫做“麻子上臺階”，一個麻子上了臺階，群眾觀點，個人看一點。整個麻子臉，哪個洞在哪里都搞不清楚。世界上所有的經(jīng)濟學(xué)都是這樣。實際做國際大生意的，影響了整個世界，他們對全人類究竟是怎么個影響法，今天乃至以后的全人類，究竟應(yīng)該怎么樣生存生活，沒有人研究，這是很嚴(yán)重的大問題！　∧敲，請問中國原來有沒有現(xiàn)在所謂的“經(jīng)濟學(xué)”？沒有。這是十九世紀(jì)以后過來的。譬如說，我們“抗戰(zhàn)”以前，經(jīng)濟學(xué)沒有幾個人，某人在外國留學(xué)，學(xué)經(jīng)濟回來，好像很不得了。　　那么，中國到底有沒有自己的經(jīng)濟學(xué)？有！我今天特別帶來，這是康熙、雍正時代整理的《古今圖書集成》，恐怕你們圖書館沒有，它把幾千年的財經(jīng)，一切內(nèi)容的要點囊括在里面。所以康熙、雍正時期對中國文化，很對得起！　　

漫談中國文化:金融·企業(yè)·國學(xué) 作者簡介

　　南懷瑾（1918年-2012年），國學(xué)大師，詩人，中國傳統(tǒng)文化的積極傳播者，其著作多以演講整理為主，內(nèi)容往往將儒、釋、道等思想進行比對，別具一格。出生于中國浙江溫州樂清南宅殿后村，20世紀(jì)80年代末籌資興建金溫鐵路，并于1998年建成通車。現(xiàn)居江蘇。

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