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自然法典

出版社：商務(wù)印書(shū)館出版時(shí)間：2000-03-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 216
本類榜單：政治軍事銷量榜
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自然法典 版權(quán)信息

  • ISBN：7100020255
  • 條形碼：9787100020251 ; 978-7-100-02025-1
  • 裝幀：暫無(wú)
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>>

自然法典 本書(shū)特色

摩萊里站在唯心主義的唯理論的立場(chǎng)上，根據(jù)“自然法”和“自然狀態(tài)”的學(xué)說(shuō)，論證了原始共產(chǎn)主義是符合“理性”的人類社會(huì)的黃金時(shí)代，是理應(yīng)值得人們?cè)诂F(xiàn)代和將來(lái)加以采納的一種理想的社會(huì)制度。 摩萊里在他的著作中，通過(guò)法律和理論的形式繼承并發(fā)展了空想共產(chǎn)主義的一些傳統(tǒng)的原理，并使之理論化和系統(tǒng)化。恩格斯曾經(jīng)對(duì)摩萊里和馬布利的學(xué)說(shuō)給予很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為他們的理論是十八世紀(jì)“直接共產(chǎn)主義的理論”。 摩菜里的思想對(duì)法國(guó)十八世紀(jì)末的巴貝夫和巴貝夫主義者發(fā)生過(guò)深刻的影響。巴貝夫在法庭上受審時(shí)，曾經(jīng)理直氣壯地承認(rèn)自己就是摩萊里和馬布利的學(xué)生。 摩萊里是十八世紀(jì)法國(guó)空想共產(chǎn)主義重要代表人物，也是法國(guó)大百科全書(shū)派的先驅(qū)者之一。他站在唯理論的立場(chǎng)上，論證了原始共產(chǎn)主義是符合“理性”的人類社會(huì)的黃金時(shí)代，是值得人們?cè)诂F(xiàn)代和將來(lái)加以采納的理想的社會(huì)制度。恩格斯對(duì)摩萊里的思想學(xué)說(shuō)給予很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為他的理論是十八世紀(jì)“直接共產(chǎn)主義的理論”。摩萊里的思想對(duì)法國(guó)十八世紀(jì)末的巴貝夫和巴貝夫主義者產(chǎn)生過(guò)深刻的影響。

自然法典 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)包括政治和道德的一般原則的缺點(diǎn)、政治的特別缺點(diǎn)、通行道德的特別缺點(diǎn)、合乎自然意圖的法制藍(lán)本等內(nèi)容。

自然法典 目錄

序言**篇 政治和道德的一般原則的缺點(diǎn) 本論文的主題 對(duì)《巴齊里阿達(dá)》的結(jié)構(gòu)和主旨的總看法 通常道德的根深蒂固的錯(cuò)誤，這些錯(cuò)誤漆黑一團(tuán)、積聚成堆并難于打破 古今道德家的錯(cuò)誤根源；為了認(rèn)識(shí)和避免這些錯(cuò)誤，他們本應(yīng)做些什么 利己心變質(zhì)的原因 從自然界脫胎出來(lái)的人的狀態(tài)，自然界為了培養(yǎng)社會(huì)性的人做了些什么 詳細(xì)說(shuō)明社會(huì)性的真正基礎(chǔ) 道德和政治應(yīng)當(dāng)根據(jù)什么原則建立自己的規(guī)則和制度 自然正直之觀念；怎樣才能防止其變質(zhì) 反對(duì)意見(jiàn) 回答 什么樣的教育可以防止一切惡習(xí) 什么樣的教育使得道德的錯(cuò)誤永遠(yuǎn)存在下去 大多數(shù)立法者破壞了社會(huì)性的聯(lián)系，引起或保持了這種破裂的可悲后果 為什么自然法變成行不通第二篇 政治的特別缺點(diǎn) 我們的原則的實(shí)驗(yàn)證明 能夠接受英明政府法治的野蠻民族的自然狀態(tài) 行通的政治觀念以及對(duì)其準(zhǔn)則的簡(jiǎn)短批駁 通行的政治準(zhǔn)則多么違反情理 對(duì)在尚未接受法律的民族中建立我們的制度的可能性提出異議 回答；或以自然為基礎(chǔ)的法律在不帶我們的偏見(jiàn)的民族中可能獲得成功的新證明 愛(ài)好休息也是人的活動(dòng)的本質(zhì) 懶惰的真正原因 對(duì)喋喋不休的大量無(wú)聊的反對(duì)意見(jiàn)講幾句離題話 民族的真正起源和社會(huì)感情衰落的原因 立法者沒(méi)有糾正任何混亂 為什么要制定法律 一切政治或道德論證的真正論據(jù)和一切混亂的始因 *初的立法者要認(rèn)識(shí)自然的意圖并使自己的制度符合這種意圖多么容易 比我們的法律還完善的法律會(huì)有多大力量 民法和國(guó)際公法之原理的虛偽性 基督教精神使人們接近自然 …… 第三篇 通行道德的特別缺點(diǎn)第四篇 合乎自然意圖的法制藍(lán)本附錄（一）附錄（二）
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暫無(wú)評(píng)論……
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