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生態(tài)化綜合:一種新的世界觀 版權信息
- ISBN：9787511723826
- 條形碼：9787511723826 ; 978-7-5117-2382-6
- 裝幀：70g輕型紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
生態(tài)化綜合:一種新的世界觀 本書特色
在常識世界里，哲學產(chǎn)生方法，方法即是對哲學的運用。但從發(fā)生學考量，而是方法創(chuàng)造哲學，哲學運籌方法；诖艘徽J知理路，本著拷問孕育生成生態(tài)理性哲學的生態(tài)化綜合方法何以可能產(chǎn)生和如何引導世界？方法的生成，既是歷史傳承的產(chǎn)物，也是時代突圍其存在困境的呈現(xiàn)，更是未來召喚現(xiàn)實的整合展布。以此三者為整合視域，首先檢討生態(tài)綜合方法生成的人類認知背景，即局部-整體論的西方哲學方法道路和整體-局部論的中國哲學方法道路如何向當代整合的路徑。然后分別從方法的哲學本質(zhì)、內(nèi)在精神、認知視域、思維方式等方面考察生態(tài)化綜合的自身構(gòu)成及其特質(zhì)。*后考量生態(tài)化綜合的實踐指向：限度生存，構(gòu)成生態(tài)化綜合的發(fā)展原則；法理情并生，構(gòu)成生態(tài)化綜合的政治方向；廣闊博愛與全面慈善，構(gòu)成生態(tài)化綜合的倫理訴求；生境化育，構(gòu)成生態(tài)化綜合的教育理想。生態(tài)化綜合作為一種新全的世界觀，在認知與實踐兩個領域得到全面展布。
生態(tài)化綜合:一種新的世界觀 內(nèi)容簡介
在常識世界里，哲學產(chǎn)生方法，方法即是對哲學的運用。但從發(fā)生學考量，而是方法創(chuàng)造哲學，哲學運籌方法；诖艘徽J知理路，本著拷問孕育生成生態(tài)理性哲學的生態(tài)化綜合方法何以可能產(chǎn)生和如何引導世界？方法的生成，既是歷史傳承的產(chǎn)物，也是時代突圍其存在困境的呈現(xiàn)，更是未來召喚現(xiàn)實的整合展布。以此三者為整合視域，首先檢討生態(tài)綜合方法生成的人類認知背景，即局部-整體論的西方哲學方法道路和整體-局部論的中國哲學方法道路如何向當代整合的路徑。然后分別從方法的哲學本質(zhì)、內(nèi)在精神、認知視域、思維方式等方面考察生態(tài)化綜合的自身構(gòu)成及其特質(zhì)。*后考量生態(tài)化綜合的實踐指向：限度生存，構(gòu)成生態(tài)化綜合的發(fā)展原則；法理情并生，構(gòu)成生態(tài)化綜合的政治方向；廣闊博愛與全面慈善，構(gòu)成生態(tài)化綜合的倫理訴求；生境化育，構(gòu)成生態(tài)化綜合的教育理想。生態(tài)化綜合作為一種新全的世界觀，在認知與實踐兩個領域得到全面展布。
生態(tài)化綜合:一種新的世界觀 目錄
導論：突圍當代境遇的哲學方法
一、方法的特征與功能
1方法的創(chuàng)造論特征
2方法的生存論功能
二、方法生成的三維土壤
1方法的傳承與革新
2方法生成的當代境遇
三、方法生成的哲學基礎
1生態(tài)理性哲學的基本命題
2生態(tài)理性哲學的實踐命題
**卷生態(tài)化綜合的生成背景
第1章局部整體論：哲學方法的西方道路
一、經(jīng)驗與理性：西方哲學的雙重路向
1“理性”概念釋義
2經(jīng)驗與理性的源流
二、工具與方法：科學主義的整體訴求
1科學與哲學的源頭關系
2科學及其理路與精神
3科學主義的僭越與虛妄
三、個別生成整體：哲學方法的演進階梯
1碎片與實存：學科分類主義視域和方法
2從具體到整體：哲學思維的經(jīng)驗比拊方法
3從抽象到整體：哲學思維的觀念描述方法
4從碎片到整體：哲學思維的分析綜合方法
四、具體達向抽象：西方哲學方法的特征
1局部動力學的二元論認知模式
2局部動力學的抽象主義道路
3局部動力學的分析主義方向
第2章整體局部論：哲學方法的中國道路
一、人事中心：中國文化的體認方向
1血緣群體：文化體認的原初條件
2自然中心：希臘文化的地緣視域
3人倫中心：遠古中華的地緣視域
二、整體生成個體：整體動力學演進方式
三、理想與血緣：整體動力學的存在基礎
1地土之象的天人相合視野
2大地與血緣：方法之根與生存之本
四、至上而下：整體動力學的一元論模式
1整體動力學的優(yōu)劣之勢
2一元論的具象主義道路
五、三重直觀：整體動力學的領悟主義方向
1中國哲學方法的特征
2領悟主義的社會化道路
第3章生態(tài)化綜合：哲學方法的當代道路
一、生態(tài)化綜合生成的時代背景
1中西方法的自為性局限
2化解危機的方法論要求
二、生態(tài)化綜合生成的歷史土壤
1生態(tài)化綜合的整體源泉
2生態(tài)化綜合的整合依據(jù)
三、生態(tài)化綜合的認知歷程
1 1989：生態(tài)化綜合的整體生成
2運用與困惑：生態(tài)化綜合的困境突圍
3轉(zhuǎn)移與定位：生態(tài)化綜合的迂回展開
第二卷生態(tài)化綜合的哲學考量
第4章生態(tài)整體性：生態(tài)化綜合的哲學本質(zhì)
一、生態(tài)化綜合的自身構(gòu)成
1多元開放的整體取向
2動態(tài)生成的生態(tài)訴求
3動態(tài)生成的方法功能
4超越已有的統(tǒng)合特性
二、生態(tài)化綜合的存在論意蘊
1生態(tài)化綜合的本體論意蘊
2生態(tài)化綜合的認知論維度
3生態(tài)化綜合的實踐論指向
第5章生態(tài)化綜合的方法論精神
一、生態(tài)化綜合的宇宙論依據(jù)
1自然宇宙自創(chuàng)與他創(chuàng)方式
2生態(tài)化綜合的存在論取向
二、生態(tài)化綜合的場域論法則
1自然為人立法的存在論依據(jù)
2人為自然護法的生物學前提
三、生態(tài)化綜合的三維論精神
1共在互存：生態(tài)化綜合的存在論精神
2共生互生：生態(tài)化綜合的生存論精神
3生生不息：生態(tài)化綜合的實踐論精神
四、生態(tài)化綜合的生境化訴求
1生態(tài)化綜合的生境化本質(zhì)
2生態(tài)化綜合的生境化方向
第6章全景視塔：生態(tài)化綜合的認知視域
一、生態(tài)化綜合的方法論整合
1社會—歷史學方法的整合
2物種—生態(tài)學方法的整合
3宇宙—自然學方法的整合
4人類—文化學方法的整合
二、生態(tài)化綜合的多元化視域
1場域論與動態(tài)生成性
2宇宙與心靈的相向敞開
3生境時代的整合視域朝向
第7章統(tǒng)合直覺：生態(tài)化綜合的思維方式
一、智慧·思維方式·方法
1智慧的特點與形式
2智慧·思維·方法
二、統(tǒng)合直覺的內(nèi)涵特征
1直覺乃思維的基本方式
2直覺生成的基本方式
3統(tǒng)合直覺的本質(zhì)規(guī)定
4統(tǒng)合直覺的方法論構(gòu)成
三、統(tǒng)合直覺的生成與展開
1統(tǒng)合直覺生成的哲學依據(jù)
2統(tǒng)合直覺生成的生境邏輯依據(jù)
3直覺生成的心理學依據(jù)
第三卷生態(tài)化綜合的實踐指向
第8章限度生存：生態(tài)化綜合的發(fā)展原理
一、限度生存與永續(xù)發(fā)展
1“發(fā)展”的生存論釋義
2“發(fā)展”的生態(tài)整體論取向
二、生態(tài)化綜合的實踐本質(zhì)
1
展開全部
生態(tài)化綜合:一種新的世界觀 作者簡介
唐代興，四川廣安人，四川師范大學特聘教授，湖南師范大學特聘教授。立足世界風險、全球生態(tài)危機和社會轉(zhuǎn)型發(fā)展整合生成之當代境遇，圍繞“當代人類何以才能理性存在發(fā)展”而致思不息，先后提出“人是世界性存在者”、“世界是一個生生不息的生態(tài)場”、“自然為人立法，人為自然護法”、“人·社會·地球生命·自然共生互生”、“生態(tài)文明乃人·自然·環(huán)境的生境化”、“生態(tài)化綜合是生境文明的根本方法”等六個基本命題和“反思自然失律人為論”、“重建人與環(huán)境的親緣性存在”、“遵循生境邏輯法則”、“遵循限度生存法則”、“重構(gòu)生境利益機制”、“開辟可持續(xù)生存式發(fā)展道路”等六個實踐命題，創(chuàng)建生態(tài)理性哲學及方法，并以此為思想基礎和認知導向，探索生境倫理問題，并開創(chuàng)災疫倫理學新學科。發(fā)表論文180余篇，出版《人類書寫論》（1991）、《語義場：生存的本體論詮釋》（1998、2013）、《當代語義美學論綱－－人類行為意義研究》（2001、2003）、《公正倫理與制度道德》（2003）、《生態(tài)理性哲學導論》（2005）、《憲政建設的倫理基礎與道德維度》（2008）、《災疫倫理學－－通向生態(tài)文明的橋梁》（2012）、八卷《生境倫理學》（2013－2104）等21部生態(tài)理性哲學專著。
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