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莊子三解-(上中下)

作者：馮家路
出版社：東方出版社出版時(shí)間：2015-03-01
開本： 16開 頁數(shù)： 269頁
中 圖 價(jià):¥53.6(6.3折) 定價(jià)  ¥85.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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莊子三解-(上中下) 版權(quán)信息

莊子三解-(上中下) 本書特色

《莊子》又稱《南華經(jīng)》，它分為《內(nèi)篇》、《外篇》、《雜篇》共33篇文章。是道家經(jīng)典之一，莊子及其后學(xué)所著。莊子是戰(zhàn)國時(shí)期著名哲學(xué)家，道家學(xué)派的代表人物之一，和道家創(chuàng)始人老子并稱“老莊”。《莊子》現(xiàn)存三十三篇，其中內(nèi)篇七篇，一般認(rèn)為是莊子本人所著；外篇十五篇、雜篇十一篇，則可能摻雜有他的門人和后來道家的作品。 《莊子》所包含的哲學(xué)思想博大龐雜，達(dá)到了很高的思維水準(zhǔn)，對(duì)后世影響很大！肚f子》的文章汪洋恣肆，并多采用寓言故事的形式，想象豐富，是先秦諸子散文的重要作品，極受后世作家的推崇！赌先A經(jīng)》的整個(gè)思想，可以說是《道德經(jīng)》的延伸，內(nèi)中的許多章節(jié)都是從《道德經(jīng)》發(fā)揮出來的，乃至于整句整句的錄用！赌先A經(jīng)》中多處用到孔夫子及其弟子的故事，雖不能全部相信真有其事，但所說明的道理卻大有教化之功。

莊子三解-(上中下) 內(nèi)容簡介

莊子的哲學(xué)思想博大精深，玄妙奇特；他的文章汪洋恣肆，多用寓言故事，想象豐富，語言瑰麗。他是我國歷史上上不朽的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家，對(duì)后世的影響巨大而深遠(yuǎn)。他傳世的《莊子》一書，無論哲學(xué)思想還是文學(xué)語言，都是我國古代典籍中的瑰寶。

莊子三解-(上中下) 目錄

**篇    駢拇
**節(jié)    仁義如同駢拇……………………………
第二節(jié)    任其性命之情方可恢復(fù)道心……………
第二篇    馬蹄
仁義禮樂破壞了純樸乃圣人之大過…………………
第三篇    胠篋
  **節(jié)    貪財(cái)藏貨實(shí)為盜者守……………………
第二節(jié)    圣人不死則大盜不止……………………
第四篇    在宥
**節(jié)    在宥天下而不可治天下…………………
第二節(jié)    絕圣棄知而天下大治……………………
第三節(jié)    守其一以處其和的修道法門……………
第四節(jié)    道本未失而悟之即是……………………
第五節(jié)    物而不物故能物物………………………
第五篇    天地
**節(jié)    心身修養(yǎng)的十要點(diǎn)………………………
第二節(jié)    圣人能禁過而不知所過…………………
第三節(jié)    平實(shí)才是真圣人…………………………
第四節(jié)    性修反德而心同太虛……………………
第五節(jié)    忘己之人是謂入于天……………………
第六節(jié)    天下平的大圣之治………………………
第七節(jié)    無毀譽(yù)損益之心則德全…………………
第八節(jié)    圣治、德人、神人………………………
第九節(jié)    舜之仁治為瘍而已………………………
第十節(jié)    世俗之人積習(xí)難返的原因………………
第六篇    天道
**節(jié)    靜乃萬物不足以鐃其心…………………
第二節(jié)    天樂乃圣人之心以畜天下………………
第三節(jié)    帝王之道…………………………………
第四節(jié)    人臣之道…………………………………
第五節(jié)    法天地之德而王天下……………………
第六節(jié)    仁義乃亂人性之說………………………
第七節(jié)    老子修身的大秘密………………………
第八節(jié)    道不在書中而在書外……………………
第七篇    天運(yùn)
**節(jié)    六極五常的天地之造化…………………
第二節(jié)    孝悌仁義皆自勉以役其德………………
第三節(jié)    懼怠惑乃修心之三戒……………………
第四節(jié)    盲目復(fù)古猶猨狙衣周公之服……………
第五節(jié)    道可悟得而不可獻(xiàn)得……………………
第六節(jié)    五帝之治實(shí)滋民心之亂…………………
第七節(jié)    同化在于道心之德的感召………………
第八篇    刻意
**節(jié)    一切刻意行為皆非正道…………………
第二節(jié)    不思不謀虛無恬淡乃合天德……………
第九篇    繕性
**節(jié)    天下失道的原因…………………………
第二節(jié)    真隱士的成因及行履……………………
第十篇    秋水
**節(jié)    河伯聞道…………………………………
第二節(jié)    小知小能與大知大能……………………
第三節(jié)    孔夫子的圣人之勇………………………
第四節(jié)    公孫龍聞道而入定………………………
第五節(jié)    莊子的道境界與大辯才…………………
第十一篇    至樂
**節(jié)    至樂在于無為……………………………
第二節(jié)    生死猶如晝夜之輪替……………………
第三節(jié)    活著不愿死而死后不愿生………………
第四節(jié)    無好惡才能無為之至樂…………………
第五節(jié)    萬物皆出于機(jī)入于機(jī)……………………
第十二篇    達(dá)生
**節(jié)    達(dá)生不務(wù)生達(dá)命不務(wù)知…………………
第二節(jié)    至人莫之能傷的原因……………………
第三節(jié)    用志不分乃凝于神………………………
第四節(jié)    養(yǎng)生若牧羊視其后者而鞭之……………
第五節(jié)    夫唯病“病”是以不病…………………
第六節(jié)    以天合天則器之所以凝神………………
第七節(jié)    忘適之適方是真適………………………
第八節(jié)    達(dá)生之境界須漸修而至…………………
第十三篇    山木
**節(jié)    材與不材之間……………………………
第二節(jié)    人能虛己則天下無能害之………………
第三節(jié)    侗乎其無識(shí)儻乎其怠疑…………………
第四節(jié)    自伐者無功………………………………
第五節(jié)    形莫若緣而情莫若率……………………
第六節(jié)    比干處乎材而非處乎不材………………
第七節(jié)    圣人晏然體逝而終矣……………………
第八節(jié)    徹悟的機(jī)緣就在世間百態(tài)中……………
第九節(jié)    行賢而去自賢者無人不愛………………
第十四篇    田子方
**節(jié)    人貌而天虛的道境界……………………
第二節(jié)    有道無道不在其言而在其行……………
第三節(jié)    學(xué)道就是學(xué)駕御意識(shí)之我………………
第四節(jié)    老聃的“游心于物之初”………………
第五節(jié)    道德不在外形而在內(nèi)心…………………
第六節(jié)    典法無更偏令無出而天下平……………
第七節(jié)    凡事無心即是至人………………………
第八節(jié)    現(xiàn)象有別有生死而本真卻一……………
第十五篇     知北游
**節(jié)    道心的境界就是知而不用………………
第二節(jié)    正形攝知的修道原則……………………
第三節(jié)    老子對(duì)道的概述及證道原則……………
第四節(jié)    莊子對(duì)道的概述及證道原則……………
第五節(jié)    道可貴賤約散而不可問聞………………
第六節(jié)    無為而無以為才能大為…………………
第七節(jié)    古今死生皆有所一體……………………
第八節(jié) 不將不迎的修心功夫……………………
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莊子三解-(上中下) 作者簡介

馮家祿，男。生于1946年，1968年畢業(yè)于太原山西治專，國家統(tǒng)一分配到包頭一大型國企工作；中共黨員，高級(jí)機(jī)械工程師，現(xiàn)已退休。筆名“豫綏閑人”，《網(wǎng)名》“包頭豫綏閑人”，內(nèi)蒙古作家協(xié)會(huì)會(huì)員，專精于“易學(xué)”及“國學(xué)”領(lǐng)域的研究，將有《論語》、《莊子》、《奇門》、《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》等專著陸續(xù)出版，現(xiàn)任《內(nèi)蒙古周易研究會(huì)》副會(huì)長、及《包頭道德大講堂》的主講老師。

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