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中國文化5000年
四川袍哥史稿 版權(quán)信息
- ISBN：9787540865009
- 條形碼：9787540865009 ; 978-7-5408-6500-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
四川袍哥史稿 本書特色
劉延剛、唐興祿、米運剛編寫的《四川袍哥史稿》并不只是停留在對史料的鉤沉上，而是從社會學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)、心理學(xué)的多種角度，從邏輯發(fā)展上探索袍哥存在和消亡的歷史必然性，把邏輯發(fā)展與歷史過程結(jié)合起來構(gòu)筑框架，具有邏輯上的科學(xué)性。三是現(xiàn)實性。由于袍哥在四川有著非常深厚的土壤和根基，袍哥文化對川人在語言、心理甚至行為方式方面的影響，特別是潛移默化的影響，對川人文化性格的“集體無意識”構(gòu)成的影響，還很值得探究和挖掘，這不是簡單地從肉體上消滅和組織上剪除能夠解決問題的。
四川袍哥史稿 內(nèi)容簡介
《四川袍哥史稿》并不只是停留在對史料的鉤沉上，而是從社會學(xué)、民俗學(xué)、宗教學(xué)、心理學(xué)的多種角度，從邏輯發(fā)展上探索袍哥存在和消亡的歷史必然性，把邏輯發(fā)展與歷史過程結(jié)合起來構(gòu)筑框架，具有邏輯上的科學(xué)性。三是現(xiàn)實性。由于袍哥在四川有著非常深厚的土壤和根基，袍哥文化對川人在語言、心理甚至行為方式方面的影響，特別是潛移默化的影響，對川人文化性格的“集體無意識”構(gòu)成的影響，還很值得探究和挖掘，這不是簡單地從肉體上消滅和組織上剪除能夠解決問題的。
四川袍哥史稿 目錄
引言
**章 袍哥總論
**節(jié) 袍哥的概念
第二節(jié) 袍哥的性質(zhì)和特點
第三節(jié) 寫作《四川袍哥史稿》的意義和價值
第二章 袍哥的起源
**節(jié) 袍哥產(chǎn)生的思想和宗教淵源
第二節(jié) 袍哥產(chǎn)生的政治背景和經(jīng)濟背景
第三節(jié) 袍哥產(chǎn)生的文化心理因素
第四節(jié) 袍哥探源
第三章 袍哥與其他秘密社會組織及兵、匪、俠的關(guān)系
**節(jié) 中國秘密社會組織概述
第二節(jié) 袍哥與洪門（天地會）的關(guān)系
第三節(jié) 袍哥與白蓮教的關(guān)系
第四節(jié) 袍哥與兵、匪、俠的關(guān)系
第四章 袍哥的組織狀況
**節(jié) 袍哥的人員構(gòu)成及分布情況
第二節(jié) 袍哥的堂口
第三節(jié) 袍哥的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)
第四節(jié) 袍哥的權(quán)力構(gòu)成
第五節(jié) 袍哥的內(nèi)外活動形式
第六節(jié) 袍哥活動的經(jīng)費來源
第七節(jié) 袍哥與茶館文化
第八節(jié) 袍哥與“血酬定律”
第五章 袍哥的會規(guī)與禮儀
**節(jié) 袍哥會規(guī)及三把半香
第二節(jié) 開山立堂和入會儀式
第三節(jié) 袍哥隱語和暗號
第四節(jié) 袍哥的公片寶札
第五節(jié) 袍界的節(jié)日
第六章 袍哥與李藍起義
**節(jié) 李藍起義前的西南地區(qū)形勢
第二節(jié) 李藍起義及經(jīng)過
第三節(jié) 李藍起義的影響和意義
第七章 袍哥與反洋教斗爭
**節(jié) 反洋教斗爭的起因
第二節(jié) 反洋教斗爭的情況
第三節(jié) 袍哥領(lǐng)導(dǎo)的大足教案
第四節(jié) 四川袍哥反洋教斗爭的意義
第八章 四川袍哥與保路運動
**節(jié) 保路運動前四川袍哥的基本情況
第二節(jié) 同盟會對袍哥的聯(lián)絡(luò)、領(lǐng)導(dǎo)和利用
第三節(jié) 四川保路運動經(jīng)過
第四節(jié) 保路運動中的四川袍哥
第五節(jié) 四川軍政府袍哥大爺
第六節(jié) 重慶蜀軍政府著名袍哥人物
第九章 軍政府時期的袍哥
**節(jié) 辛亥革命后袍哥的變化
第二節(jié) “袍哥政權(quán)”的產(chǎn)生
第三節(jié) 袍哥與反袁護國斗爭
第四節(jié) 袁世凱對袍哥的控制
第五節(jié) 袍哥械斗
第六節(jié) 軍政府時期的主要袍哥人物
第十章 防區(qū)制時期的袍哥
**節(jié) 袍哥與軍閥
第二節(jié) 袍哥與匪患
第三節(jié) 袍哥與煙幫
第四節(jié) 袍哥火并
第五節(jié) 袍哥泛濫
第六節(jié) 袍哥分化
第七節(jié) 防區(qū)時期的著名袍哥
第十一章 抗日戰(zhàn)爭時期的四川袍哥
**節(jié) 袍哥的聯(lián)合
第二節(jié) 國民黨對袍哥的控制和利用
第三節(jié) 袍哥（“忠勇社”）《哥老會組織大綱》
第四節(jié) 重慶的著名公口
第五節(jié) 川西三舵爺
第六節(jié) 抗戰(zhàn)時期袍哥的特點
第十二章 解放戰(zhàn)爭時期的四川袍哥
**節(jié) 袍哥的惡性發(fā)展
第二節(jié) 袍哥與“國大”選舉
第三節(jié) 袍哥組建政黨
第四節(jié) 惡霸、特務(wù)、袍哥及叛亂
第五節(jié) 各地的袍哥起義
第六節(jié) 解放戰(zhàn)爭時期袍哥的特點
第十三章 中國共產(chǎn)黨對袍哥的爭取與改造
**節(jié) 新中國建立前對袍哥的爭取
第二節(jié) 紅色袍哥
第三節(jié) 新中國成立后對袍哥的處理
主要參考文獻
后記
**章 袍哥總論
**節(jié) 袍哥的概念
第二節(jié) 袍哥的性質(zhì)和特點
第三節(jié) 寫作《四川袍哥史稿》的意義和價值
第二章 袍哥的起源
**節(jié) 袍哥產(chǎn)生的思想和宗教淵源
第二節(jié) 袍哥產(chǎn)生的政治背景和經(jīng)濟背景
第三節(jié) 袍哥產(chǎn)生的文化心理因素
第四節(jié) 袍哥探源
第三章 袍哥與其他秘密社會組織及兵、匪、俠的關(guān)系
**節(jié) 中國秘密社會組織概述
第二節(jié) 袍哥與洪門（天地會）的關(guān)系
第三節(jié) 袍哥與白蓮教的關(guān)系
第四節(jié) 袍哥與兵、匪、俠的關(guān)系
第四章 袍哥的組織狀況
**節(jié) 袍哥的人員構(gòu)成及分布情況
第二節(jié) 袍哥的堂口
第三節(jié) 袍哥的內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)
第四節(jié) 袍哥的權(quán)力構(gòu)成
第五節(jié) 袍哥的內(nèi)外活動形式
第六節(jié) 袍哥活動的經(jīng)費來源
第七節(jié) 袍哥與茶館文化
第八節(jié) 袍哥與“血酬定律”
第五章 袍哥的會規(guī)與禮儀
**節(jié) 袍哥會規(guī)及三把半香
第二節(jié) 開山立堂和入會儀式
第三節(jié) 袍哥隱語和暗號
第四節(jié) 袍哥的公片寶札
第五節(jié) 袍界的節(jié)日
第六章 袍哥與李藍起義
**節(jié) 李藍起義前的西南地區(qū)形勢
第二節(jié) 李藍起義及經(jīng)過
第三節(jié) 李藍起義的影響和意義
第七章 袍哥與反洋教斗爭
**節(jié) 反洋教斗爭的起因
第二節(jié) 反洋教斗爭的情況
第三節(jié) 袍哥領(lǐng)導(dǎo)的大足教案
第四節(jié) 四川袍哥反洋教斗爭的意義
第八章 四川袍哥與保路運動
**節(jié) 保路運動前四川袍哥的基本情況
第二節(jié) 同盟會對袍哥的聯(lián)絡(luò)、領(lǐng)導(dǎo)和利用
第三節(jié) 四川保路運動經(jīng)過
第四節(jié) 保路運動中的四川袍哥
第五節(jié) 四川軍政府袍哥大爺
第六節(jié) 重慶蜀軍政府著名袍哥人物
第九章 軍政府時期的袍哥
**節(jié) 辛亥革命后袍哥的變化
第二節(jié) “袍哥政權(quán)”的產(chǎn)生
第三節(jié) 袍哥與反袁護國斗爭
第四節(jié) 袁世凱對袍哥的控制
第五節(jié) 袍哥械斗
第六節(jié) 軍政府時期的主要袍哥人物
第十章 防區(qū)制時期的袍哥
**節(jié) 袍哥與軍閥
第二節(jié) 袍哥與匪患
第三節(jié) 袍哥與煙幫
第四節(jié) 袍哥火并
第五節(jié) 袍哥泛濫
第六節(jié) 袍哥分化
第七節(jié) 防區(qū)時期的著名袍哥
第十一章 抗日戰(zhàn)爭時期的四川袍哥
**節(jié) 袍哥的聯(lián)合
第二節(jié) 國民黨對袍哥的控制和利用
第三節(jié) 袍哥（“忠勇社”）《哥老會組織大綱》
第四節(jié) 重慶的著名公口
第五節(jié) 川西三舵爺
第六節(jié) 抗戰(zhàn)時期袍哥的特點
第十二章 解放戰(zhàn)爭時期的四川袍哥
**節(jié) 袍哥的惡性發(fā)展
第二節(jié) 袍哥與“國大”選舉
第三節(jié) 袍哥組建政黨
第四節(jié) 惡霸、特務(wù)、袍哥及叛亂
第五節(jié) 各地的袍哥起義
第六節(jié) 解放戰(zhàn)爭時期袍哥的特點
第十三章 中國共產(chǎn)黨對袍哥的爭取與改造
**節(jié) 新中國建立前對袍哥的爭取
第二節(jié) 紅色袍哥
第三節(jié) 新中國成立后對袍哥的處理
主要參考文獻
后記
展開全部
四川袍哥史稿 節(jié)選
《四川袍哥史稿》： **把香為紀念羊角哀和左伯桃，稱為“仁義香”。傳說春秋時代，楚元王崇儒重道，招賢納士。西羌積石山的左伯桃由于家貧且父母雙亡，努力讀書成了大才時已五十歲了，得知楚元王愛才的消息后，攜一袋書前往楚國。到了雍地，嚴冬雨雪天黑，到一茅屋求宿，見一四十多歲的書生，家貧屋破，卻有一床好書。經(jīng)互通姓名，才知道這人叫羊角哀，也是滿腹經(jīng)綸的志士。二人志趣相投，相見恨晚，便結(jié)拜為兄弟，帶了一點干糧一同前往楚國。經(jīng)過一路奔波，干糧已剩得不多，而離楚國還有相當遠的路程。若一個人吃，還能勉強到達楚國；如兩個人吃，路上都會餓死。左伯桃決定犧牲自己而成全羊角哀。便故意摔倒，讓羊角哀去搬石頭坐。羊角哀搬石頭回來時，左伯桃已脫光了全身衣服裸臥雪地，只有一口氣了。左伯桃讓羊角哀把自己的衣服穿上，把干糧帶走，速去求取功名，說完就死了。羊角哀到了楚國后，獻上了治國方略，被楚元王封為中大夫，賞黃金百兩，綢緞百匹。羊角哀卻棄官不做，要去尋找左伯桃的尸體。找到了尸體后，羊角哀給左伯桃香湯沐浴，擇吉地安葬，并自己住下來守墓。一天羊角哀做了一個夢，夢見有許多惡鬼糾纏毆打左伯桃。羊角哀醒來后，提劍到左伯桃的墳前說：“兇鬼可惡，吾兄一人打不過他們，讓小弟來幫你的忙！”說罷自刎而死。這天晚上，狂風暴雨，雷電交加，喊殺聲大作。天明時，左伯桃附近的墳全爆開了。楚元王知道后，給他們建了一座忠義祠，以旌表其舍生取義的精神！ 〉诙严銥榧o念劉、關(guān)、張“桃園三結(jié)義”，稱為“忠義香”。劉備、關(guān)羽、張飛結(jié)義時，“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”。結(jié)義后，三人勝過親兄弟，有飯同吃，有衣同穿。尤其是徐州失散后，關(guān)公“降漢不降曹”，曹操用盡辦法，既封官，又賞金銀，還賞衣袍及美女？申P(guān)羽不穿曹操所賜的新袍，即使非穿不可時，也用劉備所給的舊袍罩住，以示不忘兄長舊情。曹操三日一小宴，五日一大宴，也留不住關(guān)羽的心。關(guān)羽一旦得知劉備消息，便“掛印封金”，千里走單騎護皇嫂，過五關(guān)斬六將前往投奔，其兄弟情義感動了天下所有人。后來關(guān)羽被吳國害死，劉備和張飛發(fā)誓報仇。張飛又被害死后，劉備將報兄弟之仇看得比自己的性命及蜀漢的江山還重，傾全國之兵力東征，戰(zhàn)敗后死在白帝城。如此兄弟情義，袍哥們十分景仰！ 〉谌严慵o念梁山泊一百單八將，稱為“俠義”香。宋徽宗時期，奸臣當?shù)溃谓纫话倭惆巳，以不同身份、不同?jīng)歷、不同地方匯聚到梁山泊。無論是夫妻、主仆、叔侄、上下級，還是原本就是親兄弟，甚或是仇家，在義氣的旗幟下，一概結(jié)為兄弟，一同坐在忠義堂中，一同替天行道，干出了一番轟轟烈烈的事業(yè)，被袍哥視為楷模。 ……
四川袍哥史稿 作者簡介
劉延剛，綿陽師范學(xué)院法學(xué)與社會學(xué)院院長、教授、博士，主要研究領(lǐng)域為中國傳統(tǒng)文化、道教、易學(xué)，著有個人作品集《筆政鴻爪》，個人學(xué)術(shù)專著《陳攖寧與道教文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》，先后在《世界宗教研究》《宗教學(xué)研究》《社會科學(xué)研究》《中州學(xué)刊》《四川大學(xué)學(xué)報》等發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇！ √婆d祿，1963年11月生于重慶市璧山區(qū)，現(xiàn)供職于德陽市文化廣播影視新聞出版局，著有《二瞳詩鈔》《不朽論》《天書》等！ ∶走\剛，德陽市黃許職中高級教師。主要研究領(lǐng)域為文學(xué)、歷史，著作主要有詩集《酸梅子》《春風寫意》，長篇小說《渾水》《兄弟，送你入山陵》《狼謀》等。
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