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從認(rèn)知語言學(xué)角度解讀中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的[天]

從認(rèn)知語言學(xué)角度解讀中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的[天]

作者：賈冬梅
出版社：南開大學(xué)出版社出版時(shí)間：2015-07-01
開本： 32開 頁數(shù)： 174
讀者評分：5分1條評論
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從認(rèn)知語言學(xué)角度解讀中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的[天] 版權(quán)信息

從認(rèn)知語言學(xué)角度解讀中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的[天] 本書特色

作為中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的一個(gè)重要概念，［天］承載著古代思想家對天以及天人關(guān)系的認(rèn)識和思考。在中國古代典籍的記述中，天有時(shí)是天空，有時(shí)是自然存在，有時(shí)是自然界，有時(shí)是萬物的主宰，而天人關(guān)系總體表現(xiàn)為天人合一和天人相分兩種。古代思想家所做的種種思考對古今中國人認(rèn)知世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，這些影響在古代和現(xiàn)代漢語中皆有跡可循。賈冬梅、蘇立昌編著的《從認(rèn)識語言學(xué)角度解讀中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的天》正是要掀開語言現(xiàn)象這層面紗，揭示其背后的認(rèn)知機(jī)制，并透過這些認(rèn)知機(jī)制進(jìn)一步了解古今中國人的認(rèn)知模式的發(fā)展變化。本書能夠?yàn)檎J(rèn)知詞匯語義學(xué)研究提供新的視角和參考，同時(shí)也為漢語與外語詞匯教學(xué)提供思路。

從認(rèn)知語言學(xué)角度解讀中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的[天] 內(nèi)容簡介

　　《從認(rèn)識語言學(xué)角度解讀中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的“天”》是中國博士后科學(xué)基金第54批面上資助項(xiàng)目。作為中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的一個(gè)重要概念，“天”記載著古代思想家對天、對天人關(guān)系的思考，對古今中國人認(rèn)知世界都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響！　　稄恼J(rèn)識語言學(xué)角度解讀中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的“天”》共分8章，對作為中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的一個(gè)重要概念“天”的古代和現(xiàn)代漢語語料進(jìn)行了認(rèn)知語言學(xué)研究，揭示出古今中國人對“天”的認(rèn)知機(jī)制總體而言一脈相承，古人對“天”、對世界的認(rèn)知既符合當(dāng)時(shí)的科學(xué)技術(shù)水平以及當(dāng)時(shí)的知識發(fā)展程度，同時(shí)也受到古代思想家對天以及天人關(guān)系的思考這兩個(gè)因素的制約；而現(xiàn)代中國人對世界、對宇宙的認(rèn)知，既有對古代傳統(tǒng)思想文化的繼承，又體現(xiàn)了由現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)思想和現(xiàn)代社會體制塑造的新理念。

從認(rèn)知語言學(xué)角度解讀中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的[天] 目錄

**章 引言

第二章 文獻(xiàn)綜述
2.1 中國古典哲學(xué)中的[天]概念
2.2 相關(guān)語言學(xué)研究述評
2.3 小結(jié)

第三章 理論框架
3.1 認(rèn)知語言學(xué)的信條和假設(shè)
3.2 認(rèn)知語義學(xué)的假設(shè)
3.3 原型理論與輻射型范疇（radial category）
3.4 理想認(rèn)知模式（idealised cognitive models）
3.5 概念借代（conceptual metonymy）
3.6 概念隱喻（conceptual metaphor）
3.7 借代-隱喻連續(xù)體（metaphor-metonymy continuum）
3.8 術(shù)語界定
3.9 小結(jié)

第四章 方法論
4.1 語料來源
4.2 語料的提取與分析方法
4.3 小結(jié)

第五章 古代漢語中的[天]
5.1 古代漢語中[天]的原型
5.2 古代漢語中[天]的概念借代
5.3 古代漢語中[天]的概念隱喻
5.4 小結(jié)

第六章 現(xiàn)代漢語中的[天]
6.1 現(xiàn)代漢語中[天]的原型
6.2 現(xiàn)代漢語中[天]的概念借代
6.3 現(xiàn)代漢語中[天]的概念隱喻
6.4 小結(jié)

第七章 討論
7.1 [天]的語義拓展模式以及古今中國人對[天]的認(rèn)知
7.2 本研究對認(rèn)知語言學(xué)理論發(fā)展的意義
7.3 小結(jié)

第八章 結(jié)論和建議

參考書目
附錄（一）：古代漢語語料分析表（部分）
附錄（二）：現(xiàn)代漢語語料分析表（部分）
展開全部

從認(rèn)知語言學(xué)角度解讀中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的[天] 節(jié)選

　　《從認(rèn)識語言學(xué)角度解讀中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的“天”》：　　假設(shè)3“意義表征的百科性”指我們對一個(gè)詞的意義的理解依賴于與這個(gè)詞相關(guān)的知識網(wǎng)絡(luò)。假設(shè)4“意義構(gòu)建即概念化”是對假設(shè)2的動態(tài)描述，指意義構(gòu)建是一個(gè)過程，語言可以激發(fā)一系列促進(jìn)概念形成的思維活動，并且喚起我們對與之相關(guān)的百科知識的考慮（Evans&Green，2006： 162）。 　　3.3原型理論與輻射型范疇（radial category） 　　作為認(rèn)知語言學(xué)的范疇理論，原型理論（Rosch，1973，1975a，1975b，1978）對我們的研究影響深刻。我們根據(jù)范疇成員的圖式性表征來確定“原型”（prototype）（Ungerer&Schmid，2001； Taylor，2001（1989）），而不是范疇中與其他成員有著*多的共同特征和*大的家族相似性的典型成員（ Rosch，1978； Brown，1990：Tversky，1990； Barsalou，1992）。因?yàn)榉懂牫蓡T的圖式性表征能夠起到穩(wěn)定的認(rèn)知參照點(diǎn)的作用，不會隨著語言、地域、人和文化的不同而不同，這更有利于我們對范疇的認(rèn)知（賈冬梅，2011）。我們所說的“典型成員”是指擁有*大化的圖式性表征的范疇成員。 　　由于范疇成員與原型之間具有家族相似性（family resemblances）（Wittgenstein，1978），而各個(gè)范疇成員所擁有的家族相似性的程度互不相同，因此范疇成員在范疇內(nèi)的地位不平等。典型性越是顯著的成員在范疇中的位置越接近原型，反之則處于范疇的邊緣，范疇結(jié)構(gòu)因此呈輻射狀。由于范疇的邊緣成員可能與相鄰范疇的成員具有一定的共性，所以兩個(gè)范疇之間可能存在交叉重疊的部分，范疇的邊界表現(xiàn)出模糊性！　　

從認(rèn)知語言學(xué)角度解讀中國傳統(tǒng)哲學(xué)中的[天] 作者簡介

　　賈冬梅，首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)外語系英語教師，2011年獲北京外國語大學(xué)文學(xué)博士學(xué)位，同年至2014年2月在南開大學(xué)外國語學(xué)院從事博士后研究工作。主要研究領(lǐng)域?yàn)檎J(rèn)知語言學(xué)、語用學(xué)和英語教學(xué)！　　　√K立昌，南開大學(xué)外國語學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，天津語言學(xué)會理事，教育部英語本科教學(xué)評估專家組成員。主要研究領(lǐng)域?yàn)榫浞▽W(xué)和認(rèn)知語言學(xué)，發(fā)表相關(guān)論文多篇，出版有相關(guān)理論專著及教材多部。

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