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中國古代木雕 版權(quán)信息
- ISBN:9787504485199
- 條形碼:9787504485199 ; 978-7-5044-8519-9
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
中國古代木雕 本書特色
古代木雕不僅展現(xiàn)了家具的詩情畫意,而且是一部民風(fēng)民俗的百科全書.景式展現(xiàn)了從幾千年中華文明的社會風(fēng)貌和各階層人物的生活畫面,具有絕版式的歷史文獻(xiàn)價(jià)值和珍貴的民俗史料價(jià)值.是一塊極為罕見的原生態(tài)文化資源。 王俊編著的《中國古代木雕/中國傳統(tǒng)民俗文化收藏系列》主要介紹了木雕的起源與發(fā)展、木雕的題材與吉祥寓意、木雕的地域分布與特色等內(nèi)容。
中國古代木雕 內(nèi)容簡介
古代木雕不僅展現(xiàn)了家具的詩情畫意,而且是一部民風(fēng)民俗的百科全書.景式展現(xiàn)了從幾千年中華文明的社會風(fēng)貌和各階層人物的生活畫面,具有絕版式的歷史文獻(xiàn)價(jià)值和珍貴的民俗史料價(jià)值.是一塊極為罕見的原生態(tài)文化資源!吨袊糯镜瘛分饕榻B了木雕的起源與發(fā)展、木雕的題材與吉祥寓意、木雕的地域分布與特色等內(nèi)容。
中國古代木雕 目錄
**節(jié) 木雕溯源
中國古代藝術(shù)的根源:巖畫
巖畫的地域分布與特點(diǎn)
石器制造的開端
陶器塑造的出現(xiàn)
木雕的濫觴
第二節(jié) 木雕歷史
“百家爭鳴”之下的發(fā)展
秦漢木雕藝術(shù)的突飛猛進(jìn)
登峰造極:唐宋木雕
精彩紛呈的明清木雕
第三節(jié) 中國古代的雕刻大師
魏晉南北朝時(shí)期的大師
唐宋元時(shí)期的大師
明清時(shí)期的雕刻大師
第二章 木雕的種類與題材
**節(jié) 木雕的種類
佛教木雕
道教木雕
建筑木雕
明器與木雕
花板與文玩木雕
家具木雕
面具木雕
第二節(jié) 木雕的表現(xiàn)題材
展現(xiàn)儒家思想的題材
描繪祈福納祥的題材
中國古代傳統(tǒng)人物題材
建筑木雕的題材
木雕題材的圖案
木雕題材的吉祥寓意
第三章 中國古代木雕的技法與制作
**節(jié) 巧奪天工的技法
浮雕、線雕與貼雕
陰雕、透雕與圓雕
鏤空雕刻
雕刻七法與修光六要
木料的固定
妙造自然:根雕藝術(shù)
第二節(jié) 鬼斧神工的制作
木雕的設(shè)計(jì)
木雕的雕刻工序
木雕的上漆
浮雕的技術(shù)工藝
圓雕的技術(shù)工藝
根雕的技藝
第四章 木雕的材料與工具
**節(jié) 因材而為
木雕材質(zhì)的選擇
紫檀與花梨木
癭木與楠木
黃楊木的特性
其他常用木材
第二節(jié) 欲善其事必先利器
木雕常用工具
黃楊木雕的工具
木雕刀的打磨
黃楊木雕工具的磨礪和使用
第五章 木雕的地域分布與流源
**節(jié) 中國古代木雕的地域分布
兼收并蓄:甘肅木雕
木雕之鄉(xiāng):東陽木雕
儒家風(fēng)范:徽州木雕
精致細(xì)膩:山西木雕
小巧玲瓏:蘇州木雕
光彩奪目:潮州木雕
天府奇葩:四川木雕
第二節(jié) 中國古代木雕技藝的流派
古典莊雅:龍眼木雕
渾然一體:楷木雕
金光璀璨:朱金漆木雕
奇風(fēng)異俗:白族木雕
獨(dú)具風(fēng)格:紅木雕與儺戲木雕
第六章 渾然天威的根雕藝術(shù)
**節(jié) 根雕的歷史
根雕的起源
根雕的歷史足跡
根雕名稱的爭議
根雕的根藝
根雕的意象
根雕與自然資源
第二節(jié) 根雕的分類
自然型與雕刻型
樹精木魂:陰沉木雕
天然靈動:樹根雕
清新雅潔:竹根雕
古樸別致的根具、飾、畫、書
第三節(jié) 根雕藝術(shù)的創(chuàng)作
無盡的根材
自然造型的創(chuàng)作
雕刻造型的創(chuàng)作
根藝書畫的創(chuàng)作
根雕的品評與價(jià)值
枯萎中的意境
參考書目
中國古代木雕 節(jié)選
《中國古代木雕》: 西南地區(qū),有著連綿不斷的大山,這里自古至今聚居著眾多民族,其文化內(nèi)涵極為復(fù)雜。在這一地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)的考古遺址及出土的大量文物向我們展示了形形色色的文化面貌。這里的巖畫也獨(dú)具地方特色,目前發(fā)現(xiàn)的較為重要的巖畫地點(diǎn)有花山巖畫、滄源巖畫、珙縣巖畫等,各具特點(diǎn)。其中左江流域目前發(fā)現(xiàn)的巖畫地點(diǎn)有80多個(gè),以花山巖畫規(guī)模*為宏大,在寬220米、高40米的崖壁上,有圖像1800余個(gè),內(nèi)容為祭祀舞蹈。畫中人物皆雙臂上舉,兩腳分立下蹲,這是當(dāng)時(shí)祭祀活動的形象記錄。滄源巖畫中,題材多樣,包括人物圖像、動物、太陽、樹木、道路、房屋、村落、手印及一些表意符號等,表現(xiàn)的內(nèi)容均為生產(chǎn)和生活場面,包括狩獵、畜牧、采集、舞蹈、戰(zhàn)爭等。這一地區(qū)巖畫時(shí)代較晚,如滄源巖畫的許多題材與晉寧石寨山銅鼓圖案相同,應(yīng)為戰(zhàn)國至西漢時(shí)期的作品,而花山巖畫的時(shí)代則與之接近。當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族流傳的許多傳說都能在巖畫中找到相近的內(nèi)容! ∥髂系貐^(qū)的巖畫大都分布在江河沿岸的懸崖絕壁上,崖壁上部往往突出形成巖廈,既可以防止陽光直射,又可躲避風(fēng)雨,有些巖畫則繪制在洞穴內(nèi)部或洞穴人口處,可稱為洞穴巖畫,與歐洲舊石器時(shí)代某些洞穴巖畫相近,但歐洲不少巖畫是繪制在洞穴深處的,而目前我國境內(nèi)尚未發(fā)現(xiàn)。西南地區(qū)巖畫的制作方法獨(dú)具特色,一律用紅色顏料繪制,并不鑿刻,其鮮艷的色彩格外醒目,這些巖畫以大自然為背景,又與大自然渾然一體,收到了意想不到的藝術(shù)效果! |南沿海地區(qū)的多巖地帶也分布著一些巖畫,但比起北方和西南地區(qū)來,其規(guī)模明顯要小得多,然而卻獨(dú)具特色。福建華安巖刻,以舞人和人面像為主,有許多舞蹈場面,人物姿態(tài)與花山巖畫接近,但男女人物皆為裸體形象,表現(xiàn)的內(nèi)容應(yīng)與祖先崇拜和生殖崇拜有關(guān)。連云崗的將軍崖附近,應(yīng)是原始先民進(jìn)行宗教活動的場所,將軍崖巖上刻有人面像、動物圖案、星象圖案及鳥獸紋,還有許多農(nóng)作物圖像,許多人面像與下面的農(nóng)作物相連,表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們祈求豐收的內(nèi)容。香港地區(qū)發(fā)現(xiàn)的巖刻畫像中有許多抽象的幾何形圖案,頗具神秘色彩!
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