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哲學(xué)的頌歌-柏拉圖對(duì)話的現(xiàn)代解讀-(上.下冊(cè))

哲學(xué)的頌歌-柏拉圖對(duì)話的現(xiàn)代解讀-(上.下冊(cè))

作者：李革新著
出版社：同濟(jì)大學(xué)出版社出版時(shí)間：2015-05-01
開本： 32開 頁數(shù)： 全兩冊(cè)
中 圖 價(jià):¥63.4(7.2折) 定價(jià)  ¥88.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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哲學(xué)的頌歌-柏拉圖對(duì)話的現(xiàn)代解讀-(上.下冊(cè)) 版權(quán)信息

哲學(xué)的頌歌-柏拉圖對(duì)話的現(xiàn)代解讀-(上.下冊(cè)) 本書特色

《哲學(xué)的頌歌:柏拉圖對(duì)話的現(xiàn)代解讀(套裝共2冊(cè))》包含《哲學(xué)的頌歌——柏拉圖對(duì)話的現(xiàn)代解讀（上冊(cè)）》、《哲學(xué)的頌歌——柏拉圖對(duì)話的現(xiàn)代解讀（下冊(cè)）》共2冊(cè)！墩軐W(xué)的頌歌:柏拉圖對(duì)話的現(xiàn)代解讀(套裝共2冊(cè))》對(duì)柏拉圖的主要對(duì)話進(jìn)行了系統(tǒng)而完整的解讀，試圖揭示柏拉圖對(duì)話的字里行間的“微言大義”。在解讀過程中，作者首先突出和強(qiáng)化了柏拉圖對(duì)話中蘊(yùn)含的理論性和體系性，確立了柏拉圖的古典理性主義原則。其次參考和引用了儒釋道等中國(guó)古代哲學(xué)的很多觀點(diǎn)，以擴(kuò)展和深化對(duì)柏拉圖基本觀點(diǎn)的理解，并且揭示柏拉圖哲學(xué)和中國(guó)古代哲學(xué)的內(nèi)在一致性。再次，依據(jù)柏拉圖古典理性主義對(duì)近現(xiàn)代西方哲學(xué)中如霍布斯、康德、尼采、胡塞爾、海德格爾等人的哲學(xué)思想進(jìn)行分析和批判，以求反思現(xiàn)代性的起源、矛盾和出路。通過這種解讀，作者試圖使我們重新理解哲學(xué)和政治的基本含義和關(guān)系，以及重新理解哲人、知識(shí)、語言、理性、愛欲等重要問題，并且對(duì)我們?nèi)胬斫獍乩瓐D古典哲學(xué)、近現(xiàn)代西方哲學(xué)和中國(guó)古代哲學(xué)有所幫助，*終對(duì)我們的人格成長(zhǎng)和政治完善有真正的助益。

哲學(xué)的頌歌-柏拉圖對(duì)話的現(xiàn)代解讀-(上.下冊(cè)) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《哲學(xué)的頌歌:柏拉圖對(duì)話的現(xiàn)代解讀(套裝共2冊(cè))》包含《哲學(xué)的頌歌——柏拉圖對(duì)話的現(xiàn)代解讀（上冊(cè)）》、《哲學(xué)的頌歌——柏拉圖對(duì)話的現(xiàn)代解讀（下冊(cè)）》共2冊(cè)。《哲學(xué)的頌歌:柏拉圖對(duì)話的現(xiàn)代解讀(套裝共2冊(cè))》對(duì)柏拉圖的主要對(duì)話進(jìn)行了系統(tǒng)而完整的解讀，試圖揭示柏拉圖對(duì)話的字里行間的“微言大義”。在解讀過程中，作者首先突出和強(qiáng)化了柏拉圖對(duì)話中蘊(yùn)含的理論性和體系性，確立了柏拉圖的古典理性主義原則。其次參考和引用了儒釋道等中國(guó)古代哲學(xué)的很多觀點(diǎn)，以擴(kuò)展和深化對(duì)柏拉圖基本觀點(diǎn)的理解，并且揭示柏拉圖哲學(xué)和中國(guó)古代哲學(xué)的內(nèi)在一致性。再次，依據(jù)柏拉圖古典理性主義對(duì)近現(xiàn)代西方哲學(xué)中如霍布斯、康德、尼采、胡塞爾、海德格爾等人的哲學(xué)思想進(jìn)行分析和批判，以求反思現(xiàn)代性的起源、矛盾和出路。通過這種解讀，作者試圖使我們重新理解哲學(xué)和政治的基本含義和關(guān)系，以及重新理解哲人、知識(shí)、語言、理性、愛欲等重要問題，并且對(duì)我們?nèi)胬斫獍乩瓐D古典哲學(xué)、近現(xiàn)代西方哲學(xué)和中國(guó)古代哲學(xué)有所幫助，*終對(duì)我們的人格成長(zhǎng)和政治完善有真正的助益。

哲學(xué)的頌歌-柏拉圖對(duì)話的現(xiàn)代解讀-(上.下冊(cè)) 目錄

《哲學(xué)的頌歌——柏拉圖對(duì)話的現(xiàn)代解讀（上冊(cè)）》目錄：
　緒論
　**章　哲人的理論沉思
　　**節(jié)　直觀至善——《理想國(guó)》解讀（哲人篇）
　　第二節(jié)　無知即真知——《泰阿泰德》解讀
　　第三節(jié)　走出“語言的洞穴”——《克拉底魯》解讀
　　第四節(jié)　展示“不二法門”——《巴門尼德》解讀
　第二章　哲人的政治行動(dòng)
　　**節(jié)　傲視政治——《申辯》解讀
　　第二節(jié)　順服法律——《克里托》解讀
　　第三節(jié)　大悲哲人心一一《斐多》解讀
　　第四節(jié) 　內(nèi)圣外王——《理想國(guó)》解讀（政治篇）
　　第五節(jié)　“推人事以明天道”——《蒂邁歐》解讀
　　第六節(jié) 　中和之道——《政治家》解讀
　　第七節(jié)　尋找立法者——《米諾斯》解讀
　　第八節(jié)　哲人的“神道設(shè)教”——《法律篇》解讀
　第三章　哲人與智者
　　**節(jié)　偽哲人的真相——《智者》解讀
　　第二節(jié)　美德出于智慧——《普羅塔戈拉》解讀
　　第三節(jié)　馴服修辭學(xué)——《高爾吉亞》解讀
　　第四節(jié)　論辯也瘋狂——《歐緒德謨》解讀
　第四章　哲人與詩人
　　**節(jié)　文以載道——《斐德羅》解讀
　　第二節(jié)　愛欲止于至善——《會(huì)飲》解讀
　　第三節(jié)　技藝高于靈感——《伊安》解讀
　第五章　哲人與政治人
　　**節(jié)　修身為本——《阿爾喀比亞德》解讀
　　第二節(jié)　破除“法執(zhí)”——《歐緒弗洛》解讀
　　第三節(jié)　勇敢出于智慧——《拉凱斯》解讀
　第六章　哲人與年輕人
　　**節(jié)　因智慧得快樂——《斐萊布》解讀
　　第二節(jié)　與“道”為友——《呂西斯》解讀
　　第三節(jié)　節(jié)制指向至善——《卡爾米德》解讀
　　第四節(jié)　致良知——《美諾》解讀
　結(jié)束語
　參考文獻(xiàn)
　后記
《哲學(xué)的頌歌——柏拉圖對(duì)話的現(xiàn)代解讀（下冊(cè)）》
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哲學(xué)的頌歌-柏拉圖對(duì)話的現(xiàn)代解讀-(上.下冊(cè)) 作者簡(jiǎn)介

李革新，男，1971年生，山東淄博人，2004年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為同濟(jì)大學(xué)人文學(xué)院副教授。主要研究方向?yàn)橥鈬?guó)哲學(xué)，曾在《復(fù)旦學(xué)報(bào)》、《學(xué)術(shù)月刊》、《現(xiàn)代哲學(xué)》、《同濟(jì)大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表論文十余篇，著作有《走向精神和生命的融合——舍勒的人格現(xiàn)象學(xué)研究》。

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