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優(yōu)雅的辯論-關(guān)于15個(gè)社會熱點(diǎn)問題的激辨

優(yōu)雅的辯論-關(guān)于15個(gè)社會熱點(diǎn)問題的激辨

出版社：中國人民大學(xué)出版社出版時(shí)間：2015-08-01
開本： 32開 頁數(shù)： 338
中 圖 價(jià):¥41.8(7.6折) 定價(jià)  ¥55.0 登錄后可看到會員價(jià)
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優(yōu)雅的辯論-關(guān)于15個(gè)社會熱點(diǎn)問題的激辨 版權(quán)信息

  • ISBN：9787300214528
  • 條形碼：9787300214528 ; 978-7-300-21452-8
  • 裝幀：70g輕型紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

優(yōu)雅的辯論-關(guān)于15個(gè)社會熱點(diǎn)問題的激辨 本書特色

本書中闡述了關(guān)于十幾個(gè)主要的社會熱點(diǎn)問題的激辯，如墮胎、死刑、安樂死、同性婚姻、移民、毒品合法化……所有這些社會問題都存在著巨大的分歧和爭議。作者沃勒以引人入勝的文字將多方觀點(diǎn)和盤托出，逐漸帶領(lǐng)讀者以優(yōu)雅適宜的心態(tài)去傾聽各方觀點(diǎn)，避免把辯論會變成謾罵。  辯論中陷阱重重，稻草人謬誤、美德倫理學(xué)、偷換概念、妖魔化對手只能加劇對立雙方的矛盾與沖突，而不是找到解決方案。作者認(rèn)為站在批判性思維的角度去看待辯論雙方的觀點(diǎn)，并沒有黑白和對錯(cuò)之分。辯論的真諦不在于辨明是非曲直，而在于緩和言論，避免曲解。辯論的*高境界不在于輸贏高低，而在于發(fā)人深思，以開放的心態(tài)達(dá)成妥協(xié)。當(dāng)我們在爭論得面紅耳赤的時(shí)候，卻忘了辯論的初衷不是為了你死我活，而是為了解決問題。辯論中，我們需要的是言論的緩和和敵意的減少，坦誠而周全、禮貌而持重的思考以及解決問題的從容與優(yōu)雅。

優(yōu)雅的辯論-關(guān)于15個(gè)社會熱點(diǎn)問題的激辨 內(nèi)容簡介

本書中闡述了關(guān)于十幾個(gè)主要的社會熱點(diǎn)問題的激辯，如墮胎、死刑、安樂死、同性婚姻、移民、毒品合法化……所有這些社會問題都存在著巨大的分歧和爭議。作者沃勒以引人入勝的文字將多方觀點(diǎn)和盤托出，逐漸帶領(lǐng)讀者以優(yōu)雅適宜的心態(tài)去傾聽各方觀點(diǎn)，避免把辯論會變成謾罵。 辯論中陷阱重重，稻草人謬誤、美德倫理學(xué)、偷換概念、妖魔化對手只能加劇對立雙方的矛盾與沖突，而不是找到解決方案。作者認(rèn)為站在批判性思維的角度去看待辯論雙方的觀點(diǎn)，并沒有黑白和對錯(cuò)之分。辯論的真諦不在于辨明是非曲直，而在于緩和言論，避免曲解。辯論的*高境界不在于輸贏高低，而在于發(fā)人深思，以開放的心態(tài)達(dá)成妥協(xié)。當(dāng)我們在爭論得面紅耳赤的時(shí)候，卻忘了辯論的初衷不是為了你死我活，而是為了解決問題。辯論中，我們需要的是言論的緩和和敵意的減少，坦誠而周全、禮貌而持重的思考以及解決問題的從容與優(yōu)雅。

優(yōu)雅的辯論-關(guān)于15個(gè)社會熱點(diǎn)問題的激辨 目錄

第 1 章 誠懇的討論更容易改變對手的 
觀點(diǎn) /1 
爭論時(shí)為何有人愛走極端 /3 
如何與意見相左的人和平對話 /4 
真正的價(jià)值分歧 /15 
優(yōu)雅地解決沖突 /17 
學(xué)會批判性思考 /19 

第 2 章 為什么有些處理倫理問題的方法 
用處不大 /21 
利己主義 /22 
相對主義 /30 
神命論 /35 
學(xué)會批判性思考 /39 

第 3 章 所有的倫理問題都有正確解決 
方案嗎 /42 
一條探討倫理問題的*佳指南 /44 
做一個(gè)公正的觀察者 /47 
躲在無知的面紗背后 /49 
情感和原則的對立和統(tǒng)一 /51 
快樂和痛苦的*大差值 /54 
倫理學(xué)不能忽視的人情因素 /57 
美德理論： 看待道德問題的不同方式 /59 
作出批判性結(jié)論， 而非盲目接受 /61 
學(xué)會批判性思考 /65 

第 4 章 墮胎： 女性的正當(dāng)權(quán)利， 還是 
赤裸裸的謀殺 /69 
墮胎爭論中的稻草人謬誤 /70 
對立的雙方也可以有共識 /73 
支持合法墮胎的常見理由 /76 
反對合法墮胎的理由 /80 
不同的意見中也許都透露了善意 /83 
學(xué)會批判性思考 /85 
第 5 章 死刑： 支持者和反對者是否被 
妖魔化 /88 
關(guān)于死刑的稻草人謬誤 /90 
死刑支持者與反對者的共識 /91 
支持死刑的理由 /92 
反對死刑的幾個(gè)常見理由 /98 
我們的立場 /106 
學(xué)會批判性思考 /107 

第 6 章 安樂死： 合法化是否就沒 
問題了 /110 
關(guān)于主動(dòng)安樂死之爭 /110 
關(guān)于安樂死的稻草人謬誤 /116 
對立雙方的共識是什么 /118 
反對主動(dòng)安樂死的幾個(gè)理由 /120 
贊成主動(dòng)安樂死的幾個(gè)理由 /124 
對于安樂死， 我們的共識 /127 
學(xué)會批判性思考 /128 

第7章 為什么有人承認(rèn)同性戀關(guān)系 
卻反對同性婚姻 /130 
關(guān)于同性婚姻的稻草人謬誤 /136 
對立雙方的共識是什么 /137 
反對同性婚姻的幾個(gè)常見理由 /137 
贊成同性婚姻的幾個(gè)常見理由 /141 
為什么很多人反對同性婚姻 /143 
學(xué)會批判性思考 /144 

第 8 章 移民： 不是離開的自由， 而是 
進(jìn)入的自由 /147 
*有爭議的一個(gè)移民問題 /147 
關(guān)于移民問題的稻草人謬誤 /151 
非法移民者的子女應(yīng)該被驅(qū)逐嗎 /153 
支持更嚴(yán)格移民政策的理由 /153 
支持更開放移民政策的理由 /156 
關(guān)于移民， 我們幾乎沒有共識 /161 
學(xué)會批判性思考 /162 

第 9 章 動(dòng)物有舒適生存的權(quán)利嗎 /165 
關(guān)于動(dòng)物權(quán)利的稻草人謬誤 /167 
我們的共識 /168 
反對動(dòng)物權(quán)利的理由 /169 
支持動(dòng)物權(quán)利的理由 /174 
我們的立場 /177 
學(xué)會批判性思考 /181 

第 10 章 警方欺騙： 合理執(zhí)法與濫用 
權(quán)力只差一步 /183 
關(guān)于警方欺騙的稻草人謬誤 /189 
關(guān)于警方欺騙的兩個(gè)共識 /191 
支持欺騙性審訊技巧的理由 /192 
反對欺騙性訊問技巧的理由 /195 
合理執(zhí)法與濫用權(quán)力只差一步 /198 
學(xué)會批判性思考 /199 

第 11 章 陪審團(tuán)否棄權(quán)： 是民主的權(quán)利， 
還是民主的阻礙 /202 
關(guān)于陪審團(tuán)否棄權(quán)的稻草人謬誤 /212 
我們不能給無罪的人定罪 /212 
贊成陪審團(tuán)否棄權(quán)的理由 /214 
反對陪審團(tuán)否棄權(quán)的理由 /216 
尊重和欣賞對手的觀點(diǎn) /218 
學(xué)會批判性思考 /218 

第 12 章 非法毒品合法化能減少吸毒 
販毒嗎 /222 
部分毒品合法化的稻草人謬誤 /223 
打擊毒品是我們一致的目標(biāo) /224 
反對大麻和其他毒品合法化的理由 /225 
支持大麻和其他毒品合法化的理由 /230 
不要將毒品妖魔化 /236 
學(xué)會批判性思考 /237 

第 13 章 傳承錄取是一種繼承特權(quán)嗎 /241 
關(guān)于傳承錄取的稻草人謬誤 /244 
忠于母校， 忠于公平 /246 
贊成傳承錄取的理由 /247 
反對傳承錄取的理由 /249 
大學(xué)的錄取過程并不公正 /251 
學(xué)會批判性思考 /253 

第 14 章 宗教和國家的關(guān)系 /256 
矛盾重重的政教關(guān)系 /261 
矛盾中的共識 /264 
贊成嚴(yán)格的政教分離的理由 /265 
允許國家部分支持宗教的理由 /268 
我們的立場 /270 
學(xué)會批判性思考 /271 

第 15 章 愛國主義會是一種危險(xiǎn)的 
罪惡嗎 /277 
關(guān)于愛國主義的稻草人謬誤 /285 
愛國主義不等于無條件支持祖國 /286 
贊成溫和的愛國主義的理由 /287 
反對溫和的愛國主義的理由 （贊成世界 
主義 ） /290 
溫和愛國主義者與世界主義者的共識 /294 
學(xué)會批判性思考 /295 

第 16 章 言論自由還是言語規(guī)范 /300 
關(guān)于言論自由與言語規(guī)范的稻草人謬誤 /303 
達(dá)成共識前， 請克服偏見 /304 
贊成不受限制的言論自由的理由 /306 
贊成言語規(guī)范的理由 /308 
言論自由和言語規(guī)范的共識與爭議 /310 
學(xué)會批判性思考 /312 

第 17 章 企業(yè)的道德義務(wù)與社會責(zé)任 /315 
關(guān)于企業(yè)責(zé)任的稻草人謬誤 /317 
盈利不是企業(yè)唯一的責(zé)任 /318 
反對企業(yè)責(zé)任的理由 /320 
贊成企業(yè)承擔(dān)社會責(zé)任的理由 /324 
企業(yè)的底線： 不傷害他人 /327 
學(xué)會批判性思考 /329
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優(yōu)雅的辯論-關(guān)于15個(gè)社會熱點(diǎn)問題的激辨 作者簡介

布魯斯·N·沃勒，1979年畢業(yè)于北卡羅來納大學(xué)教堂山分校，獲得哲學(xué)博士學(xué)位，曾先后任教于北卡羅來納大學(xué)教堂山分校、伊隆大學(xué)，現(xiàn)任教于揚(yáng)斯敦州立大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系，并擔(dān)任系主任。沃勒的主要研究領(lǐng)域在于道德哲學(xué)、生物倫理和批判性思維等方面，著作有《批判性思維》（Critical Thinking）、《無責(zé)任的自由》（Freedom without Responsibility）、《自然選擇的自律》（The Natural Selection ofAutonomy）、《慎思倫理》（Consider Ethics）、《咖啡與哲學(xué)》（Coffee and Philosophy）等。

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