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奇跡和偶像崇拜-59-[英漢雙語(yǔ)] 版權(quán)信息
- ISBN:9787500143512
- 條形碼:9787500143512 ; 978-7-5001-4351-2
- 裝幀:暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>>
奇跡和偶像崇拜-59-[英漢雙語(yǔ)] 本書特色
適讀人群 :社科哲學(xué)愛好者 以*精華的篇幅,讀懂*偉大的思想。 伏爾泰《哲學(xué)辭典》精華篇章,獨(dú)立思想者的靈感源泉。
奇跡和偶像崇拜-59-[英漢雙語(yǔ)] 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《奇跡和偶像崇拜》是伏爾泰的一部哲理散文選集,集合了28篇優(yōu)秀的哲理短文,涵蓋對(duì)偶像崇拜、神跡、邪惡等概念的探討,對(duì)人類的諸多信仰也進(jìn)行了辛辣的評(píng)論。書中討論的話題各異,涉獵*廣,但多是從宗教概念出發(fā)引申出作者獨(dú)有的思考。作者嘲笑虛偽、諷刺過度虔誠(chéng),同時(shí)也呼吁其同胞理性行事,學(xué)會(huì)識(shí)別統(tǒng)治者們散播的謊言。他的這些思考為世界各地的自由思想者們提供了靈感源泉。
奇跡和偶像崇拜-59-[英漢雙語(yǔ)] 目錄
天使
動(dòng)物
反三位一體論者
啟示錄
無(wú)神論者和無(wú)神論
洗禮
食人族
確信與確信度
性格
宗教會(huì)議
狂熱
平等
祖國(guó)
洪水
偉大的存在之鏈
地獄
偶像,偶像崇拜者,偶像崇拜
約瑟夫
朱迪亞
享樂
殉道
奇跡
彼得
哲人朱利安——羅馬君主
偏見
榮耀
自愛
邪惡
奇跡和偶像崇拜-59-[英漢雙語(yǔ)] 節(jié)選
《企鵝口袋書系列·偉大的思想 奇跡和偶像崇拜(英漢雙語(yǔ))》: 平等 狗與狗之間,馬與馬之間,存在欠債關(guān)系嗎?當(dāng)然不存在,同類動(dòng)物之間,從不依賴彼此。但是對(duì)于接受了神之光,擁有理智的人類來說,結(jié)果又是怎樣的呢?結(jié)果是奴隸制盛行于世界各地。 世界理應(yīng)如此運(yùn)行,那就是:倘若人們發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界舒適愜意、物質(zhì)充足、氣候適宜,那么顯而易見,人奴役人的現(xiàn)象將不可能發(fā)生。就讓這個(gè)世界遍布健康的果實(shí)、讓維系生命的空氣不再帶給我們疾病和死亡、讓人們不再擁有比鹿兒更多的貪念,那么成吉思汗和帖木兒,除了他們自己的子嗣,就不會(huì)再有其他的仆人,因?yàn)樽铀靡呀?jīng)完全足夠照顧他們養(yǎng)老了! ∷兴淖銊(dòng)物、鳥類和爬行類動(dòng)物都享受著這種自然的狀態(tài),人類也應(yīng)和它們一樣快樂,這時(shí)控制奴役就會(huì)成為一種虛妄,一種所有人都不會(huì)接受的荒謬,原因就是既然不需要服侍,又為何要去渴求、要去占有仆人呢?如果一些內(nèi)心殘暴,但力量充沛的個(gè)人想要征服較弱的鄰居,那么也不會(huì)成功,因?yàn)椋谒麄冞@種壓迫者采取行動(dòng)之前,被壓迫者就會(huì)結(jié)盟,一同抗?fàn)! ∮纱丝磥,若無(wú)欲望,人人都會(huì)平等。但是我們?nèi)祟愡@個(gè)物種,擁有的低劣品性使得人與人之間形成隸屬關(guān)系。不平等其實(shí)并不是真正的罪惡,依賴才是。世上有人被稱為殿下,有人被稱為圣座,這些稱號(hào)無(wú)關(guān)緊要,但是要去服侍他們則是艱難萬(wàn)分! ∫粋(gè)富裕的大家族所耕種的土地土壤肥沃,兩個(gè)臨近的小家族土地貧瘠。很明顯,這兩個(gè)貧窮的家族要么服侍、要么殺死這個(gè)豪族。其中一個(gè)貧窮家族獻(xiàn)出勞動(dòng),獲取面包;另外一個(gè)發(fā)動(dòng)攻擊、慘遭毒打! ∏罢叱蔀槠腿撕蛣诠,后者則成為奴隸。 在我們這個(gè)不幸的世界里,人類居住的社會(huì)都被分成兩個(gè)階級(jí),即統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者。而這兩個(gè)階級(jí)又細(xì)分成一千個(gè)階層,這一千個(gè)階層也繼續(xù)往下細(xì)分。 并不是所有的被壓迫者都會(huì)感到不幸。他們大多數(shù)都出生在那樣的環(huán)境里,不斷地勞動(dòng)能阻止他們對(duì)自己現(xiàn)狀的關(guān)注。但是,一旦他們察覺,就會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),比如像發(fā)生在羅馬人民黨與元老院之間的對(duì)抗,也如發(fā)生在德國(guó)、英格蘭和法國(guó)的農(nóng)民起義。所有的這些戰(zhàn)爭(zhēng)早晚都是以奴役弱者而結(jié)束,強(qiáng)大一方資金雄厚,而資金在很多情況下都是萬(wàn)能的。我只說在很多情況下,因?yàn)椴⒉皇钦f在每個(gè)國(guó)家都是如此。一些善用刀劍武器的國(guó)家通常能征服那些富裕但缺乏勇氣的國(guó)家! ∶總(gè)人生來都有強(qiáng)大的欲望,渴求征服、財(cái)富和享樂,對(duì)于閑適的渴望也十分強(qiáng)烈。于是,每個(gè)人都想將別人的錢財(cái)、妻子或女人據(jù)為己有,成為他們的主人,征服他們來滿足自己善變的喜好、或者放置不管、又或者只做一些令人愉悅的事情。顯而易見,好處如此多多,人與人之間實(shí)現(xiàn)平等著實(shí)不太可能,正如兩位傳道士或者兩位神學(xué)教授之間不可能不嫉妒彼此一樣! 〕谴笈鸁o(wú)產(chǎn)卻有用處的階級(jí)存在,否則人類無(wú)以為繼。因?yàn)橐粋(gè)富有的人當(dāng)然不會(huì)放棄自己肥沃的土地,轉(zhuǎn)而耕種你那貧瘠的土地。如果你需要一雙鞋子,法官是無(wú)法幫你做一雙的。于是,平等就成為*理所當(dāng)然卻也是*虛妄不實(shí)的東西。 但是,人類通常喜歡盡可能地在每件事上走極端,所以這種不平等也被夸大了。有些國(guó)家規(guī)定公民無(wú)權(quán)離開自己的國(guó)家,盡管他們降生在這國(guó)家純粹是偶然。顯而易見,這法律的意思就是:這個(gè)國(guó)家治理得很差,差到需要我們嚴(yán)禁個(gè)人逃脫,因?yàn)槲覀兒ε氯巳硕紩?huì)逃走。那就做得好一點(diǎn),讓你所有的臣民都心甘情愿地留在家中,并吸引外來者的到來。 每個(gè)人都有相信自己的權(quán)利,在人的內(nèi)心深處,人人生而平等。當(dāng)然這并不是說要紅衣主教的廚子命令其主人來準(zhǔn)備飯菜,只是說廚子可以這樣說:“我和主人都是人,我和他一樣出生在淚水之中,他和我一樣要遭受同樣的苦難,歷經(jīng)同樣的葬禮而消逝。我們都是動(dòng)物,擁有同樣的功能。如果土耳其人俘獲了羅馬人,那么我就會(huì)是紅衣主教,我的主人就會(huì)是廚子,他會(huì)是我的仆人!边@些話公正合理,但是就算是偉大的土耳其征服了羅馬,那這廚子照樣得堅(jiān)守自己的崗位,否則每個(gè)人類社會(huì)都會(huì)腐化墮落。 對(duì)于一個(gè)既不是紅衣主教的廚子,也沒有任何公職的人來說,如果他為人溫和謙恭,卻為那充滿了施舍和蔑視味道的周遭環(huán)境而惱怒,明顯地發(fā)現(xiàn)有些身居高位者,相較于自己而言,學(xué)識(shí)、智慧、道德品性都無(wú)法相比,也發(fā)現(xiàn)自己在他們的候客室里等待,疲乏不已,那他應(yīng)該如何?當(dāng)然應(yīng)該離開。 ……
奇跡和偶像崇拜-59-[英漢雙語(yǔ)] 作者簡(jiǎn)介
伏爾泰(Voltaire,1694年—1778年),法國(guó)著名思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、史學(xué)家,十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)公認(rèn)的領(lǐng)袖和導(dǎo)師,被譽(yù)為“法蘭西思想之父”。他一生著作頗豐,涉獵廣泛,在哲學(xué)和文學(xué)上造詣?lì)H深,代表作有《哲學(xué)辭典》《查第格》和《老實(shí)人》。
- 主題:論證嚴(yán)謹(jǐn),需要大量背景知識(shí)
伏爾泰的論證非常嚴(yán)謹(jǐn),角度也很多,并且需要大量的背景知識(shí)比如對(duì)圣經(jīng),對(duì)古典西方文化的了解來做閱讀的支撐。不然就會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多地方讀起來非常吃力,但是能讀懂的地方都能給我很大的沖擊。而且讀完中文再去看英文原文也是很好的學(xué)習(xí)。
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詩(shī)經(jīng)-先民的歌唱
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