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埃利希.弗洛姆類倫理思想研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787516167113
- 條形碼：9787516167113 ; 978-7-5161-6711-3
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
埃利希.弗洛姆類倫理思想研究 本書特色
許惠芬編寫的《埃利！じヂ迥奉悅惱硭枷胙芯俊穼Ωヂ迥返膫惱硭枷胱隽讼到y(tǒng)地梳理，闡明弗洛姆的倫理思想實(shí)質(zhì)是一種“類倫理”！邦悅惱怼钡闹黧w是一個(gè)**了“群體本位”和“個(gè)人本位”的“類 ”人，他站在人類的共同利益和價(jià)值的角度去思考與活動(dòng)。弗洛姆類倫理思想體系建立的否定性基礎(chǔ)是人類的生存困境，全面的異化及其引發(fā)的重占有的生產(chǎn)方式、逃避自由和市場性格的形成，共同摧毀了人生存的真實(shí)價(jià)值和意義。由此弗洛姆提出要解決人類的生存困境需要建構(gòu)“類倫理”，其肯定性基礎(chǔ)包括“ 類主體”的基本素養(yǎng)和“類倫理”的基本原則，以及如何實(shí)現(xiàn)“類倫理”的途徑。 弗洛姆的類倫理是一種普遍倫理學(xué)的訴求，其理想色彩與烏托邦是不同的。在全球化的進(jìn)程中，人類為了共同的生存和幸福達(dá)成的有限的國際合作是必然的趨勢，人類也已在諸多領(lǐng)域進(jìn)行了合作，它的基礎(chǔ)就是“類意識(shí)”和“類倫理”價(jià)值！邦悅惱怼笔莻惱韺W(xué)發(fā)展的必然趨勢。
埃利希.弗洛姆類倫理思想研究 內(nèi)容簡介
本書對弗洛姆倫理思想做了系統(tǒng)地梳理，闡明弗洛姆的倫理思想實(shí)質(zhì)是一種“類倫理”！邦悅惱怼钡闹黧w是一個(gè)超越了“群體本位”和“個(gè)人本位”的“類”人，他站在人類的共同利益和價(jià)值的角度去思考與活動(dòng)。弗洛姆類倫理思想體系建立的否定性基礎(chǔ)是人類的生存困境，全面的異化及其引發(fā)的重占有的生產(chǎn)方式、逃避自由和市場性格的形成，共同摧毀了人生存的真實(shí)價(jià)值和意義。由此弗洛姆提出要解決人類的生存困境需要建構(gòu)“類倫理”，其肯定性基礎(chǔ)包括“類主體”的基本素養(yǎng)和“類倫理”的基本原則，以及如何實(shí)現(xiàn)“類倫理”的途徑。
埃利希.弗洛姆類倫理思想研究 目錄
導(dǎo)論 一 弗洛姆的生平和著作 二 本書寫作的意義和理論基礎(chǔ) 三 本書寫作的目的與主要內(nèi)容 **章 弗洛姆類倫理思想的理論基礎(chǔ) **節(jié) “類哲學(xué)”與“類倫理” 一 人是“類”的存在物 二 類生命與類哲學(xué) 三 類倫理學(xué)的提出 第二節(jié) 弗洛姆類倫理思想的理論來源 一 弗洛伊德的理論 二 馬克思的人學(xué)思想 三 其他的理論來源 第三節(jié) 弗洛姆類倫理思想的“類”特質(zhì) 一 弗洛姆類倫理思想的緣起 二 弗洛姆類倫理思想的人性模式 第二章 弗洛姆類倫理思想形成的現(xiàn)實(shí)緣由(一) **節(jié) “異化”的起源與發(fā)展 一 “異化”之含義 二 幾種主要的異化觀 第二節(jié) 弗洛姆的異化概念 一 異化的定義 二 社會(huì)歷史中的異化現(xiàn)象 三 現(xiàn)代“異化”的特點(diǎn)是：數(shù)量化和抽象化 第三節(jié) 弗洛姆對諸種異化形式的批判 一 人與人的異化 二 工作倫理的異化 三 民主的歧變 四 消費(fèi)的異化 第四節(jié) 全面異化與生存的背離 一 人的三種基本需求 二 異化是與生存目標(biāo)的背離 第五節(jié) 對工業(yè)社會(huì)預(yù)定“和諧”的詰問第三章 弗洛姆類倫理思想形成的現(xiàn)實(shí)緣由(二) **節(jié) 重占有的生存方式 一 人類生存的兩種方式 二 現(xiàn)實(shí)社會(huì)的占有狀態(tài) 三 重占有的生存方式的特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)和反應(yīng)機(jī)制 四 重占有的生存方式的倫理態(tài)度 第二節(jié) 逃避自由 一 自由是生存的本質(zhì) 二 自由發(fā)展的軌跡和性質(zhì) 三 逃避自由 四 逃避自由的直接結(jié)果 五 真正的自由第四章 弗洛姆類倫理的主體素養(yǎng) **節(jié) 重生存的生存方式 一 重生存的生存方式 二 重生存的生存方式的特點(diǎn) 三 重生存的生存方式的倫理態(tài)度 四 重生存的生存方式的基礎(chǔ) 第二節(jié) 性格與道德 一 性格與道德判斷 二 社會(huì)性格 三 無意識(shí)與社會(huì)無意識(shí) 第三節(jié) 生產(chǎn)性性格 一 人的**潛能與第二潛能 二 生產(chǎn)性的性格 第四節(jié) 信仰與良心 一 理性的信仰 二 人道主義良心第五章 弗洛姆類倫理的核心原則 **節(jié) 人的終極目標(biāo)：快樂與幸福 一 快樂的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的淵源 二 快樂的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的心理學(xué)分析 三 快樂的種類 四 關(guān)乎幸福的手段與目的 第二節(jié) 愛是類倫理的核心原則 一 人類生存的聯(lián)結(jié)方式 二 愛的聯(lián)結(jié)方式的內(nèi)涵 三 愛己與愛人的一致 第三節(jié) 母權(quán)論與愛 一 愛的兩種基調(diào) 二 母權(quán)制的愛 三 母權(quán)論在今天的意義第六章 弗洛姆類倫理目標(biāo)之實(shí)現(xiàn)路徑 **節(jié) 個(gè)體至善與社會(huì)至善 第二節(jié) 弗洛姆類倫理目標(biāo)之內(nèi)在進(jìn)化路徑 一 精神分析與無意識(shí) 二 禪宗與開悟 三 兩大體系形式上的相似性 四 禪宗與精神分析的主旨“殊途同歸” 第三節(jié) 弗洛姆類倫理目標(biāo)實(shí)現(xiàn)之外在進(jìn)化路徑 一 經(jīng)濟(jì)的改革 二 政治的改革 三 文化的轉(zhuǎn)型第七章 弗洛姆類倫理思想的貢獻(xiàn)與局限 **節(jié) 弗洛姆類倫理思想的研究特色 一 弗洛姆類倫理思想研究的問題閾 二 弗洛姆類倫理思想研究的特色 第二節(jié) 普遍倫理學(xué)與人類中心主義 一 普遍倫理學(xué)與社會(huì)內(nèi)在倫理學(xué) 二 人類中心主義第三節(jié) 類倫理的圖景與現(xiàn)實(shí) 一 類倫理與烏托邦歷史的淵源 二 普遍倫理學(xué)與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)參考文獻(xiàn)后記
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埃利希.弗洛姆類倫理思想研究 作者簡介
許惠芬，女，1971年4月生，浙江嘉興人。2012年畢業(yè)于東南大學(xué)人文學(xué)院，獲哲學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)為嘉興學(xué)院思想政治理論教研部副教授；國家二級心理咨詢師。主要研究哲學(xué)和西方倫理學(xué)。
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