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論語-萬卷樓國學(xué)經(jīng)典-升級版 版權(quán)信息
- ISBN：9787547034972
- 條形碼：9787547034972 ; 978-7-5470-3497-2
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
論語-萬卷樓國學(xué)經(jīng)典-升級版 本書特色
1.本書為文白結(jié)合對照足本，全新修訂，印制精美，囊括中國古代所有謀略經(jīng)典，適合閱讀和收藏。2.影響中國人精神生活的經(jīng)典之書，中國人的圣經(jīng)，讀此書深入了解中國文化。3.本書通過對《論語》各章節(jié)進(jìn)行解讀，將孔子教學(xué)、為人的精髓，生動活潑地呈現(xiàn)給讀者，不僅內(nèi)容豐富，而且可讀性極強(qiáng)。
論語-萬卷樓國學(xué)經(jīng)典-升級版 內(nèi)容簡介
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”！墩撜Z》中不僅有關(guān)于孔子的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個性鮮明，能給人留下深刻印象。孔子因材施教，對于不同的對象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點和缺點、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨，表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。 為了讓讀者更好的理解孔子思想的精髓，本書還設(shè)置注釋、譯文和讀解心得。對生僻字進(jìn)行注音，方便閱讀。
論語-萬卷樓國學(xué)經(jīng)典-升級版 目錄
學(xué)而篇**
為政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉(xiāng)黨篇第十
先進(jìn)篇第十一
顏淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛(wèi)靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯曰篇第二十
展開全部
論語-萬卷樓國學(xué)經(jīng)典-升級版 節(jié)選
本篇共十六章！墩撜Z》中各篇一般都是以** 章的前二三個字作為該篇的篇 名！秾W(xué)而篇》內(nèi)容涉及諸多方面。其中重點是“吾 日三省吾身”“節(jié)用而愛人，使民 以時”“禮之用、和為貴”，以及仁、孝、信等道德 范疇！ ∽英偃眨骸皩W(xué)②而時③習(xí)④之，不亦說⑤乎?有 朋⑥自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人⑦ 不知而不慍⑧，不亦君子⑨乎?” ①子：先生、老師。古代男子通稱，《論語》中 “子曰”的“子”均指孔子？鬃 (前551一前479)，名丘，字仲尼，春秋魯國陬邑(今 山東曲阜東南)人，我國古代偉大 的思想家和教育家，儒學(xué)的創(chuàng)始人。在《論語》中， 孔子弟子只有有子、曾子二人稱子， 因此宋理學(xué)家認(rèn)為，《論語》成書于有子、曾子的門 人。子曰：孔子說！墩撜Z》中的 子日，都是這個意思。②學(xué)：學(xué)習(xí)，指學(xué)修己的道理 和為人的知識，今人以求知識為學(xué)， 古人則以修養(yǎng)為學(xué)，學(xué)必兼誦行，其義乃全。③時： 古意指適時，一定的時候。宋以后注 家有解作“時時”“時常”的，非古義。④習(xí)：一般 作復(fù)習(xí)、溫習(xí)，引申為學(xué)習(xí)；古書中 還有實習(xí)、演習(xí)的意義。⑤說：通“悅”，高興、喜 悅。⑥有朋：古本有作“朋友”“友 朋”的。舊注“同門曰朋”，“同志日友”。此“朋 ”字即指弟子，志同道合者！妒酚 孔子世家》云：“定公五年，魯自大夫以下皆僭離于 正道，故孔子不仕，退而修《詩》 《書》《禮》《樂》，弟子彌眾，至自遠(yuǎn)方，莫不受 業(yè)焉！闭湟庵^以文會友、教學(xué)相 長是一件樂事。⑦人：當(dāng)指人君，非一般概念的人， 即在高位的諸侯或卿大夫。不宜解作人 家、別人。⑧慍：惱怒、怨恨。意指心中稍有不平， 而非指大怒。⑨君子：《論語》中的君 子，一般指有道德、有學(xué)問、有地位的人。常與被統(tǒng) 治的所謂小人或野人相對！ 】鬃诱f：“學(xué)習(xí)以后，能時時溫習(xí)它，不也感到 很高興嗎?有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方 來，不也感到很快樂嗎?別人不理解我，我卻不埋怨 ，不也是一位有教養(yǎng)的君子嗎?” 讀解心得 這是《論語》**篇**章，專論學(xué)習(xí)，著重講 述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，兩千多年來， 在知識分子中廣為流傳，影響甚深？鬃由揭浴皩W(xué) 不厭而教不倦”自許，這一章可視為 孔子自學(xué)之自述，但不宜把它當(dāng)作孔子畢生經(jīng)歷的寫 照與總結(jié)，因為它不能概括孔子為禮 而奔走呼號的一生。 宋代著名學(xué)者朱熹對此章評價極高，說它是“入 道之門，積德之基，學(xué)者之先務(wù) 也”。本章這三句話是人們非常熟悉的，提出以學(xué)習(xí) 為樂事，做到人不知而不慍，反映出 孔子學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)、嚴(yán)格要求自己 的主張。這些思想主張在全書中多處 可見．！ ∮凶英苋眨骸捌錇槿艘残⒌堍，而好犯上者，鮮 矣；不好犯上而好作亂 者，未之有也。君子務(wù)本⑤，本立而道⑥生。孝弟也 者，其為仁⑦之本與⑧!” ①有子：孔子學(xué)生有若。②孝弟：孝順父母，敬 愛兄長。弟：通“悌”。③犯：冒 犯、觸犯。鮮：少。務(wù)本：追求根本的道德規(guī)范。本 ，這里指孝悌。⑥道：道德、道 義。⑦仁：這是孔子心目中的一種*高道德的名稱， 有多種解釋，這里指仁愛。⑧與：同 “歟”。語氣助詞．表示疑問！墩撜Z》中的“歟” 都寫成“與”！ ∮凶诱f：“如果一個人能夠孝順父母、尊敬兄長 ，卻喜歡冒犯上級，這種情況是很少 有的；不喜歡犯上，卻喜歡造反作亂，這種人從來沒 有過。君子專心致志于*根本的工 作，基本的東西有了，道就由此而產(chǎn)生了。孝順父母 、尊敬兄長，這應(yīng)該是仁愛的根本 吧!” 讀解心得 《論語》多次提到“仁”字，這是**次出現(xiàn)！ ∪剩强鬃拥闹行乃枷，被視為“治 國之寶鑒”？鬃铀珜(dǎo)的以孝悌為基礎(chǔ)的仁，是宗 法血統(tǒng)性的仁，名分等級性的仁，受 禮制約的仁。沒有禮，也就沒有孝了，也就沒有仁了 ！ 】鬃诱J(rèn)為的“仁”之根本，是從懂得珍惜自己身 邊的人做起。俗語說，百善孝為先！ ∪说钠返，應(yīng)是從細(xì)微處見博大。在孔子眼中，懂得 孝與敬的人，是不會去做逆反之事 的。在我們今天的社會中，這樣的人已經(jīng)太少了。很 多人的“孝”，早己不是孔夫子詮釋 的“仁”，而是自私與一己功利的代名詞！ ∽尤眨骸扒裳寓倭钌，鮮矣仁③!” ……
論語-萬卷樓國學(xué)經(jīng)典-升級版 作者簡介
孔子，（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），名丘，字仲尼。祖籍宋國夏邑（今河南省商丘市夏邑縣），出生于魯國陬邑（今山東省曲阜市尼山鎮(zhèn)）。東周春秋末期著名的思想家、政治家、教育家？鬃娱_創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
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