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儒林外史的現(xiàn)代誤讀: 版權(quán)信息
- ISBN：9787307169265
- 條形碼：9787307169265 ; 978-7-307-16926-5
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
儒林外史的現(xiàn)代誤讀: 本書特色
本書以“誤讀”研究為切入點，分吳敬梓的思想、知識背景、《儒林外史》的基本立場三個層面，考察《儒林外史》現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究中存在的“誤讀”情形，探討其原因及背景，并重點揭示與明清科舉相關(guān)的“作品的本意”。
儒林外史的現(xiàn)代誤讀: 內(nèi)容簡介
本書以“誤讀”研究為切入點, 分吳敬梓的思想、知識背景、《儒林外史》的基本立場三個層面, 全面考察了《儒林外史》現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究中存在的“誤讀”情形, 探討其原因及背景, 并重點揭示與明清科舉相關(guān)的“作品的本意”。
儒林外史的現(xiàn)代誤讀: 目錄
引言 一、“誤讀”研究：異于“研究綜述”的學(xué)術(shù)史研究方式 二、關(guān)于“誤讀” 三、“語境”與“意義”**章 論對吳敬梓思想的誤讀 一、“吳敬梓與魏晉風(fēng)度”辨 1．“吳敬梓與魏晉風(fēng)度”之命題及相關(guān)話語的檢視 2．站在《儒林外史》的立場看魏晉風(fēng)度 二、論“吳敬梓與儒家” 1．關(guān)于“吳敬梓與正統(tǒng)儒家” 2．吳敬梓的思想以原始儒家為根基并兼采諸儒 3．附論“進步與局限”的批評模式 三、從《儒林外史》看吳敬梓對待程朱的態(tài)度 1．從《儒林外史》的立場看“存天理”、“滅人欲” 2．王玉輝父女形象的歷史語境及敘述意向第二章 論對吳敬梓知識背景的誤讀 一、胡適看“吳敬梓與顏李學(xué)派” 1．胡適提出并求證“吳敬梓與顏李學(xué)派”的命題 2．由“小心”的求證到“大膽”的結(jié)論 3．附論當(dāng)代學(xué)者對吳敬梓與顏李關(guān)系的考證 二、從《儒林外史》看“吳敬梓與顏李學(xué)派” 1．《儒林外史》推重道德文行而非功名事業(yè) 2．《儒林外史》與顏李學(xué)派對于科舉的不同關(guān)注 3．《儒林外史》與顏李學(xué)派視野中的程朱之學(xué) 三、“四書五經(jīng)”與吳敬梓的知識背景 1．從《儒林外史》看“四書五經(jīng)” 2．《儒林外史》與《文木山房詩說》 四、由《文木先生傳》引出的兩個命題 1．從《文選》等看《儒林外史》 2．《儒林外史》與唐人小說第三章 論對《儒林外史》基本立場的誤讀 一、“反科舉”話語的考察與辨析 1．“反科舉”話語的生成與復(fù)述 2．“反科舉”話語與歷史的實際情景——以黃宗羲、顧炎武等 關(guān)于科舉的言論為例 3．關(guān)于吳敬梓“嫉時文士如讎” 4．“反科舉”話語對《儒林外史》基本意旨的遮蔽——以虞博士為例 二、《儒林外史》關(guān)注科舉社會的讀書人而非科舉制度 1．從《儒林外史》看科舉社會讀書人的精神心態(tài) 2．從《儒林外史》看科舉社會讀書人的道德文行 三、《儒林外史》與兩部關(guān)涉科舉之小說的比較 1．“公心”與“孤憤”：從《儒林外史》、《聊齋志異》看舉業(yè) 2．“諷世”與“謔世”：從《儒林外史》、《鏡花緣》看舉業(yè)結(jié)語主要參考文獻后記
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儒林外史的現(xiàn)代誤讀: 作者簡介
甘宏偉，1973年生，河南新蔡人。2005年于鄭州大學(xué)獲文學(xué)碩士學(xué)位。2010年于武漢大學(xué)獲文學(xué)博士學(xué)位，F(xiàn)任職于河南城建學(xué)院，主要從事明清文學(xué)及科舉文化研究。參與主編《明代狀元史料匯編》等。發(fā)表論文十余篇。
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