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巴蜀文藝思想史論:一種區(qū)域文化視閾下的考察

巴蜀文藝思想史論:一種區(qū)域文化視閾下的考察

作者：李凱
出版社：商務(wù)印書(shū)館出版時(shí)間：2016-03-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 421
本類榜單：文化銷量榜
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巴蜀文藝思想史論:一種區(qū)域文化視閾下的考察 版權(quán)信息

  • ISBN：9787100120296
  • 條形碼：9787100120296 ; 978-7-100-12029-6
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>>

巴蜀文藝思想史論:一種區(qū)域文化視閾下的考察 本書(shū)特色

適讀人群 ：知識(shí)分子、高校大學(xué)生、文化大眾、文化歷史愛(ài)好者、地方文化研究者、普通讀者等。
在中國(guó)大陸區(qū)域，本書(shū)是首部研究文藝思想史的圖書(shū)，也是首部對(duì)巴蜀文藝思想進(jìn)行全面研究的圖書(shū)。不僅是巴蜀文藝思想的首次全景展示，同時(shí)也是巴蜀文學(xué)的首次審美尋根。認(rèn)識(shí)中華文化的多樣性，為實(shí)現(xiàn)真正的“中國(guó)夢(mèng)”助力。

巴蜀文藝思想史論:一種區(qū)域文化視閾下的考察 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)利用文化地理學(xué)、審美地理學(xué)等方法, 從空間維度來(lái)分析巴蜀地區(qū)自漢代到現(xiàn)代的文藝思想的系統(tǒng)研究。分為上下兩編, 上編通過(guò)對(duì)巴蜀文化、巴蜀審美原型、巴蜀哲學(xué)基礎(chǔ)、巴蜀文學(xué)創(chuàng)作的研究, 較為深入地詮釋了巴蜀文藝思想產(chǎn)生、形成的關(guān)鍵背景、主要內(nèi)容和基本特征。下編從

巴蜀文藝思想史論:一種區(qū)域文化視閾下的考察 目錄

上編
**章 巴蜀文化的起源、形成、發(fā)展
第二章 巴蜀審美意識(shí)的發(fā)生——以三星堆和金沙出土器物為例
第三章 巴蜀哲學(xué)與文藝思想的關(guān)系
第四章 巴蜀文學(xué)的發(fā)展歷程和主要特征
下編
第五章 漢代：巴蜀文藝思想的奠基——司馬相如與揚(yáng)雄
第六章 唐五代：巴蜀文藝思想的發(fā)展——陳子昂、李白、歐陽(yáng)炯
第七章 宋代：巴蜀文藝思想高峰——三蘇、田錫、文同、韓駒、王灼、魏了翁
第八章 明清：巴蜀文藝思想的式微——楊慎、張問(wèn)陶、彭端淑、李調(diào)元
第九章 現(xiàn)代：巴蜀文藝思想的復(fù)興——郭沫若、巴金、李劼人、何其芳

展開(kāi)全部

巴蜀文藝思想史論:一種區(qū)域文化視閾下的考察 節(jié)選

哲學(xué)不僅是文化的核心部門(mén)，也直接影響著其他文化部門(mén)的發(fā)展。文藝思想作為對(duì)文學(xué)活動(dòng)的理性思考，更直接與哲學(xué)的發(fā)展有著密切的關(guān)系，因此，本章首先簡(jiǎn)要敘述巴蜀哲學(xué)思想的發(fā)展，然后分析巴蜀哲學(xué)與文藝思想的密切聯(lián)系！　∫、巴蜀哲學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史　　巴蜀哲學(xué)是中華哲學(xué)的一個(gè)有機(jī)組成部分。在秦統(tǒng)一巴、蜀之前，由于史料的缺乏以及巴蜀獨(dú)立的文化發(fā)展，巴蜀哲學(xué)的基本內(nèi)容還不具體、清晰。從秦滅巴、蜀之后，巴蜀逐漸接受秦國(guó)以及中原的文化影響，特別是到了漢代之后，巴蜀的哲學(xué)與中原已經(jīng)基本相同，其間還保留了自己的特色。下面即簡(jiǎn)要敘述自先秦到近代的巴蜀哲學(xué)發(fā)展的一般概況和重要的思想家！　↑S開(kāi)國(guó)、鄧興盈《巴蜀哲學(xué)發(fā)展述略》一文認(rèn)為，巴蜀哲學(xué)的發(fā)展主要經(jīng)歷了四個(gè)階段的演化：一是兩漢三國(guó)魏晉時(shí)期的經(jīng)學(xué)階段，二是隋唐時(shí)期道教、佛教興盛、與儒學(xué)鼎立的階段，三是宋元明時(shí)期以理學(xué)為主的階段，四是明末清初對(duì)理學(xué)與封建專制的批判的啟蒙思潮與清末經(jīng)學(xué)總結(jié)的階段！　∩鲜鲇^點(diǎn)的提出主要以有書(shū)面文獻(xiàn)和思想家的著述出現(xiàn)為據(jù)，二位先生的結(jié)論自有其道理，但是我們認(rèn)為在巴蜀傳說(shuō)時(shí)代以及從考古發(fā)現(xiàn)的實(shí)物來(lái)看，既然早在商周時(shí)代巴蜀就有獨(dú)立成系統(tǒng)的文化，那么，古巴蜀人應(yīng)該有對(duì)人自身、自然、祖先、神靈等等的認(rèn)識(shí)，盡管由于缺乏書(shū)面記載，這些認(rèn)識(shí)已經(jīng)很難清楚地了解，但是通過(guò)傳說(shuō)、神話和有關(guān)考古學(xué)成果，大體可以了解該時(shí)期巴蜀人的基本認(rèn)識(shí)，而且這些認(rèn)識(shí)（雖然還不是哲學(xué)思想）從文化的積淀或多或少會(huì)體現(xiàn)在巴蜀后代的哲學(xué)思想之中，形成古代巴蜀哲學(xué)的一些區(qū)域性特點(diǎn)。　　……

巴蜀文藝思想史論:一種區(qū)域文化視閾下的考察 作者簡(jiǎn)介

　　李凱，男，1966年出生，四川省簡(jiǎn)陽(yáng)人，文學(xué)博士，四川師范大學(xué)文學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師。中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)常務(wù)理事、四川省文藝研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。主要研究文藝學(xué)和中國(guó)古代文學(xué)，發(fā)表學(xué)術(shù)論文40余篇。出版有《儒家元典與中國(guó)詩(shī)學(xué)》（專著，2002）《中外文論史》（合作專著，2012）《宋文紀(jì)事》（合作專著，1995），獲得四川省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、三等獎(jiǎng)各1次，主持并完成國(guó)家社科基金項(xiàng)目《區(qū)域文化視閾下的巴蜀文藝思想研究》（2008）。

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