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希臘人的正義觀-從荷馬史詩的影子到柏拉圖的要旨

希臘人的正義觀-從荷馬史詩的影子到柏拉圖的要旨

出版社：華夏出版社出版時間：2016-07-01
開本： 32開 頁數(shù)： 462
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希臘人的正義觀-從荷馬史詩的影子到柏拉圖的要旨 版權(quán)信息

希臘人的正義觀-從荷馬史詩的影子到柏拉圖的要旨 本書特色

《希臘人的正義觀》試圖以語言學(xué)（linguistics）而不是“語文學(xué)”（philology）的方法來研究古希臘重要的哲學(xué)概念，不乏高明之見，這本語言樸實、通俗流暢的專著，大量引用古典文本作為分析的材料，對于我們理解古人的思想，的確是一本非常不錯的入門讀物。尤為難得的是，作者力圖以“希臘人的正義觀”之名表明自己《希臘人的正義觀》的“希臘性”（greekness），也就是盡量維護古代思想的原貌，避免現(xiàn)代觀念的干擾。哈夫洛克看到了正義問題的古今之異，也知道現(xiàn)代觀念（如現(xiàn)代的神話概念）會把我們引入歧途。哈夫洛克《希臘人的正義觀》著大的學(xué)術(shù)價值在于指明了“正義”等觀念在古希臘時期的“內(nèi)涵”，也就是“內(nèi)向性的涵義”。哈夫洛克看到了古希臘思想中的內(nèi)在化過程，人們的思想以及表達(dá)這種思想的概念或術(shù)語都有一個由外而內(nèi)的發(fā)展歷程：先表示外在屬性的詞匯漸漸用來表示內(nèi)在的品質(zhì)。因此，與現(xiàn)代觀念不同，正義不是外在的要求，而是內(nèi)在的自律（autonomous）也是靈魂的真正內(nèi)在德性。

希臘人的正義觀-從荷馬史詩的影子到柏拉圖的要旨 內(nèi)容簡介

希臘思想家感興趣的是禮法的來源、依據(jù)和目標(biāo)等頗為抽象的問題，而不是“分權(quán)”、“監(jiān)察”、“物權(quán)”、“繼承”和“訴權(quán)”之類的具體禮法問題。希臘人往往更多地就制度、法理或立法精神展開辯論，他們看重“正義”和“公平”甚于“真假”和“對錯”，更重“城邦的福祉”而非個人的自由。 編譯這套叢譯，不為救世，不為解惑，惟求提醒。茍能“以屬諸夏”（《左傳·襄公十三年》），則有益于我們遠(yuǎn)離空疏的自大和滑稽的空想。

希臘人的正義觀-從荷馬史詩的影子到柏拉圖的要旨 目錄

中譯本說明自序前言**章 從荷馬到柏拉圖第二章 史詩在無文字社會中的功能第三章 韻律記憶的心理第四章 荷馬敘述的社會第五章 荷馬式想象中的一些要素第六章 荷馬式儲存的方式方法第七章 《伊利亞特》的正義觀第八章 《奧德賽》中的合法性第九章 《奧德賽》的道德觀第十章 《奧德賽》的正義觀第十一章 赫西俄德的正義觀第十二章 口語和書面語第十三章 動詞to bc早期史第十四章 梭倫的正義觀第十五章 前蘇格拉底的正義觀第十六章 埃斯庫羅斯的正義觀第十七章 希羅多德的正義觀第十八章 柏拉圖的正義觀第十九章 書面語的哲學(xué)后 記參考文獻(xiàn)索引
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希臘人的正義觀-從荷馬史詩的影子到柏拉圖的要旨 作者簡介

哈夫洛克（EricA．Havelock，1903-1988），出生倫敦，求學(xué)于劍橋，后移居加拿大，逐漸接受包括口頭詩學(xué)和媒介交流等在內(nèi)的現(xiàn)代理論，以此解讀柏拉圖與荷馬。后來擔(dān)任美國哈佛大學(xué)和耶魯大學(xué)的古典學(xué)教授，代表作為《柏拉圖緒論》。

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