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培德植基:實(shí)踐育人與社會(huì)調(diào)查

培德植基:實(shí)踐育人與社會(huì)調(diào)查

作者:田阡高朋
出版社:人民出版社出版時(shí)間:2016-07-01
開本: 32開 頁(yè)數(shù): 311頁(yè)
中 圖 價(jià):¥16.8(6.0折) 定價(jià)  ¥28.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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培德植基:實(shí)踐育人與社會(huì)調(diào)查 版權(quán)信息

  • ISBN:9787010163888
  • 條形碼:9787010163888 ; 978-7-01-016388-8
  • 裝幀:暫無
  • 冊(cè)數(shù):暫無
  • 重量:暫無
  • 所屬分類:>

培德植基:實(shí)踐育人與社會(huì)調(diào)查 本書特色

堅(jiān)持教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合是黨的一 項(xiàng)重要教育方針。黨的十八大報(bào)告提出要“培養(yǎng)學(xué)生 社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”,以習(xí)近平同志 為總書記的黨中央高度重視社會(huì)實(shí)踐在人才培養(yǎng)過程 中的重要作用,并多次發(fā)表重要講話。教育部出臺(tái)《 關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》,把強(qiáng)化實(shí) 踐育人作為高校人才培養(yǎng)方式改革的重要內(nèi)容?br/> 田阡、高朋編*的《培德植基--實(shí)踐育人與社會(huì) 調(diào)查》以深化實(shí)踐育人為目的,借助社會(huì)調(diào)查的方法 ,密切關(guān)注實(shí)踐育人工作中的規(guī)律性、前沿性及方法 論問題,為探索實(shí)踐育人的科學(xué)性與反思性進(jìn)行了有 益的探討。全書以定性研究的基本程序?yàn)橹骶,圍繞 從調(diào)查什么出發(fā),從倫理評(píng)估和進(jìn)入性兩個(gè)方面來分 析;并以如何做社會(huì)調(diào)查切入,選取了少數(shù)民族人群 為例,來介紹各種調(diào)查方法和技巧;*后以如何書寫 調(diào)查報(bào)告的問題,通過展示曾經(jīng)撰寫過的調(diào)查報(bào)告不 同部分,介紹了調(diào)查報(bào)告撰寫的一般流程。本書對(duì)于 高校工作者開展實(shí)踐育人活動(dòng)具有重要的參考價(jià)值?br/>

培德植基:實(shí)踐育人與社會(huì)調(diào)查 內(nèi)容簡(jiǎn)介

高等教育界對(duì)于實(shí)踐育人的重要性早已有了清晰認(rèn)識(shí):讓實(shí)踐育人與專業(yè)學(xué)習(xí)系統(tǒng)相結(jié)合,并轉(zhuǎn)變?yōu)榇髮W(xué)教育的重要組成部分,發(fā)揮社會(huì)服務(wù)作用具有重要意義。但是,當(dāng)前高校在實(shí)踐育人過程中,總體上存在缺乏理論和科學(xué)方法指引的不足。為了更好地踐行“實(shí)踐育人”,這其中非常關(guān)鍵的一點(diǎn)就是提升“實(shí)踐育人”的方法論的理論指導(dǎo),而社會(huì)調(diào)查作為一種促使人們深入了解現(xiàn)實(shí)社會(huì)的方法和有效載體,是踐行“實(shí)踐育人”*為有效的途徑。 基于上述背景,作者結(jié)合自身多年的社會(huì)調(diào)查和實(shí)踐育人實(shí)踐,從如何確定調(diào)查主題、如何開展調(diào)查、如何撰寫調(diào)查報(bào)告三個(gè)方面簡(jiǎn)明、通俗、系統(tǒng)地介紹了社會(huì)調(diào)查方法,以幫助專業(yè)和非專業(yè)人士學(xué)習(xí)和掌握這種非常重要的方法,更好地參與實(shí)踐育人活動(dòng)。

培德植基:實(shí)踐育人與社會(huì)調(diào)查 目錄

導(dǎo)言 **篇 責(zé)任與探索:調(diào)查什么 **章 道德與價(jià)值:倫理評(píng)估 第二章 求知與發(fā)現(xiàn):進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng) 第三章 理論與實(shí)踐:確定主題 一、成為調(diào)查主題的基本條件 二、演繹法確立調(diào)查主題 三、歸納法確立調(diào)查主題 第二篇 生活與教育:怎樣調(diào)查 第四章 走進(jìn)他者的世界:田野在身邊 一、田野準(zhǔn)備 二、進(jìn)入田野 第五章 融入他者的生活:同吃同住同勞動(dòng) 一、安頓身心 二、禮儀交往 第六章 傾聽他者的聲音:參與觀察和深度訪談 一、什么是訪談 二、訪談技能 三、參與觀察 四、影像記錄 五、圖表編制 第七章 聯(lián)結(jié)世界的網(wǎng)絡(luò):?jiǎn)柧碚{(diào)查與網(wǎng)絡(luò)調(diào)查 一、什么是問卷 二、調(diào)查步驟 三、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查 第八章 呈現(xiàn)他者的故事:深描歷史與生活 一、何為田野筆記 二、如何做田野速記 三、田野筆記撰寫依據(jù) 四、田野筆記的視角 五、實(shí)時(shí)記錄還是不斷增刪 第二篇 生活與教育:怎樣調(diào)查 第四章 走進(jìn)他者的世界:田野在身邊 一、田野準(zhǔn)備 二、進(jìn)入田野 第五章 融入他者的生活:同吃同住同勞動(dòng) 一、安頓身心 二、禮儀交往 第六章 傾聽他者的聲音:參與觀察和深度訪談 一、什么是訪談 二、訪談技能 三、參與觀察 四、影像記錄 五、圖表編制 第七章 聯(lián)結(jié)世界的網(wǎng)絡(luò):?jiǎn)柧碚{(diào)查與網(wǎng)絡(luò)調(diào)查 一、什么是問卷 二、調(diào)查步驟 三、網(wǎng)絡(luò)調(diào)查 第八章 呈現(xiàn)他者的故事:深描歷史與生活 一、何為田野筆記 二、如何做田野速記 三、田野筆記撰寫依據(jù) 四、田野筆記的視角 五、實(shí)時(shí)記錄還是不斷增刪 第三篇 主題與記錄:怎樣寫調(diào)查報(bào)告 第九章 形式與要求:社會(huì)調(diào)查報(bào)告的基本特征 一、形式之美:社會(huì)調(diào)查報(bào)告的基本定義 二、完關(guān)要義:社會(huì)調(diào)查報(bào)告寫作的基本要求 三、步步推進(jìn):社會(huì)調(diào)查報(bào)告的寫作步驟 第十章 謀篇 與布局:社會(huì)調(diào)查報(bào)告的具體寫法 一、擲地有聲賞心悅目:標(biāo)題的寫法 二、言簡(jiǎn)意賅主題明確:正文前言的寫法 三、分類敘議娓娓道來:正文主體的寫法 四、啟示與方向:結(jié)尾的寫法 第十一章 呈現(xiàn)與表達(dá):社會(huì)調(diào)查報(bào)告的寫作技巧訓(xùn)練 一、儀式過程 二、話語(yǔ)分析 三、身體表現(xiàn) 四、行為方式 五、經(jīng)濟(jì)生活 六、政策研究 第十二章 弦外之音:寫作之外 參考文獻(xiàn) 后記
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培德植基:實(shí)踐育人與社會(huì)調(diào)查 作者簡(jiǎn)介

田阡,人類學(xué)博士,教授。l973年出生于湖北荊州。曾先后就讀于武漢大學(xué)、中南民族大學(xué)、中山大學(xué)。現(xiàn)任西南大學(xué)歷史文化學(xué)院人類學(xué)與民族學(xué)系主任、西南大學(xué)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展與規(guī)劃研究中心主任、中國(guó)信訪與統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展研究中心主任、重慶國(guó)學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究所所長(zhǎng)。 入選教育部2012年度新世紀(jì)**人才支持計(jì)劃。兼任教育部民族教育專家委員會(huì)委員,中國(guó)人類學(xué)民族學(xué)研究會(huì)副秘書長(zhǎng),中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)理事。教育部人文社會(huì)科學(xué)研究基地云南大學(xué)西南邊疆少數(shù)民族研究中心特聘研究員、中山大學(xué)移民與族群研究中心研究員、西南大學(xué)中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院特聘教授、西南大學(xué)統(tǒng)籌城鄉(xiāng)教育發(fā)展研究中心研究員。 主持國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目、教育部人文社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目、國(guó)家社科基金重大委托項(xiàng)目子課題、重慶市社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目等多項(xiàng)課題。獲省部級(jí)人文社科獎(jiǎng)勵(lì)二等獎(jiǎng)一項(xiàng)。擔(dān)任《華人應(yīng)用人類學(xué)學(xué)刊》執(zhí)行編輯,International Journal of Business Anthropology和Chinese Sociology and Anthropology編委。 在《人民日?qǐng)?bào)·理論版》《新華文摘》等專業(yè)學(xué)術(shù)刊物以及人民出版社等出版有關(guān)于族群與區(qū)域文化、家族與社會(huì)組織、流域研究等方面的論文和專*。 高朋,山東棗莊人,民俗學(xué)博士,現(xiàn)為云南民族大學(xué)云南省民族研究所副教授。主要從事傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化、少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究,出版《“嵌入式”傳承與精品化發(fā)展》《人神之契》等*作4部。

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