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素書(shū)

出版社：江西人民出版社出版時(shí)間：2016-08-01
開(kāi)本： 21cm 頁(yè)數(shù)： 288
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
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素書(shū) 版權(quán)信息

素書(shū) 本書(shū)特色

　　◎經(jīng)典全譯本，附帶解讀及詳細(xì)案例；　　◎張良憑此1360字，成為帝王師；　　◎人生哲學(xué)、處世藝術(shù)、情商鍛煉、心靈修養(yǎng)、成功勵(lì)志的集大成者；　　◎不玩厚黑學(xué)也能成大事的謀略智慧；　　◎用以修身，可以明智益壽；用以從政，可以經(jīng)世濟(jì)民；用以經(jīng)商，可以富甲天下；用以軍事，可以百戰(zhàn)百勝。

素書(shū) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《素書(shū)》為傳統(tǒng)文化經(jīng)典，相傳為秦漢時(shí)期黃石公所著，后傳授給張良，張良憑借《素書(shū)》中的智慧，輔佐劉邦稱帝。張良去世后，將《素書(shū)》隨葬，后被盜賊發(fā)掘，流傳后世！端貢(shū)》原文并不長(zhǎng)，詞句雖不十分難懂，但每句話的內(nèi)蘊(yùn)卻異常豐富。本書(shū)對(duì)《素書(shū)》原文中比較生僻的字詞作了注釋，每句都附有現(xiàn)代漢語(yǔ)譯文。此外對(duì)《素書(shū)》的每個(gè)觀點(diǎn)，本書(shū)都作了詳細(xì)解讀，并附有頗具趣味和針對(duì)性的案例。本書(shū)還輯錄了宋代張商英及清代王氏對(duì)《素書(shū)》的點(diǎn)評(píng)。

素書(shū) 目錄

原始章**
構(gòu)建人生的五種思想
道是宇宙*高法則
有德者必有所得
仁者愛(ài)人
有道義者可立功立世
禮是為人處世的規(guī)矩
為人之本，缺一不可
賢人君子的明通審達(dá)
潛居抱道，以待其時(shí)
乘勢(shì)而行，待時(shí)而動(dòng)
道高而名重
正道章第二
德以懷遠(yuǎn)
信義服人
鑒古察今，人中才俊
行智信廉，人中豪杰
可守本分，舍生取義
身正不怕影子斜
見(jiàn)利不忘義，人中之杰
求人之志章第三
無(wú)欲則剛
不為惡事，自然無(wú)過(guò)
戒絕酒色，潔身自好
遠(yuǎn)離是非，明哲保身
博學(xué)多聞，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)
言行清高乃修身之道
深謀遠(yuǎn)慮才不會(huì)陷入困境
慎重選擇朋友
寬恕容人是美德
任用人才要知人善任
讒言止于智者
凡事三思而后行
靈活通變可解死結(jié)
慎言可避禍
堅(jiān)守信念才能立功
本德宗道章第四
長(zhǎng)于謀劃，才能有所成就
忍辱方能身安
進(jìn)德修業(yè)乃首要之事
多做好事就會(huì)快樂(lè)
心志專一者能成大事
細(xì)微之處察本質(zhì)
34知足是福，多愿則苦
不貪不義之財(cái)
自滿者敗，自恃者孤
用人忌疑心太重
自私自利終致敗局
遵義章第五
大智若愚
有過(guò)不知為蔽
謹(jǐn)防禍從口出
令出如山，切忌朝令夕改
樹(shù)立權(quán)威不等于發(fā)怒
辱人自辱、不可怠慢所敬之人
明辨親疏賢惡
貪戀女色使人昏聵
私心重者不可委以重任
忌以權(quán)勢(shì)欺壓人
名不副實(shí)者無(wú)善終
厚己薄人不得人心
內(nèi)訌毀基業(yè)
人才不可用而不任
論功行賞留人心
賞識(shí)人才要言行一致
施恩莫望報(bào)
不可貴而忘賤
用人不可計(jì)前嫌
用人不當(dāng)，后患無(wú)窮
明了自身的“強(qiáng)”與“弱”
決策宜仁、宜密
毋讓奮勇之士窮困
嚴(yán)防腐敗
用人而疑是昏聵
刑罰不可濫用
賞罰要分明
喜歡讒言排斥忠諫者必亡
貪人之有必遭敗亡
安禮章第六
常懷寬容之心
凡事預(yù)則立
積善者福，積惡者禍
勤勞是富強(qiáng)的根本
人才是成功的關(guān)鍵
節(jié)儉才能真正富有
為上者忌反復(fù)無(wú)常
56上下級(jí)之間的相互尊重
自信信人，自疑疑人
邪僻之人無(wú)正直朋友
上梁不正下梁歪
厚待賢能之士
吸引人才需要良好的環(huán)境
功成之后切勿自滿
鑒別人才需要慧眼
有規(guī)則有法度才會(huì)秩序井然
人才好比棟梁
民心是根本
選擇正確的道路
居安思危，有備無(wú)患
有道則吉、無(wú)道則兇
同志相得，同仁而憂
臭味相投
美女善妒
智者多謀
同官同利易相殘
物以類聚，人以群分
志同道合則大業(yè)可成
同行是冤家
教人者須先正己
順“道”而行則萬(wàn)事可行
附錄
附錄一：黃石公傳
附錄二：《素書(shū)》原文
附錄三：《素書(shū)》考
參考文獻(xiàn)

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素書(shū) 節(jié)選

　　原始章**　　立身成名的根本　　此章論述為人處世的基礎(chǔ)和根本法則，所以稱其為“原始章”。黃石公認(rèn)為，為人處世應(yīng)該具備天道、德行、仁愛(ài)、正義、禮制這五者，這五者統(tǒng)而言之囊括了東方文明總體思想的原始理論。這里的“道”，精微玄妙，并不完全等同于自然規(guī)律；這里的“德”，瑰偉高超，也不等同于現(xiàn)今的文明禮貌！耙缘罏轶w為因，以德為用為果，濟(jì)世以仁，處事以義，待人以禮”，可以說(shuō)這就是經(jīng)世治國(guó)的根本，是謀仕、權(quán)變的準(zhǔn)繩，也是涉世、立身的起點(diǎn)。所以為人者就要在時(shí)機(jī)未到之時(shí)，加強(qiáng)自身德行與能力的修養(yǎng)，審時(shí)度勢(shì)。一旦時(shí)機(jī)成熟，則可進(jìn)取天下，成就一番偉業(yè)！　(gòu)建人生的五種思想　　夫道、德、仁、義、禮，五者一體也！　　咀g文】　　天道、德行、仁愛(ài)、正義、禮制，這五種品質(zhì)，本為一體，不可分離！　　窘庾x】　　黃石公是中國(guó)道教史上的傳奇人物，其著作《素書(shū)》是一部韜略奇書(shū)，但本書(shū)開(kāi)篇講的卻是似乎與謀略無(wú)關(guān)的道、德、仁、義、禮。這是因?yàn)樵邳S石公眼里，道、德、仁、義、禮是統(tǒng)攝一切權(quán)謀的綱領(lǐng)，是*高境界的韜略！　≡谖覈(guó)傳統(tǒng)思想中，道、德、仁、義、禮是一個(gè)互相依存、互相作用的體系，應(yīng)該系統(tǒng)地去認(rèn)識(shí)。老子在《道德經(jīng)》第38篇有曰：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首！币馑季褪钦f(shuō)：天地化生萬(wàn)物，有一定規(guī)律，如道路一般，是之為道；由于世風(fēng)日下，人們距離天道原有的和諧、完美越來(lái)越遠(yuǎn)，人心日益喪失先天的淳樸、自然，矯情、偽飾成了人們**的假面，所以才不得不用倫理道德教育世人，當(dāng)?shù)赖陆逃膊黄鹱饔玫臅r(shí)候，只好提倡仁愛(ài)。當(dāng)人們的仁愛(ài)之心也日益淡薄之時(shí)，就呼吁要用正義，在正義感也喪失殆盡后，就只能用法規(guī)性的禮制來(lái)約束民眾了。因此，道、德、仁、義、禮，這五個(gè)方面是天道因時(shí)勢(shì)之不同而權(quán)變使用的結(jié)果！　　景咐俊　≈袊(guó)儒道二家*核心的就是這幾個(gè)基本概念：道、德、仁、義、禮。這幾個(gè)核心概念是一個(gè)相互依存、作用和演化的體系。為使修養(yǎng)境界不至于節(jié)節(jié)敗退，君子還需要“三省吾身”。　　修身是安身立命、建功立業(yè)的前提和基礎(chǔ)！叭∥嵘怼钡男摒B(yǎng)精神對(duì)于一個(gè)有志于建設(shè)社會(huì)的人而言，也是一種難能可貴的自律、自省精神。魯迅曾經(jīng)感慨過(guò)：“中國(guó)是古國(guó)，歷史長(zhǎng)了，花樣也多，情形復(fù)雜，做人也特別難！痹谂c別人相處的過(guò)程中，應(yīng)不斷檢討自己的過(guò)失、提高個(gè)人的修養(yǎng)。處世不是八面玲瓏的圓滑，也不是左右逢源的奉承，而要有自省的過(guò)程與自省的高尚精神。　　沒(méi)有反省就沒(méi)有進(jìn)步。人只有不停地通過(guò)自我反省，才能不迷失方向，提高自己的人生境界。在企業(yè)管理方面也需要自省精神。李嘉誠(chéng)在汕頭大學(xué)的一場(chǎng)學(xué)術(shù)報(bào)告中暢談了對(duì)于管理的看法：“想當(dāng)好管理者，首要的任務(wù)是知道自我管理是一重大責(zé)任，在流動(dòng)與變化萬(wàn)千的世界中發(fā)現(xiàn)自己是誰(shuí)，了解自己要成為什么模樣是建立尊嚴(yán)的基礎(chǔ)。自我管理是一種靜態(tài)管理，是培養(yǎng)理性力量的基本功，是人把知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為能力的催化劑！薄　≈(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯說(shuō)：“我每天都要反省，看一看今天有什么收獲，有什么地方做得不好。凡是沒(méi)有做好的地方，必須想辦法彌補(bǔ)回來(lái)。同時(shí)，再想一想今天的成績(jī)，用它們來(lái)鼓勵(lì)自己繼續(xù)努力。同樣的方法，每一個(gè)月、每一年都要做這樣的反省！薄　》词∈且环N優(yōu)秀的品質(zhì)，只有經(jīng)常反省的人才能進(jìn)步。每天進(jìn)行心靈盤點(diǎn)，時(shí)刻進(jìn)行自我檢查與審視，及時(shí)知道自己近期的得與失，思考今后改進(jìn)的策略，從而取得更出色的業(yè)績(jī)，事業(yè)才能得到更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。日本“保險(xiǎn)行銷之神”原一平每天晚上8點(diǎn)進(jìn)行反省，并將之列入每天的計(jì)劃當(dāng)中，他把反省當(dāng)成每天的工作，*終摘取了日本保險(xiǎn)史上“銷售之王”的桂冠！　∷巍埳逃ⅲ骸半x而用之則有五，合而渾之則為一；一之所以貫五，五所以衍一。”　　清·王氏：“此五件是教人正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理；若肯一件件依著行，乃立身、成名之根本。”　　道是宇宙*高法則　　道者，人之所蹈，使萬(wàn)物不知其所由。　　【譯文】　　道，是一種自然規(guī)律，人人都在遵循著自然規(guī)律，自己卻意識(shí)不到這一點(diǎn)，自然界萬(wàn)事萬(wàn)物都是如此！　　窘庾x】　　大至宇宙萬(wàn)物，小至人自身，無(wú)不是“道”的體現(xiàn)。道在事則為理，理周則事順；道在人則為倫理規(guī)范，符合此規(guī)范則家齊國(guó)治，社會(huì)穩(wěn)定。但我們常因奔波、忙碌，對(duì)此視而不見(jiàn)。當(dāng)我們以虛靜之心去仔細(xì)體味時(shí)，似乎能恍兮惚兮地感覺(jué)到個(gè)中之真味；可是一旦忙亂起塵世瑣事，我們則又陷入茫然之狀態(tài)。天有晝夜四時(shí)的變化規(guī)律，這是天理自然之道；人有倫常規(guī)范，這是社會(huì)之道。如果我們能上遵天時(shí)，下順地利，掌握自然人事之道，那么事情多易成功！　　景咐俊　∶魅撕閼(yīng)明說(shuō)：“處潔也立方，處丸也宜圓，分水宇之也當(dāng)方圓并用；待善人宜寬，待惡人宜嚴(yán)，待庸眾之人當(dāng)寬嚴(yán)互存！币馑际钦f(shuō)，生活在政治清明天下太平時(shí)，待人接物應(yīng)嚴(yán)正剛直愛(ài)憎分明；處在政治黑暗天下紛爭(zhēng)的亂世，待人接物應(yīng)圓滑老練隨機(jī)應(yīng)變；當(dāng)處在國(guó)家行將衰亡的末世，待人接物就要?jiǎng)傊迸c圓滑并用。對(duì)待善良的君子要寬厚，對(duì)待邪惡的小人要嚴(yán)厲，對(duì)待平民大眾要寬嚴(yán)互用。這種方式可謂是遵道處世的典范！　÷殘(chǎng)上也如此，競(jìng)爭(zhēng)激烈，稍有不慎，即有危險(xiǎn)。很多時(shí)候，我們要掌握規(guī)律，適當(dāng)?shù)丶右宰兺！　±献釉凇吧仙迫羲钡目偩V之下，明確地講了七條準(zhǔn)則，可以運(yùn)用于管理之中：居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。這七條準(zhǔn)則是從水的七種特性里引申出來(lái)的！熬由频亍钡脑瓌t是為人立身處世要時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度；“心善淵”的原則是大度能容；“與善仁”的原則是仁慈柔和進(jìn)行管理；“言善信”的原則為誠(chéng)信無(wú)偽的準(zhǔn)則；“政善治”的原則是善于管理；第六“事善能”的原則是能方能圓；第七“動(dòng)善時(shí)”的原則是及時(shí)而動(dòng)。這七條，可以說(shuō)就是管理之“道”，能把握這些，管理當(dāng)中自然應(yīng)付自如！　∷巍埳逃ⅲ骸暗乐卤蝗f(wàn)物，廣矣，大矣。一動(dòng)息，一語(yǔ)默，一出處，一飲食，大而八荒之表，小而芒芥之內(nèi)，何適而非道也？仁不足以名，故仁者見(jiàn)之謂之仁；智不足以盡，故智者見(jiàn)之謂之智；百姓不足以見(jiàn)，故日用而不知也！薄　∏濉ね跏希骸疤煊袝円，歲分四時(shí)。春和、夏熱、秋涼、冬寒；日月往來(lái)，生長(zhǎng)萬(wàn)物，是天理自然之道。容納百川，不擇凈穢。春生、夏長(zhǎng)、秋盛、冬衰，萬(wàn)物榮枯各得所宜，是地利自然之道。人生天、地、君、臣之義，父子之親，夫婦之別，朋友之信，若能上順天時(shí)，下察地利，成就萬(wàn)物，是人事自然之道也。”　　……

素書(shū) 作者簡(jiǎn)介

　　黃石公，秦漢時(shí)期著名隱士。據(jù)宋人羅沁《四皓辯》記載，黃石公又名夏黃公，姓崔名廣，字少通。因避秦時(shí)亂，曾隱居今湖北谷城黃石山，世稱黃石公，又稱“黃公”。

  • 主題：

    很好的一本書(shū)，原著加注釋，加上兩位古人，加上職場(chǎng)，管理，多方面解讀，非常好的一本書(shū)，解讀也很到位。

    2021/9/25 10:20:36
    讀者:ztw***(購(gòu)買過(guò)本書(shū))
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