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查拉圖斯特拉如是說

豆瓣8.2，凝聚德國近代詩人兼哲學(xué)家尼采的全部思想，被作者本人稱為“送給人類的最偉大禮物”。

出版社：譯林出版社出版時間：2016-08-01
開本： 32開 頁數(shù)： 349
讀者評分：5分5條評論
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查拉圖斯特拉如是說 版權(quán)信息

查拉圖斯特拉如是說 內(nèi)容簡介

尼采是德國近代大詩人、大哲學(xué)家。本書是尼采借查拉圖斯特拉之名宣講自己的哲學(xué)思想，是尼采里程碑式的作品，幾乎包括了尼采的全部思想。全書用散文詩體寫成，以振聾發(fā)聵的奇異灼見和橫空出世的警世智慧宣講“超人哲學(xué)”和“權(quán)力意志”，橫掃了基督教所造成的精神奴性，譜寫了一曲自由主義的人性之歌。本書并不像說教那樣枯燥乏味，具有極高的文學(xué)價值，在世界哲學(xué)史和詩歌史上均占有獨特的不朽的地位。

查拉圖斯特拉如是說 目錄

一個被誤解的哲學(xué)家

第 一 卷
查拉圖斯特拉的序白
查拉圖斯特拉的言論
論三種變形
論美德的講壇
論背后世界的人
論身體的蔑視者
論歡樂與激情
論蒼白的罪犯
論讀寫
論山上的樹
論死亡說教者
論戰(zhàn)爭和斗士
論新偶像
論市場之蠅
論貞操
論朋友
論一千零一個目標(biāo)
論愛鄰人
論創(chuàng)造者之路
論老老少少的小女人
論毒蛇咬的傷口
論孩子與婚姻
論自由的死神
論饋贈者美德

第 二 卷
持鏡子的孩子
在幸福之島上
論憐恤者
論教士
論有德者
論惡棍
論毒蜘蛛
論著名的智者
夜之歌
舞之歌
墳之歌
論自我超越
論崇高者
論教化之邦
論無瑕疵的認(rèn)識
論學(xué)者
論詩人
論偉大事件
先知
論解脫
論人類的精明
*安靜的時刻

第 三 卷
漫游者
論幻覺與謎
論違背意愿的極樂
日出之前
論讓人渺小的美德
在橄欖山上
論從旁走過
論背叛者
回家
論三件惡事
論重力之神
論新舊牌匾
痊愈中的人
論大渴望
另一首舞之歌
七印記（或者：贊同之歌）

第 四 卷
蜜糖祭品
呼救聲
和國王們的談話
水蛭
巫師
退職者
*丑之人
自愿的乞丐
影子
晌午
問候
晚餐
論更高之人
憂郁之歌
論知識
在荒漠之女中間
頓悟
驢子的慶典
夢游者之歌
征兆

尼采年譜
展開全部

查拉圖斯特拉如是說 節(jié)選

**卷
查拉圖斯特拉的序白

•1•
查拉圖斯特拉三十歲的時候離開他的家鄉(xiāng)，以及家鄉(xiāng)的湖泊，來到山里。他在這里從精神與孤獨中得到享受，樂此不疲地度過了十年時間。但是他的心中終于起了變化——有一天早晨，他迎著朝霞起床，來到太陽面前，對著太陽如是說：
“你這偉大的天體！假如你沒有你所照耀的一切，你的幸福何在！
十年了，你來到這里，來到我的洞穴：要是沒有我，沒有我的鷹與蛇，你會慢慢厭倦這光芒、這道路吧。
但是每天早晨，我們等候你，接受你的豐盈，并為此祝福你。
瞧啊！我像采蜜太多的蜜蜂一般，對我的智慧感到厭倦，我需要向我伸出的雙手。 我想要贈送和分發(fā)，直到人群中的智者再一次為他們的愚蠢，窮人再一次為他們的財富而高興。
為此我必須下山：就像晚上你所做的那樣，你下到大海后面，給下面的世界帶去光明，你這過于富有的天體！
我像你一樣，必須下山，就如人類如此稱呼的那樣，我將要到他們那里去。
那就祝福我吧，你這平靜的眼睛，它可以看見一種太大、太大的幸福，卻不含絲毫妒忌！
祝福這將要溢出的杯子吧，讓水金子般從中流出，把你祝福的反光帶到任何地方去！
瞧！這杯子將再次變空，查拉圖斯特拉將再次變?nèi)恕！?
——于是，查拉圖斯特拉開始下山。

•2•
查拉圖斯特拉獨自下山，沒有人遇見他。但是當(dāng)他走進(jìn)森林時，突然有一個老人站在他的面前。這老人離開他神圣的茅舍，在森林里尋找樹根。老人對查拉圖斯特拉如是說：
“我看這位漫游者并不陌生，幾年前他經(jīng)過這里。他叫查拉圖斯特拉；但是他已變了模樣。
那時候你把你的灰運到山里去：今天你要把你的火帶到山谷里嗎？你不怕受到對縱火犯的懲罰嗎？
是的，我認(rèn)得出查拉圖斯特拉。他的目光清純，他的嘴上也沒有隱藏著厭惡。他不是像一個舞者一樣來到嗎？
查拉圖斯特拉變了，查拉圖斯特拉變成了孩子，查拉圖斯特拉是一個覺醒者：你現(xiàn)在要到睡著的人那里做些什么呢？
你生活在孤獨中時，就像在大海里一樣，大海負(fù)載著你。哦，你想要登上陸地？哦，你想要重新自己拖著你這軀體？”
查拉圖斯特拉回答：“我愛人類！
“為什么，”這圣人說，“我要到森林、荒漠里去？不是因為我太愛人類嗎？
現(xiàn)在我愛上帝：我不愛人類。在我看來，人類是一種太不完美的東西。對人類的愛會要了我的命！
查拉圖斯特拉回答：“關(guān)于愛我說了什么！我要給人類帶去一件禮物！”
“什么也不要給他們，”圣人說，“寧可從他們那里拿走點東西，和他們一起分擔(dān)——對他們來說，此乃*大之善行：只要這于你有益！
即使你要給他們，也不要比一種布施給得更多，而且還要讓他們?yōu)榇讼蚰闫蚯！?
“不，”查拉圖斯特拉回答，“我不給施舍。要這樣做我還不夠貧窮。”
圣人朝查拉圖斯特拉笑笑，如是說：“那么你就爭取讓他們接受你的寶貝吧！他們不信任隱居者，不相信我們前來贈送。
在他們聽來，我們的腳步在街上響得太孤獨。就像夜間，還在太陽升起以前好久，他們在床上聽見一個人走動，于是他們就會自問：那個賊要去哪里？
不要去人類那里，留在森林里吧！寧可到動物那里去！為什么你不想和我一樣呢？——一只熊中之熊，鳥中之鳥！
“那么圣人在森林里干什么呢？”查拉圖斯特拉問。
圣人回答：“我作歌、唱歌。我作歌時，便笑啊，哭啊，呢喃。何胰绱速澝郎系。
我以歌唱、哭泣、歡笑、呢喃來贊美上帝，他是我的上帝？墒悄憬o我們帶來了什么禮物？”
查拉圖斯特拉聽到這話，便向圣人致意，并且說：“但愿我有什么東西給你們！可你還是讓我快快走開，免得我從你們那里拿走了什么！”——于是他們分手，這老人和這男人，笑著，笑得像兩個男孩子一樣。
但是當(dāng)查拉圖斯特拉單獨一人時，他對他的內(nèi)心如是說：“難道這會可能嗎？這位老圣人在他的森林里還沒有聽說，上帝死了！”——
•3•
當(dāng)查拉圖斯特拉來到那個離森林*近的城市時，他發(fā)現(xiàn)市場上聚集了許多人：因為預(yù)言說，人們會看到一個走鋼絲演員。查拉圖斯特拉對眾人如是說：
我教你們超人。人是應(yīng)該被超越的東西。你們做了什么來超越他呢？
一切生物至今都創(chuàng)造了超越自己的東西：你們要做這大潮中的落潮，寧可回到動物那里去，也不愿意超越人類？
對人類來說，猿猴是什么？一個笑柄或是一個痛苦的恥辱。
對超人來說，人也一樣：一個笑柄或是一個痛苦的恥辱。你們完成了由蟲到人的過程，你們身上許多東西仍然是蟲。你們曾經(jīng)是猿猴，現(xiàn)在人比任何一只猿猴更是猿猴。
但是你們當(dāng)中的*聰明者，也不過是植物與幽靈的矛盾體與共同體。但是我吩咐你們變成幽靈還是植物？
瞧，我教你們超人！
超人是大地的意義。讓你們的意志說：超人應(yīng)是大地的意義！
我懇求你們，我的弟兄們，忠實于大地，不要相信那些向你們談?wù)摮酱蟮刂Ｍ娜耍∧鞘峭抖菊，無論他們自己知道與否。
那是生命之輕蔑者、垂死者，其本身就是中毒者，大地對他們已經(jīng)厭倦：所以讓他們逝去吧！
褻瀆上帝曾經(jīng)是*大的褻瀆，可是上帝死了，這些褻瀆者也隨之死亡，F(xiàn)在*為可怕的是褻瀆大地，是將不可探究者的內(nèi)臟看得比大地的意義還高！
靈魂曾經(jīng)輕蔑地看待軀體：當(dāng)時這種輕蔑是*高的輕蔑：——它要軀體消瘦，要它令人厭惡，要它饑餓。靈魂想要以此逃避身體和大地。
哦，這靈魂自己還很消瘦、令人厭惡、饑餓：而殘忍便是這靈魂的淫樂！
但是我的弟兄們，請對我說：你們的軀體證明你們的靈魂為何物？你們的靈魂不是貧乏、污穢與可鄙的舒適嗎？
真的，人是一條污水河。你必須是大海，才能接受一條污水河而不致自污。
瞧，我教你們超人：他便是這大海，你們的偉大輕蔑可以在其中下沉。
你們可能有的*偉大經(jīng)歷是什么？是偉大輕蔑的時刻。在那樣的時刻，你們甚至你們的幸福，還有你們的理性和德性，都會使你們感到厭惡。
那時候你們說：“我的幸福有何用！它是貧乏與骯臟，以及可鄙的舒適。但是我的幸福應(yīng)該證明此在本身是合理的！”
那時候你們說：“我的理性有何用！它渴望知識不就像獅子渴望食物一樣嗎？它是貧乏與骯臟，以及可鄙的舒適！”
那時候你們說：“我的德性有何用！它還沒有使我狂熱起來。我多么厭倦我的善和我的惡。所有這一切都是貧乏與骯臟，以及可鄙的舒適！”
那時候你們說：“我的正義有何用！我看不出我是炭火與煤炭。但是正義者正是炭火與煤炭！”
那時候你們說：“我的同情有何用！同情不就是愛人類者被釘在上面的十字架嗎？但是我的同情不是一種釘死在十字架上的刑罰！
你們已經(jīng)這樣說了吧？你們已經(jīng)這樣喊了吧？啊，我似乎已經(jīng)聽見你們?nèi)绱撕敖校?
不是你們的罪惡——而是你們的知足對天呼喊，甚至是你們罪惡中的吝嗇對天呼喊！
用舌頭舔你們的閃電何在？必須用來給你們注射的瘋狂何在？
瞧，我教你們超人：他便是這閃電，他便是這瘋狂！——
查拉圖斯特拉這樣說罷，人群中一個人喊道：“關(guān)于那走鋼絲演員，我們已經(jīng)聽得夠多；現(xiàn)在讓我們也看一看他！”所有人都嘲笑查拉圖斯特拉？赡俏蛔咪摻z演員，他相信那話是對他而發(fā)，便開始他的表演。

•4•
但是查拉圖斯特拉看著那些人，很是驚奇。然后他如是說：
人是一根繩索，系在動物與超人之間，——一根懸于深淵之上的繩索。
一個危險的前瞻，一個危險的中途，一個危險的后顧，一個危險的戰(zhàn)栗和停留。
人的偉大之處在于，他是一座橋梁而非目的；人的可愛之處在于，他是一個過渡，也是一個沉淪。
我愛那些不懂得生活的人，假如他們不是沉淪者，那他們就是超越者。
我愛那些偉大的輕蔑者，因為他們是偉大的崇敬者，是指向彼岸的渴望之箭。
我愛這樣的人：他們不是到星星背后去尋找沉淪和犧牲的理由，而是為大地而犧牲，使大地有一天成為超人的大地。
我愛那為認(rèn)識而生活的人，他要求認(rèn)識，為的是有一天會有超人生活。因此他也要求他自己的沉淪。
我愛那為了給超人建造房子，給超人準(zhǔn)備好大地、動物和植物而工作、而發(fā)明的人：因為這樣他也要求他自己的沉淪。
我愛那愛自己德性的人：因為德性是求沉淪的意志和一枝渴望之箭。
我愛那不為自己保留一點精神，而要整個地成為自己德性之精神的人：因此他作為精神跨過了橋梁。
我愛那用自己的德性構(gòu)成自己的嗜好和厄運的人：因此他要為了自己的德性而繼續(xù)生活，或不再生活。
我愛那不想要有太多德性的人：一種德性比兩種德性更是德性，因為它更是連接厄運的紐帶。
我愛那種揮霍自己靈魂、不愿意接受感謝、也不回報的人：因為他始終贈與，不要保全。

查拉圖斯特拉如是說 相關(guān)資料

　　楊先生對尼采有深入的研究，以其昭昭轉(zhuǎn)述尼采的昏昏，“狂人囈語”不再晦澀難懂。進(jìn)步有賴于這樣的辛勤勞作，后來的讀者有福了。
　　——劉北成

　　謂今日歐洲之文化藝術(shù)，下至人民生活，無不略受影響于尼氏者，非過論也。
　　——王國維

　　在哲學(xué)上，他深刻地啟發(fā)了斯賓格勒、薩特等許多有影響的哲學(xué)家。在文學(xué)上，他對德國的里爾克和托馬斯·曼，法國的紀(jì)德和馬爾羅，英國的蕭伯納和葉芝，中國的魯迅、茅盾和郭沫若等人的影響也是眾所周知的。
　　——張汝倫

　　我對尼采這位哲學(xué)家深有感觸，因為他指明了未來，同他的接觸起到了一種無可替代的推動作用……對于一度分享他的思想的人來說，他是不可磨滅的。
　　——雅斯貝爾斯

　　尼采讓我魂牽夢繞，完全主宰了我的思想。毫不夸張地說，對他思想中我能弄懂的東西我都深信不移。我想以音樂為手段……將尼采的超人觀念等全部傳達(dá)出來。
　　——理查德·施特勞斯

查拉圖斯特拉如是說 作者簡介

弗里德里！つ岵桑‵riedrich Nietzsche, 1844—1900）　著名德國思想家，詩人哲學(xué)家。他強力批判西方傳統(tǒng)的基督教文化，否定基督教傳統(tǒng)的道德體系，主張重估一切價值；他提倡創(chuàng)造一種生存的意義，為后來的存在主義奠定了基礎(chǔ)，被譽為存在主義的先驅(qū)之一；他熱愛生命，提倡昂然的生命力和奮發(fā)的意志力，肯定人世間的價值，給歐洲古典哲學(xué)注入新鮮血液并開辟了古典語言學(xué)的嶄新時代。從這個意義上說，他開創(chuàng)了人類思想史的新紀(jì)元，哲學(xué)史可以以尼采前和尼采后來劃分。在尼采之后，傳統(tǒng)的哲學(xué)體系解體了，哲學(xué)由非存在轉(zhuǎn)變?yōu)榇嬖冢瑥奶焐匣氐搅说厣，由神奇莫測、玄而又玄轉(zhuǎn)變?yōu)橐饍|萬人心靈的無限共鳴。

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