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智慧改變命運(yùn)-如何把孩子培養(yǎng)成世界公民 版權(quán)信息
- ISBN：9787501252749
- 條形碼：9787501252749 ; 978-7-5012-5274-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
智慧改變命運(yùn)-如何把孩子培養(yǎng)成世界公民 本書特色
猶太人的教育核心其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是“讓孩子全方位發(fā)展”。而這一點(diǎn)我們中國(guó)的教育家也能意識(shí)到，所不同的就是我們只是說說而已，而猶太人不僅這樣說，還這樣做！ 猶太人的黃金教育法則其核心就是讓孩子們的五種智慧均衡發(fā)展。這五種智慧**是創(chuàng)新的智慧。第二就是人性的智慧。第三是和諧的智慧。第四是實(shí)踐的智慧。第五是學(xué)習(xí)的智慧。上述五種智慧綜合運(yùn)用的黃金教育模式，簡(jiǎn)單說就是“讓孩子們?cè)敢鈱W(xué)還能學(xué)得好的全面教育模式。” 賀雄飛、曾勛所*的《智慧改變命運(yùn)（如何把孩子培養(yǎng)成世界公民）》將通過對(duì)猶太黃金教育模式的理論探索與實(shí)踐摸索，引導(dǎo)中國(guó)孩子走向未來，并成為真正的“世界公民”。
智慧改變命運(yùn)-如何把孩子培養(yǎng)成世界公民 內(nèi)容簡(jiǎn)介
猶太人的黃金教育模式體現(xiàn)為五種智慧.**是創(chuàng)新的智慧。如果把蘋果公司的核心競(jìng)爭(zhēng)力用一個(gè)詞來表達(dá)，那么就是“創(chuàng)新”；如果用一個(gè)詞來揭示以色列人的成功，那也是“創(chuàng)新”；如果用一個(gè)詞來揭示猶太人賺錢的秘密，那就只有“創(chuàng)新”這個(gè)詞！創(chuàng)新的思維、方法、能力是猶太小孩從幼兒園開始就學(xué)習(xí)的。第二就是人性的智慧。世界上沒有兩片相同的樹葉。猶太人愛因斯坦說：“每個(gè)人都身懷天賦，但如果用會(huì)不會(huì)爬樹的能力來評(píng)判一只魚，它會(huì)終其一生以為自己愚蠢！豹q太人的教育就是讓孩子們自由發(fā)展，根據(jù)他們的興趣來引導(dǎo)他的發(fā)展方向，是猴子才會(huì)幫助他們學(xué)習(xí)爬樹，是駿馬就讓他們練習(xí)奔跑，是鯉魚就讓他們練習(xí)游泳。把他們內(nèi)在的本真還原，激發(fā)他們與眾不同的特長(zhǎng)，讓他們成為應(yīng)該成為的那個(gè)人，而不像中國(guó)學(xué)校那樣用分?jǐn)?shù)扼殺了大部分的天才。第三是和諧的智慧。今天的社會(huì)已經(jīng)不是一個(gè)人單打獨(dú)斗就能成功的時(shí)代，團(tuán)隊(duì)精神、合作意識(shí)、共贏思維是成功者必不可少的素質(zhì)。人與人的交流溝通，人與社會(huì)的和諧相處，人與自然的互保發(fā)展，都需要很高的情商、素質(zhì)和智慧。只想到自己不想到他人的人是沒有智慧的。第四是實(shí)踐的智慧。死讀書、讀死書的人絕不是智者。所有的知識(shí)只有進(jìn)入到實(shí)踐環(huán)節(jié)才有意義。猶太教育倡導(dǎo)：光會(huì)提出問題還不行，還必須會(huì)解決問題。第五是學(xué)習(xí)的智慧。中國(guó)的學(xué)校關(guān)注于此，往往會(huì)忽略掉其他四項(xiàng)。上述五種智慧綜合運(yùn)用的黃金教育模式，簡(jiǎn)單說就是“讓孩子們?cè)敢鈱W(xué)還能學(xué)得好的全面教育模式！鄙鲜鑫屙(xiàng)智慧在一個(gè)孩子的成長(zhǎng)期都得到了充分的滋養(yǎng)，那么他在競(jìng)爭(zhēng)中怎么會(huì)不優(yōu)秀呢？一個(gè)只會(huì)學(xué)習(xí)而沒有全面智慧的孩子又怎么可能成為世界精英呢？本書將通過對(duì)猶太黃金教育模式的理論探索實(shí)踐摸索，引導(dǎo)中國(guó)孩子走向未來，并成為真正的“世界公民”。思想改變觀念，觀念改變行動(dòng)，行動(dòng)改變命運(yùn)。一句話，智慧改變命運(yùn)。
智慧改變命運(yùn)-如何把孩子培養(yǎng)成世界公民 目錄
前言：學(xué)習(xí)猶太人的教育方法從哪里入手？
上篇 風(fēng)靡世界的猶太黃金教育模式**章 創(chuàng)新的智慧一、“山寨”中國(guó)，傷不起的歷史宿命二、創(chuàng)新，困擾中國(guó)人數(shù)千年的命題創(chuàng)新難產(chǎn)與中國(guó)地理文化特征封建專制制度的壓迫與異化三、創(chuàng)新，為何要學(xué)猶太人？流浪路上積累的創(chuàng)新智慧創(chuàng)新是以色列驚人的國(guó)家智慧四、創(chuàng)新思想與猶太人的商業(yè)奇跡五、猶太民族創(chuàng)新精神的歷史淵源第二章 人性的智慧一、什么是人性？二、人性缺失的悲劇：從官史文化到消費(fèi)主義三、猶太電影中的人性光輝四、追尋猶太人的人性淵源第三章 和諧的智慧一、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的和諧智慧上古時(shí)期的和諧智慧道家的和諧智慧：善居首儒家的和諧智慧：大同理想佛教的和諧智慧：空為首二、中國(guó)傳統(tǒng)和諧智慧與普世價(jià)值的疏離三、猶太人的和諧：無意識(shí)的文化行為四、以色列的和諧源自民主與法治第四章 實(shí)踐的智慧一、實(shí)踐短板：中國(guó)學(xué)生怎么了二、猶太人說：光會(huì)提出問題還不行三、尼爾斯·玻爾：實(shí)踐出真知的典范四、不同實(shí)踐觀源自不同文化科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的準(zhǔn)真空厚土文明缺失冒險(xiǎn)精神官本位與民本位的文化差異第五章 學(xué)習(xí)的智慧一、與猶太學(xué)生的本質(zhì)區(qū)別“撕書事件”與學(xué)生的“驢”化西方教學(xué)思想的本質(zhì)是什么猶太人的孩子是怎么學(xué)習(xí)的二、如何走出中國(guó)式的“學(xué)”“思”怪圈教育回歸路：晏陽(yáng)初與陶行知的教育思想三、拿來主義：猶太人的教學(xué)智慧
下篇 如何把孩子培養(yǎng)威“世界公民"第六章 公民教育缺失的三元對(duì)立危機(jī)一、“窮二代”悲劇為誰敲響警鐘二、富二代交通肇事的社會(huì)學(xué)思考三、“官二代”燒毀的是中國(guó)教育的面孔第七章 成年禮是公民教育**環(huán)一、公民教育與成年禮何謂公民教育西方國(guó)家的公民教育為何我們?nèi)鄙俟窠逃赡甓Y與公民教育的關(guān)系二、明星與他們的子女為何鐘情成年禮劉亦菲奢華的成年禮引爭(zhēng)議馮小剛深情詮釋名人的“父母心”韓寒：從叛逆小子到父親的華麗蛻變?nèi)、勿讓成年禮成為名人的“特權(quán)”第八章 公民教育與成年禮一、中國(guó)古代成年禮的歷史淵源二、冠禮——男兒當(dāng)自強(qiáng)的標(biāo)志先秦的冠禮：遠(yuǎn)古樂土的神圣禮儀漢代冠禮：*受重視的禮儀之一魏晉時(shí)期的冠禮：宮廷游戲的一種隋唐的冠禮：名存實(shí)亡的擺設(shè)宋代的冠禮：瀕臨消亡的邊緣明代的冠禮：沉淪之后再次復(fù)興清代的冠禮：滅絕政策下的殘喘當(dāng)代的冠禮：古今結(jié)合趨于多元化三、笄禮——吾家有女初長(zhǎng)成笄禮為何被封建主流社會(huì)忽視笄禮的意義和歷史演進(jìn)四、少數(shù)民族的成年禮詮釋不同文化藏族姑娘的成年禮引入注目傣族成年禮：文身和漆齒摩梭族成年禮：換裙和換褲高山族、基諾族、瑤族的成年禮第九章 猶太民族的成年禮一、漂泊中形成的偉大智慧二、猶太男孩的成年禮：契約與自由割禮：猶太人與上帝有個(gè)約會(huì)成年禮：哭墻下的神圣時(shí)刻三、猶太成年禮與公民社會(huì)的關(guān)系第十章 中國(guó)家長(zhǎng)該給孩子怎樣一份成年禮一、仿古成年禮與現(xiàn)代價(jià)值觀的脫節(jié)二、“中猶結(jié)合”與成年禮的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型三、猶太智慧訓(xùn)練營(yíng)：9-18歲孩子通往社會(huì)的智慧之路什么是猶太人黃金教育法則為什么成年禮需要黃金教育
附錄一 5C-GET黃金教育模式介紹會(huì)
附錄二 《搜狐家長(zhǎng)課堂》·首屆中以教育高峰論壇：如何解決中國(guó)家庭的教育難題
附錄三 《成年禮：猶太智慧訓(xùn)練營(yíng)》解說詞
跋 為什么老師和家長(zhǎng)會(huì)選擇托克托WUTA國(guó)際學(xué)校？
展開全部
智慧改變命運(yùn)-如何把孩子培養(yǎng)成世界公民 作者簡(jiǎn)介
賀雄飛，塔木德（猶太智慧）國(guó)學(xué)教育創(chuàng)新體系創(chuàng)始人，“智慧啟學(xué)”和“問題導(dǎo)學(xué)”教學(xué)模式和HET教育模式創(chuàng)始人，當(dāng)代出版家（曾主編“草原部落黑馬文叢”系列圖書），以色列教育一猶太智慧研究應(yīng)用專家，中國(guó)猶太經(jīng)濟(jì)與文化研究中心首席研究員，中國(guó)教育學(xué)會(huì)家庭教育專業(yè)委員會(huì)理事，北京內(nèi)蒙古文化企業(yè)商會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，以色列創(chuàng)新智慧學(xué)院院長(zhǎng)，CECU-50人獨(dú)立經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一，清華、南開、廈門大學(xué)客座教授。主要著作有：《孩子，今天你提問了嗎？》《塔木德》（編譯）《塔木德啟蒙書》《野蠻的物質(zhì)主義時(shí)代：全國(guó)60所大學(xué)講演錄》《思想的帝國(guó)：猶太精英成功智慧揭秘》《信仰的力量：猶太笑話中的哲學(xué)智慧》《智慧的國(guó)度：以色列崛起之謎》等20多部。從2015年開始在全國(guó)推廣塔木德（猶太智慧）國(guó)學(xué)教育創(chuàng)新體系，同時(shí)籌備“中以創(chuàng)新大廈”，“以色列天才兒童游樂園”項(xiàng)目，造福中國(guó)的下一代。
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