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夢(mèng)的解析

出版社:中華工商聯(lián)合出版社出版時(shí)間:2017-01-01
開(kāi)本: 16開(kāi) 頁(yè)數(shù): 314
讀者評(píng)分:5分1條評(píng)論
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夢(mèng)的解析 版權(quán)信息

夢(mèng)的解析 本書(shū)特色

《夢(mèng)的解析》是奧地利著名心理學(xué)家西格蒙德·弗洛伊德的成名之作,被認(rèn)為是20世紀(jì)人類(lèi)偉大的著作之一,與達(dá)爾文《物種起源》、哥白尼《天體運(yùn)行論》并稱(chēng)為導(dǎo)致人類(lèi)三大思想革命的經(jīng)典之作。該書(shū)先后被翻譯成多種文字出版,經(jīng)久不衰。 本書(shū)嘗試描述“夢(mèng)的解析”;夢(mèng)并沒(méi)有超越神經(jīng)病理學(xué)的范圍。在心理學(xué)中夢(mèng)是病態(tài)心理現(xiàn)象的**種,如恐懼癥、強(qiáng)迫癥、妄想癥等,并被醫(yī)生們所看重。雖然夢(mèng)在后遺癥方面并沒(méi)有實(shí)際意義,但它具有作為范例的重要理論價(jià)值。如果不能解釋夢(mèng)中影像的來(lái)源,就不可能在病人治療上有好的辦法和效果。

夢(mèng)的解析 內(nèi)容簡(jiǎn)介

  《夢(mèng)的解析/世界人文經(jīng)典譯叢》告訴無(wú)知和充滿(mǎn)疑惑的人們:夢(mèng)是一個(gè)與自己內(nèi)心的真實(shí)對(duì)話(huà),是向自己學(xué)習(xí)的過(guò)程,是另外一次與自己息息相關(guān)的人生。在隱秘的夢(mèng)境中所看見(jiàn)、所感覺(jué)到的一切,呼吸、眼淚、痛苦、死亡以及歡樂(lè),都不是沒(méi)有意義的!秹(mèng)的解析/世界人文經(jīng)典譯叢》不但為人類(lèi)潛意識(shí)的學(xué)說(shuō)奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ),而且也建立了人類(lèi)認(rèn)識(shí)自己的新的里程碑,是了解精神分析學(xué)說(shuō)和潛意識(shí)理論的書(shū)。

夢(mèng)的解析 目錄

**章 一九〇〇年以前有關(guān)夢(mèng)的科學(xué)研究
第二章 夢(mèng)的解析方法
第三章 夢(mèng)是愿望的達(dá)成
第四章 夢(mèng)的改裝
第五章 夢(mèng)的材料和來(lái)源
第六章 夢(mèng)的運(yùn)作
第七章 夢(mèng)程序的心理
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夢(mèng)的解析 節(jié)選

  《夢(mèng)的解析/世界人文經(jīng)典譯叢》:   **章 一九〇〇年以前有關(guān)夢(mèng)的科學(xué)研究 非科學(xué)界對(duì)夢(mèng)的解釋方法有兩種。**種方法是利用“相似”的原則,即“符號(hào)性的釋夢(mèng)”。它將整個(gè)夢(mèng)作為一個(gè)整體,并嘗試著尋找另一內(nèi)容來(lái)取代,如果沒(méi)遇到極不合理、極端荒謬的夢(mèng)時(shí),有時(shí)這種方法相當(dāng)高明。比如《圣經(jīng)》上有個(gè)例子,是約瑟夫?qū)Ψɡ系膲?mèng)所提出的解釋?zhuān)跋瘸霈F(xiàn)了七只膘肥健壯的牛,后來(lái)又出現(xiàn)七只瘦弱多病的牛,后面的七只瘦弱多病的牛把前七個(gè)膘肥健壯的牛吃掉了”,被他解釋為此夢(mèng)暗示著“埃及將有七個(gè)饑荒年,并且預(yù)言這七年會(huì)將以前豐收的七年的盈余一律耗光”。這種用我們一般人在夢(mèng)里所發(fā)現(xiàn)的那份“相似”來(lái)把他們的想法表現(xiàn)出來(lái)的“符號(hào)性的釋夢(mèng)”,也是大多數(shù)有想象力的文學(xué)作家們編造夢(mèng)的手法。   釋夢(mèng)一直被認(rèn)為只是屬于那些與生俱來(lái)、天生有特殊稟賦者的專(zhuān)利。主張“夢(mèng)是預(yù)言未來(lái)觀(guān)念”的人,通常是利用“符號(hào)釋夢(mèng)法”來(lái)解釋夢(mèng)的種種現(xiàn)象,其正確與否完全是一種直覺(jué)反應(yīng)和主觀(guān)推測(cè),要想整理出一個(gè)詳細(xì)介紹“符號(hào)釋夢(mèng)法”的方法,當(dāng)然是不太可能的。   第二種釋夢(mèng)方法是“密碼法”,與“符號(hào)性的釋夢(mèng)”觀(guān)念完全不同。這種方法將夢(mèng)中的每一個(gè)符號(hào)編制成一個(gè)密碼,每個(gè)密碼對(duì)應(yīng)一個(gè)具有意義的內(nèi)容,就像一本密碼冊(cè),然后將夢(mèng)中的情形用對(duì)應(yīng)的密碼一個(gè)個(gè)予以解釋。例如,我夢(mèng)到一封“信”和一個(gè)“喪禮”等等,于是我對(duì)照密碼小冊(cè)子或者說(shuō)“釋夢(mèng)天書(shū)”,發(fā)現(xiàn)“信”是“懊悔”的代號(hào),而“喪禮”是“訂婚”,然后,我開(kāi)始尋求這些毫不相干的事件或事物之間的聯(lián)系,編織出對(duì)將來(lái)所作的預(yù)示。在達(dá)底斯的亞特米多羅斯的釋夢(mèng)作品里,就有利用這種“密碼法”的釋夢(mèng)方法,但他在釋夢(mèng)時(shí),除了夢(mèng)的內(nèi)容,他還對(duì)做夢(mèng)者的人格、婚姻家庭、社會(huì)地位進(jìn)行綜合考慮,所以說(shuō),即使做同樣的夢(mèng),對(duì)不同身份、地位、職業(yè)的人來(lái)說(shuō),則有著完全不同的意義。比如說(shuō)一個(gè)富人與窮人、已婚的男人或獨(dú)身者、演說(shuō)家與販夫走卒意義是完全不同的。這種方法先將夢(mèng)看作一個(gè)個(gè)片段的組合,再對(duì)每一個(gè)片段進(jìn)行個(gè)別處理。那些矛盾重重、雜亂無(wú)章、怪誕離奇的夢(mèng),用此法來(lái)解釋再合適不過(guò)了。   以上所介紹的兩種常用的釋夢(mèng)方法的不可靠性當(dāng)然是明顯的。那么要從科學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看,“符號(hào)法”存在應(yīng)用上的局限性,不能廣泛適用于所有的夢(mèng)。而“密碼法”的可靠性,完全取決于編制的每一件事物或事件對(duì)應(yīng)的編碼代碼,以及對(duì)應(yīng)的解釋的可靠性,而事實(shí)上編制的密碼根本沒(méi)有任何科學(xué)性的保證。所以,人們斥責(zé)釋夢(mèng)是一種幻想,大多同意哲學(xué)家和精神科醫(yī)生的看法。   ……

  • 主題:

    翻譯得還可以,裝訂也不錯(cuò),剛看一點(diǎn)點(diǎn),對(duì)夢(mèng)的理解有了新的感悟

    2023/2/13 1:17:38
    讀者:青衫b***(購(gòu)買(mǎi)過(guò)本書(shū))
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