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人倫的解體-形質(zhì)論傳統(tǒng)中的家園焦慮 版權信息
- ISBN：9787108058652
- 條形碼：9787108058652 ; 978-7-108-05865-2
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
人倫的解體-形質(zhì)論傳統(tǒng)中的家園焦慮 本書特色
《人倫的“解體”》一書的寫作緣于作者對近代以來社會人倫關系發(fā)生深刻變遷的的長期關注與思考，以人類學、哲學和社會理論為基本學科框架，從中西文明比較的視野，來聚焦西方形質(zhì)論（形式/質(zhì)料）思想傳統(tǒng)影響下的人倫問題及其現(xiàn)代處境，尤其從現(xiàn)代人倫思考中的幾個比較*且充滿論爭的理論與命題，如母權社會、亂倫禁忌和弒父弒君入手，細密梳理和分析了從達爾文、巴霍芬、摩爾根、涂爾干到弗洛伊德等人的相關理論與思考，并追問了人倫問題背后的形質(zhì)論哲學根源（亞里士多德），尤其是西方人性自然與文明生活之間的張力關系。作者認為，無論中國還是西方，其現(xiàn)代文明語境中的人倫都面臨著全面解體的危險，與之伴隨的便是對家國的虛無與焦慮；而中國源遠流長的“文質(zhì)論”傳統(tǒng)或許為我們重建人倫與道德提供了重要的思想資源。
人倫的解體-形質(zhì)論傳統(tǒng)中的家園焦慮 內(nèi)容簡介
一向被視為天經(jīng)地義的人倫，在20世紀中國遭遇了激烈批判；但常被忽略的是，此時西方學界也出現(xiàn)了對人倫的反省，創(chuàng)造了三個“學術神話”：母系社會、亂倫禁忌、弒父弒君，其中*個還深深影響了現(xiàn)代中國思想。本書考察了這三個命題在西方古今形質(zhì)論哲學傳統(tǒng)中的根源，嘗試探索在中國文質(zhì)論傳統(tǒng)中反思人倫問題的可能。
人倫的解體-形質(zhì)論傳統(tǒng)中的家園焦慮 目錄
導論：重提人倫問題
一、以仁黜禮：人倫批判的**條線索
二、禮法之爭：人倫批判的第二條線索
三、母系社會：人倫批判的第三條線索
四、對中國母系論的批駁
五、西方的人倫神話
上篇 知母不知父——“母權神話”探源 一、父母何算焉 二、婚姻史的辯證法 三、母權論的自然狀態(tài) 四、男女與哲學 五、父母與文質(zhì)
中篇 禮始于謹夫婦——“亂倫禁忌”與文明的起源 一、進化論與家庭倫理 二、達爾文的自然正當 三、神圣家庭與亂倫禁忌 四，作為人性的亂倫 五、從愛欲到力比多
下篇 資于事父以事君——“弒父情結(jié)”的政治意義 一、獨眼巨人王朝 二、孝敬性背叛 三、弒君與弒神 四、家父與君主
結(jié)語：自然與文明之間的人倫 主要參考文獻 后記
上篇 知母不知父——“母權神話”探源 一、父母何算焉 二、婚姻史的辯證法 三、母權論的自然狀態(tài) 四、男女與哲學 五、父母與文質(zhì)
中篇 禮始于謹夫婦——“亂倫禁忌”與文明的起源 一、進化論與家庭倫理 二、達爾文的自然正當 三、神圣家庭與亂倫禁忌 四，作為人性的亂倫 五、從愛欲到力比多
下篇 資于事父以事君——“弒父情結(jié)”的政治意義 一、獨眼巨人王朝 二、孝敬性背叛 三、弒君與弒神 四、家父與君主
結(jié)語：自然與文明之間的人倫 主要參考文獻 后記
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人倫的解體-形質(zhì)論傳統(tǒng)中的家園焦慮 作者簡介
吳飛，1973年生于河北肅寧，2005年獲哈佛大學人類學博士，現(xiàn)為北京大學哲學系教授，北京大學禮學研究中心主任。主要研究領域包括基督教哲學、人類學、中西文化比較、禮學等，著有《浮生取義》（2009）、《心靈秩序與世界歷史》（2013）等。
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