跨文化民俗志-鐘敬文留日個(gè)案研究之二
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跨文化民俗志-鐘敬文留日個(gè)案研究之二 版權(quán)信息
- ISBN:9787520200844
- 條形碼:9787520200844 ; 978-7-5202-0084-4
- 裝幀:70g純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類(lèi):>
跨文化民俗志-鐘敬文留日個(gè)案研究之二 本書(shū)特色
本書(shū)研究上世紀(jì)二十年代末至四十年代中期鐘敬文留學(xué)日本和留日前后中日學(xué)者公開(kāi)發(fā)表的民俗學(xué)著述。這批中日學(xué)者著述都有對(duì)話性的問(wèn)題,連他們的學(xué)術(shù)資料系統(tǒng)也有對(duì)話性的要求,對(duì)話的形式不是一對(duì)一,而是一對(duì)多,或者多對(duì)多,呈現(xiàn)出跨文化理論的對(duì)話性方法的開(kāi)放性和科學(xué)性;當(dāng)時(shí)對(duì)話的主要方法,是雙方互相約稿,或者就某個(gè)觀點(diǎn)直接發(fā)表文章,求教與答疑一來(lái)一往,追求真理的精神與平等的對(duì)話意識(shí)共存,這符合我們直到今天也在講的跨文化學(xué)方法論的基本特點(diǎn),本書(shū)從鐘敬文和他的同時(shí)代中日學(xué)者超出各自學(xué)科背景的事實(shí)出發(fā),去描述和分析這批文獻(xiàn);從他們解決問(wèn)題的歷史收獲出發(fā),去理解他們的不乏爭(zhēng)議、卻積極求同存異的過(guò)程,這應(yīng)該是在跨文化視野下研究問(wèn)題的好處。
跨文化民俗志-鐘敬文留日個(gè)案研究之二 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)與《跨文化民俗學(xué) : 鐘敬文留日個(gè)案研究之一》是姊妹篇,但又有不同的任務(wù)。在跨文化學(xué)理論與方法論的系統(tǒng)中建設(shè)民俗志,有兩個(gè)目標(biāo):一是給具有*性和獨(dú)特性的民俗文化研究留有一席之地,二是面對(duì)無(wú)解的多元,保持樂(lè)黛云和金絲燕所注重的“文化間距”與多義項(xiàng)的“共存”的學(xué)術(shù)理性,我相信這是更高層的人文科學(xué)精神活動(dòng)。
跨文化民俗志-鐘敬文留日個(gè)案研究之二 目錄
跨文化民俗志-鐘敬文留日個(gè)案研究之二 作者簡(jiǎn)介
董曉萍,北京師范大學(xué)文學(xué)院教授。1989年在北京 師范大學(xué)獲博士學(xué)位。自1994年起,先后在美國(guó)衣阿華大 學(xué)、芬蘭約恩蘇大學(xué)、英國(guó)牛津大學(xué)、法國(guó)遠(yuǎn)東學(xué)院、法國(guó) 高等社會(huì)科學(xué)研究院做博士后、高訪和從事合作研究。國(guó)際 民俗學(xué)會(huì)會(huì)員。北京師范大學(xué)中國(guó)民間文化研究所所長(zhǎng)、教 育部國(guó)家人文社科重點(diǎn)研究基地北京師范大學(xué)民俗典籍文字 研究中心副主任。主要研究方向?yàn)槔碚撁袼讓W(xué)、民間文藝 學(xué)、數(shù)字民俗學(xué)和跨文化學(xué)。 主要著作有《華北民間文化》、《鄉(xiāng)村戲曲表演與中 國(guó)現(xiàn)代民眾》、《田野民俗志》、《說(shuō)話的文化》、《不灌 而治》、《全球化與民俗保護(hù)》、《現(xiàn)代民俗學(xué)講演錄》、 《現(xiàn)代民間文藝學(xué)講演錄》、《北京民間水治》、《數(shù)字鐘 敬文工作站》、《民俗學(xué)科建設(shè)報(bào)告書(shū)》、《中國(guó)民俗文化 軟實(shí)力發(fā)展戰(zhàn)略專(zhuān)論》、《民俗非遺保護(hù)研究》和《穿越文 化層》等。
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