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中國文化5000年
烏合之眾:大眾心理學(xué)研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787513914147
- 條形碼：9787513914147 ; 978-7-5139-1414-7
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
烏合之眾:大眾心理學(xué)研究 本書特色
★勒龐的這本大眾心理學(xué)是當(dāng)之無愧的名著他極為精致地描述了集體心態(tài)。 ——弗洛伊德 ★在社會心理學(xué)領(lǐng)域已有著作中*有影響的也許非勒龐《烏臺之眾》莫屬。 ——奧爾波特 ★勒龐這本書具有持久的影響力，是群體行為的研究者不可不讀的文獻(xiàn)。 ——羅伯特·墨頓
烏合之眾:大眾心理學(xué)研究 內(nèi)容簡介
《烏合之眾》作者是法國社會心理學(xué)家古斯塔夫.勒龐自1894年始, 寫下一系列社會心理學(xué)著作, 以本書為 ; 在社會心理學(xué)領(lǐng)域已有的著作中, 有影響的, 也是這本并不很厚的《烏合之眾》。作者論述在傳統(tǒng)社會因素毀滅、工業(yè)時代巨變的基礎(chǔ)上, “群體的時代”已經(jīng)到來。書中極為精致地描述了集體心態(tài), 對人們理解集體行為的作用以及對社會心理學(xué)的思考發(fā)揮了巨大影響！稙鹾现--大眾心理研究》其觀點(diǎn)新穎, 語言生動, 是群體行為的研究者不可不讀的佳作。
烏合之眾:大眾心理學(xué)研究 目錄
勒龐《烏合之眾》的得與失／羅伯特·莫頓
作者前言
導(dǎo)言：群體時代的到來
**卷 群體心理
1．群體的一般特征
2．群體的情感和道德觀
3．群體的觀念、推理與想象力
4．群體信仰所采取的宗教形式
第二卷 群體的觀點(diǎn)與信念
1．群體觀點(diǎn)與信念中的間接因素
2．群體觀點(diǎn)的直接因素
3．群體領(lǐng)袖及其說服的手法
4．群體信念和觀點(diǎn)的變化范圍
第三卷 不同群體的分類及其特點(diǎn)
1．群體的分類
2．被稱為犯罪群體的群體
3．刑事案件的陪審團(tuán)
4．作為選民的群體
5．議會
作者年譜
譯后記
作者前言
導(dǎo)言：群體時代的到來
**卷 群體心理
1．群體的一般特征
2．群體的情感和道德觀
3．群體的觀念、推理與想象力
4．群體信仰所采取的宗教形式
第二卷 群體的觀點(diǎn)與信念
1．群體觀點(diǎn)與信念中的間接因素
2．群體觀點(diǎn)的直接因素
3．群體領(lǐng)袖及其說服的手法
4．群體信念和觀點(diǎn)的變化范圍
第三卷 不同群體的分類及其特點(diǎn)
1．群體的分類
2．被稱為犯罪群體的群體
3．刑事案件的陪審團(tuán)
4．作為選民的群體
5．議會
作者年譜
譯后記
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烏合之眾:大眾心理學(xué)研究 節(jié)選
《烏合之眾：大眾心理學(xué)研究》： 讓群體所服從的各種沖動可以是豪爽或殘忍、勇猛或懦弱，但總是極為強(qiáng)烈，因此個人利益，甚至生命利益也難支配它們。刺激的因素多種多樣，群體總是屈從于這些刺激，因此也極為多變。這解釋了為什么它可以在轉(zhuǎn)眼間就從血腥的狂熱變成極端的寬宏大量和英雄主義。群體很容易做出劊子手的舉動，同樣也很容易慷慨就義。正是群體為信仰的勝利不惜血流成河。想了解群體在這方面能做什么，不必回顧英雄主義時代。在起義中群體中的個人從不吝惜自己的生命，就在不久以前，一位突然名聲大噪的將軍1，可以輕而易舉地找到上萬人，只要他一聲令下，他們就會為他的事業(yè)犧牲性命。 不要指望群體會做任何預(yù)先策劃。他們可以先后被*矛盾的情感所激發(fā)，又總是受眼前刺激因素的影響。他們像被風(fēng)暴卷起的樹葉，朝著每個方向飛舞，然后落在地上。在下面我們研究革命群體時，會舉出一些他們情感多變的事例來證明這些特點(diǎn)！ ∪后w易變性使他們難以進(jìn)行統(tǒng)治，當(dāng)公共權(quán)力落到他們手里時尤其如此。一旦日常生活中各種必要的事情不再對生活構(gòu)成看不見的壓制，民主就基本不可能持續(xù)。此外，群體雖然有著各種狂亂愿望，他們卻很少能堅(jiān)持。群體沒有能力做任何長遠(yuǎn)的思考與規(guī)劃。 除了沖動多變，群體還像野蠻人一樣，看不見也不愿承受，出現(xiàn)在自己的愿望和這種愿望的實(shí)現(xiàn)間的任何障礙，它沒有能力理解這種障礙的存在，因?yàn)閿?shù)量上的強(qiáng)大使其錯以為自己勢不可擋。與此同時，群體中的個人的不可能概念也會消失。個人在獨(dú)立時很清楚，孤身一人他無法焚燒宮殿或洗劫商店，即使受到*強(qiáng)烈誘惑也做不到，他能很容易抵制這種誘惑。但在成為群體一員后，他就受到人數(shù)賦予他的力量的驅(qū)使，這樣的驅(qū)使足以讓他生出殺人劫掠的沖動，并且會立刻屈從于這種誘惑。任何可能出現(xiàn)的障礙都會被摧毀。人類機(jī)體的確能產(chǎn)生大量狂熱的激情，因此可以說，愿望受阻的群體所形成的正常狀態(tài)，也就是這種激憤狀態(tài)！ 》N族的基本特點(diǎn)是我們產(chǎn)生一切情感的不變來源，也總是會對群體的急躁、沖動和多變產(chǎn)生影響，正像它會影響到我們所研究的一切大眾情感一樣。群體無疑總是急躁而沖動的，但程度大不相同。例如拉丁民族的群體和英國人的群體就有顯著差別。*近法國歷史中的事件為這一點(diǎn)提供了生動說明。二十五年前，僅僅是一份據(jù)說某位大使受到侮辱的電報(bào)被公之于眾，就觸犯眾怒，立刻引發(fā)了一場可怕的戰(zhàn)爭2。幾年后，一封告知發(fā)生在諒山的無足輕重的一場敗仗的電文，再次激發(fā)人們的怒火，并導(dǎo)致政府立刻垮臺。同時，英國在遠(yuǎn)征喀土穆時遭受的嚴(yán)重失敗，卻只在英國引起輕微的波動，甚至相關(guān)大臣的職位都未因此受影響。任何地方的群體都有 ……
烏合之眾:大眾心理學(xué)研究 作者簡介
古斯塔夫·勒龐，Guatava Le Bon（1841-1931）法國社會心理學(xué)家群體心理學(xué)創(chuàng)始人被稱為“群體社會的巴馬基維利”主要著作有《各民族進(jìn)化的心理學(xué)規(guī)律》《法國大革命和革命心理學(xué)》《戰(zhàn)爭心理學(xué)》等其中以《烏合之眾大眾心理研究》*為著名
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