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詞學(xué)十講
既講述詞的產(chǎn)生和發(fā)展歷史，又解剖詞的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，并以名家名作舉例，為詞學(xué)愛(ài)好者打開(kāi)了欣賞和創(chuàng)作詞這種藝術(shù)形式的一扇大門。
作者：龍榆生著
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
260頁(yè)
讀者評(píng)分：4.8分6條評(píng)論
本類榜單：中小學(xué)教輔銷量榜
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詞學(xué)十講 版權(quán)信息
- ISBN：9787100129930
- 條形碼：9787100129930 ; 978-7-100-12993-0
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
詞學(xué)十講 本書(shū)特色
適讀人群 ：中小學(xué)教師、文學(xué)愛(ài)好者《詞學(xué)十講》，又名《倚聲學(xué)》，全書(shū)自成體系，既講了詞的產(chǎn)生和發(fā)展的歷史，也細(xì)致地解剖了詞這種特殊的文學(xué)形式的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。本書(shū)對(duì)詞的選調(diào)選韻、句度長(zhǎng)短、韻位安排、對(duì)偶、結(jié)構(gòu)、四聲陰陽(yáng)、比興手法等都有所要求，對(duì)填詞者而言，足夠其從入門到入室之用；對(duì)詞學(xué)愛(ài)好者而言，是提高詞學(xué)修養(yǎng)的進(jìn)階讀必讀書(shū)。
詞學(xué)十講 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《詞學(xué)十講》，又名《倚聲學(xué)》，是龍榆生上世紀(jì)60年代在上海戲劇學(xué)院為戲曲創(chuàng)作研究班上課的講義。全書(shū)自成體系，獨(dú)具特色，是作者數(shù)十年研究心得與填詞經(jīng)驗(yàn)。詞是音樂(lè)語(yǔ)言和文學(xué)語(yǔ)言緊密結(jié)合的藝術(shù)形式，從詞的音樂(lè)性講解詞的情味和意境，是本書(shū)*大特色。全書(shū)既講述詞的產(chǎn)生和發(fā)展歷史，又解剖詞的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，以歷代名家代表作為例，對(duì)選調(diào)選韻、句度長(zhǎng)短、韻位安排、對(duì)偶、結(jié)構(gòu)、四聲陰陽(yáng)、比興都有所介紹，為詞學(xué)愛(ài)好者打開(kāi)了欣賞和創(chuàng)作詞這種藝術(shù)形式的一扇大門。
詞學(xué)十講 目錄
**講 唐宋歌詞的特殊形式和發(fā)展規(guī)律
第二講 唐人近體詩(shī)和曲子詞的演化
第三講 選調(diào)和選韻
第四講 論句度長(zhǎng)短與表情關(guān)系
第五講 論韻位安排與表情關(guān)系
第六講 論對(duì)偶
第七講 論結(jié)構(gòu)
第八講 論四聲陰陽(yáng)
第九講 論比興
第十講 論欣賞和創(chuàng)作
附錄一 四聲的辨別和練習(xí)
附錄二 談?wù)勗~的藝術(shù)特征
附錄三 宋詞發(fā)展的幾個(gè)階段
第二講 唐人近體詩(shī)和曲子詞的演化
第三講 選調(diào)和選韻
第四講 論句度長(zhǎng)短與表情關(guān)系
第五講 論韻位安排與表情關(guān)系
第六講 論對(duì)偶
第七講 論結(jié)構(gòu)
第八講 論四聲陰陽(yáng)
第九講 論比興
第十講 論欣賞和創(chuàng)作
附錄一 四聲的辨別和練習(xí)
附錄二 談?wù)勗~的藝術(shù)特征
附錄三 宋詞發(fā)展的幾個(gè)階段
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詞學(xué)十講 節(jié)選
《語(yǔ)文教師小叢書(shū)：詞學(xué)十講》：詞不稱“作”而稱“填”，因?yàn)樗苈暵傻膰?yán)格約束，不像散文可以自由抒寫(xiě)。它的每一曲調(diào)都有固定形式，而這種特殊形式，是經(jīng)過(guò)音樂(lè)的陶冶，在句讀和韻位上都得和樂(lè)曲的節(jié)拍恰相諧會(huì)，有它整體的結(jié)構(gòu)，不容任意破壞的。每一曲調(diào)的構(gòu)成，它的輕重緩急和節(jié)奏關(guān)系，必得和作者所要表達(dá)的起伏變化的感情相應(yīng)。這種“因聲以度詞，審調(diào)以節(jié)唱，句度短長(zhǎng)之?dāng)?shù)，聲韻平上之差，莫不由之準(zhǔn)度”①的歌詞形式，原來(lái)是古已有之的！坝蓸(lè)以定詞，非選詞以配樂(lè)”，就是我國(guó)文學(xué)史上所習(xí)用的詞曲名稱，也是從古樂(lè)府中所有“操”“引”“謠”“謳”“歌”“曲”“詞”“調(diào)”八種名稱中拈取出來(lái)的。清人宋翔鳳說(shuō)：“宋、元之間，詞與曲一也。以文寫(xiě)之則為詞，以聲度之則為曲！保ā稑(lè)府余論》）因?yàn)檫@兩種形式都得受曲調(diào)的制約，所以在聲韻方面都是要特別講究的。詞和曲的體制既然是由來(lái)已久，為什么直到唐宋以后才大量發(fā)展成為定式呢？這就得追溯到聲律論的發(fā)明和它在詩(shī)歌上的普遍應(yīng)用，才能予以充分的說(shuō)明。梁代沈約早就說(shuō)過(guò)：“夫五色相宣，八音協(xié)暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。欲使宮羽相變，低昂互節(jié)，若前有浮聲，則后須切響。一簡(jiǎn)之內(nèi)，音韻盡殊；兩句之中，輕重悉異！保ā端螘(shū)》卷六十七《謝靈運(yùn)傳論》）根據(jù)這個(gè)原則，積累了將近二百年的經(jīng)驗(yàn)，才完成了“回忌聲病、約句準(zhǔn)篇”①的唐人所謂近體詩(shī)。這種近體詩(shī)，本身就富有它的鏗鏘抑揚(yáng)的節(jié)奏感，音樂(lè)性異常濃厚。恰巧我國(guó)的音樂(lè)，到了這時(shí)，也在呈現(xiàn)著融合古今中外、推陳出新、逐步達(dá)到*高峰的繁榮景象。這樣相挾俱變，推動(dòng)了燕樂(lè)雜曲和長(zhǎng)短句歌詞的向前發(fā)展。據(jù)宋人郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》卷七十九所標(biāo)舉的《近代曲辭》，表明了“倚聲填詞”由民間嘗試而普遍流行的關(guān)鍵所在。郭茂倩說(shuō)：唐武德（唐高祖李淵年號(hào)）初，因隋舊制，用九部樂(lè)。太宗（李世民）增《高昌樂(lè)》，又造《燕樂(lè)》而去《禮畢曲》。其著令者十部：一日《燕樂(lè)》，二日《清商》，三日《西涼》，四日《天竺》，五日《高麗》，六日《龜茲》，七日《安國(guó)》，八日《疏勒》，九日《高昌》，十日《康國(guó)》，而總謂之燕樂(lè)。聲辭繁雜，不可勝紀(jì)。凡燕樂(lè)諸曲，始于武德、貞觀（太宗年號(hào)），盛于開(kāi)元、天寶（明皇李隆基年號(hào)）。其著錄者十四調(diào)，二百二十二曲。這和《舊唐書(shū)·音樂(lè)志》所稱“又自開(kāi)元以來(lái)，歌者雜用胡夷里巷之曲”，都可說(shuō)明詞所依的聲究竟是些什么。燕樂(lè)諸曲，既然在開(kāi)元、天寶間就已“聲辭繁雜，不可勝紀(jì)”，這也說(shuō)明唐宋間所習(xí)用的“曲子詞”一直跟著隋唐燕樂(lè)的普遍流行而不斷發(fā)展。民間藝人或失意文士，按照這種新興曲調(diào)的節(jié)拍填上歌詞，以便配合管弦，遞相傳唱。在明皇時(shí)代就已有了大量的創(chuàng)作，如敦煌所發(fā)現(xiàn)的《云謠集雜曲子》，只是僅存的滄海一粟而已。由于無(wú)名作者的文學(xué)修養(yǎng)不夠，對(duì)聲辭配合也還不能做到恰如其分，因而暫時(shí)難以引起詩(shī)人們的重視！
詞學(xué)十講 作者簡(jiǎn)介
龍榆生（1902—1966），名沐勛，字榆生，晚年以字行。別號(hào)忍寒居士、風(fēng)雨龍吟室主、荒雞警夢(mèng)室主等，40 歲后自署籜公。江西萬(wàn)載人。詞學(xué)成就與夏承燾、唐圭璋并稱，是20世紀(jì)zui負(fù)盛名的詞學(xué)大師之一。師從黃侃、陳衍學(xué)詩(shī)，從朱祖謀修音韻學(xué)和詩(shī)詞。其研究涉及詞的圖譜之學(xué)、音律之學(xué)、詞韻之學(xué)、詞史之學(xué)、？敝畬W(xué)、聲調(diào)之學(xué)、批評(píng)之學(xué)以及目錄之學(xué)等方面，先后在暨南大學(xué)、中山大學(xué)、南京中央大學(xué)、上海音樂(lè)學(xué)院等校任教授。創(chuàng)辦《詞學(xué)季刊》等。著有《詞曲概論》《詞學(xué)十講》《唐宋詞格律》《中國(guó)韻文史》《唐宋詩(shī)學(xué)概論》《東坡樂(lè)府箋》《風(fēng)雨龍吟室叢稿》《忍寒詞》《龍榆生詞學(xué)論文集》等。編選《唐宋名家詞選》《近三百年名家詞選》。
商品評(píng)論(6條)
- 主題：這是書(shū)架常備啊
從書(shū)品看，卻沒(méi)有都精彩之處，如果要拍商務(wù)印書(shū)館的馬屁，就說(shuō)是比較質(zhì)樸的風(fēng)格。
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