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稻草狗:進(jìn)步只是一個(gè)神話(huà)

稻草狗:進(jìn)步只是一個(gè)神話(huà)

《稻草狗:進(jìn)步只是一個(gè)神話(huà)》被譽(yù)為一部另類(lèi)經(jīng)典，出版后即成為英國(guó)當(dāng)年的暢銷(xiāo)書(shū)，被《每日電訊報(bào)》《觀察家報(bào)》《泰晤士報(bào)》《星期天快報(bào)》等眾多媒體評(píng)為年度*有價(jià)值圖書(shū)，認(rèn)為它是一部令人不安但又無(wú)法與之爭(zhēng)辯的著作。

出版社：新華出版社出版時(shí)間：2017-07-01
開(kāi)本： 32開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 294
中 圖 價(jià):¥27.7(7.3折) 定價(jià)  ¥38.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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稻草狗:進(jìn)步只是一個(gè)神話(huà) 版權(quán)信息

稻草狗:進(jìn)步只是一個(gè)神話(huà) 本書(shū)特色

約翰·格雷著的這本《稻草狗(進(jìn)步只是一個(gè)神話(huà))(精)》書(shū)名取自于老子《道德經(jīng)》中的話(huà)：天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。意思是說(shuō)：天地?zé)o所謂仁，也無(wú)所謂不仁；天地生了萬(wàn)物，萬(wàn)物都與獻(xiàn)祭用的紙?jiān)墓窙](méi)有分別。在本書(shū)中作者對(duì)人們相信人類(lèi)會(huì)不斷進(jìn)步的信念進(jìn)行了質(zhì)疑，認(rèn)為這是一個(gè)幻象。知識(shí)與發(fā)明也許會(huì)進(jìn)步，但倫理依然是原來(lái)那個(gè)樣子。歷史是一序列的循環(huán)，它沒(méi)有任何全體的意義。因?yàn)樵诳茖W(xué)中，知識(shí)的進(jìn)步是累積性的，但作為一個(gè)整體的人類(lèi)生活并不是一種積累性的活動(dòng)；一代人的所得只會(huì)失落在下一代人那里（不會(huì)積累下去）。
在科學(xué)中，知識(shí)是一種純粹的善；在倫理和政治中它既壞又好？茖W(xué)增進(jìn)人類(lèi)的力量但也放大人類(lèi)本性中的缺陷。它使我們能夠活得更久并享受比以往更高的生活標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)它也允許我們進(jìn)行比以往規(guī)模更大的發(fā)泄和摧毀——相互的摧毀以及對(duì)地球的毀滅。

稻草狗:進(jìn)步只是一個(gè)神話(huà) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)書(shū)名取自老子《道德經(jīng)》：天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗。意思是說(shuō)：天地?zé)o所謂仁，也無(wú)所謂不仁；天地生了萬(wàn)物，萬(wàn)物都與獻(xiàn)祭用的草扎的狗沒(méi)有分別。
作者對(duì)人們相信人類(lèi)會(huì)不斷進(jìn)步的信念進(jìn)行了質(zhì)疑，斷言：科學(xué)之外，進(jìn)步僅僅是一個(gè)神話(huà)，是一個(gè)幻象。知識(shí)與發(fā)明也許會(huì)進(jìn)步，但倫理依然是原來(lái)那個(gè)樣子。在科學(xué)中，知識(shí)的進(jìn)步是累積性的，但作為一個(gè)整體的人類(lèi)生活并不是一種積累性的活動(dòng)；一代人的所得只會(huì)失落在下一代人那里，不會(huì)積累下去。在科學(xué)中，知識(shí)是一種純粹的善，在倫理和政治中它既壞又好？茖W(xué)增進(jìn)人類(lèi)的力量但也放大人類(lèi)本性中的缺陷。它使我們能夠活得更久并享受比以往更高的生活標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)它也允許我們進(jìn)行比以往規(guī)模更大的發(fā)泄和摧毀——相互的摧毀以及對(duì)地球的毀滅。
本書(shū)具有強(qiáng)烈的批判性，批判了有思考能力的人們所擁有的諸多未加思考的信念，對(duì)我們思考當(dāng)代世界所面臨的問(wèn)題有很大的啟發(fā)意義。

稻草狗:進(jìn)步只是一個(gè)神話(huà) 目錄

前言：科學(xué)之外，進(jìn)步僅僅是一個(gè)神話(huà)
**章 人類(lèi)
科學(xué)與人文主義之爭(zhēng)
意識(shí)演化的幻象
人類(lèi)是廣為傳播的瘟疫
為什么人類(lèi)永遠(yuǎn)不能掌控技術(shù)
綠色人文主義
反對(duì)原教旨主義——宗教的和科學(xué)的
科學(xué)的非理性起源
科學(xué)是對(duì)人類(lèi)中心主義的矯正
真理及其后果
為了啟蒙的帕斯卡
人文主義…vs.自然主義
稻草狗
第二章 欺騙
在假面舞會(huì)上
叔本華的難題
尼采的“樂(lè)觀主義”
海德格爾的人文主義
與獅子談話(huà)
“后現(xiàn)代主義”
動(dòng)物的信仰
柏拉圖和字母系統(tǒng)
反對(duì)人格崇拜
意識(shí)的貧困
吉姆爺?shù)囊惶?
我們的虛擬自我
無(wú)人先生
*終的夢(mèng)
實(shí)驗(yàn)
第三章 道德的缺陷
瓷器與生活的代價(jià)
道德這個(gè)迷信
人類(lèi)生活中的不衛(wèi)生現(xiàn)象
良心
悲劇的死亡
公正與時(shí)尚
每個(gè)有教養(yǎng)的英格蘭人都知道的
心理分析和道德運(yùn)氣
道德這一春藥
對(duì)謹(jǐn)慎的執(zhí)著
蘇格拉底，道德的發(fā)明人
不道德的道德
對(duì)選擇的迷戀
動(dòng)物的美德
第四章 未被拯救的
救世主
宗教大法官和飛魚(yú)
對(duì)多神論的頌揚(yáng)
無(wú)神論，基督教*后的結(jié)局
荷馬的禿鷲
尋找道德
必有一死的動(dòng)物
克里希那穆提的負(fù)擔(dān)
每個(gè)人都爭(zhēng)取成為演員
無(wú)目的的生活
用技術(shù)追求永生
人造天堂
諾斯替教和互聯(lián)網(wǎng)迷
在幻形內(nèi)部
孤獨(dú)之鏡
人性的彼岸
第五章 并非進(jìn)步
德·昆西的牙痛
輪子
歷史的諷刺
前中產(chǎn)階級(jí)的謹(jǐn)慎的貧困
平等的終結(jié)
10億個(gè)向陽(yáng)的陽(yáng)臺(tái)
情境主義者：絕不工作！
催眠術(shù)和新經(jīng)濟(jì)
一種意識(shí)理論
石頭中的記憶
現(xiàn)代化的神話(huà)
基地組織
日本的教訓(xùn)
俄羅斯的先鋒地位
“西方價(jià)值”
未來(lái)的戰(zhàn)爭(zhēng)
戰(zhàn)爭(zhēng)就是游戲
然而，還有另一個(gè)烏托邦
后人類(lèi)演化
機(jī)器中的靈魂
第六章 順其自然
行動(dòng)的安慰
西西弗斯的進(jìn)步
和命運(yùn)一起游戲
返璞歸真
只是看看
致謝
深入閱讀
展開(kāi)全部

稻草狗:進(jìn)步只是一個(gè)神話(huà) 作者簡(jiǎn)介

作者:(英)約翰·格雷 譯者:張敦敏
約翰·格雷，英國(guó)當(dāng)代著名政治哲學(xué)家，1948年生于英國(guó)南希爾茲，畢業(yè)于牛津大學(xué)，先后任教于埃塞克斯大學(xué)、牛津大學(xué)、倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院，曾任哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)訪(fǎng)問(wèn)教授等。根據(jù)英國(guó)《展望》雜志2015年出爐的“年度全球思想家”名單，約翰·格雷名列第九，僅次于尤爾根-哈貝馬斯和丹尼爾·卡尼曼。

他的研究涉及政治思想史與當(dāng)代政治哲學(xué)的廣泛領(lǐng)域，其著作除了已有中譯本的《伯林》、《自由主義的兩張面孔》、《偽黎明：全球資本主義的幻象》、《自由主義》、《密爾論自由》(與史密斯合編的文集)以外，還有《政治哲學(xué)中的自由概念》、《哈耶克論自由》、《自由主義種種：政治哲學(xué)論文集》、《超越右派：市場(chǎng)、政府與共同的環(huán)境》、《后自由主義：政治思想研究》、《啟蒙的覺(jué)醒》、《社會(huì)民主之后》、《動(dòng)物的沉默》、《木偶的幽靈：人類(lèi)自由簡(jiǎn)論》等，共計(jì)二十余部。

暫無(wú)評(píng)論……
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