昨日書(shū)林:道教史
近代人文大家許地山先生作品,分上下兩編,上編述道家及預(yù)備道教底種種法術(shù),下編述道教發(fā)展中教相與教理。
有劃線標(biāo)記、光盤等附件不全詳細(xì)品相說(shuō)明>>
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昨日書(shū)林:道教史 版權(quán)信息
- ISBN:9787534865251
- 條形碼:9787534865251 ; 978-7-5348-6525-1
- 裝幀:簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>>
昨日書(shū)林:道教史 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)分上下兩編,上編述道家及預(yù)備道教底種種法術(shù),下編述道教發(fā)展中教相與教理。
昨日書(shū)林:道教史 目錄
一 上品道、中品道與下品道
二 方內(nèi)道與方外道
三 清靜說(shuō)、煉養(yǎng)說(shuō)、服食說(shuō)及經(jīng)典科教說(shuō)
四 正真教、反俗教、訓(xùn)世教
道教前史
章 道底意義
第二章 道家思想底建立者老子
甲 老子是誰(shuí)
乙 《道德經(jīng)》
丙 老子底思想
丁 道論
戊 人生論
己 老子底論敵
第三章 老子以后底道家
甲 關(guān)尹子
乙 楊子
丙 列子
第四章 道家初底派別
甲 彭蒙、田駢、慎到底靜虛派
乙 假托管子所立底法治派
丙 假托太公底陰謀派
丁 莊子一流底全性派
第五章 秦漢底道家
甲 《呂氏春秋》及養(yǎng)生說(shuō)
乙 《淮南子》及陰陽(yáng)五行說(shuō)
第六章 神仙底信仰與追求
第七章 巫覡道與雜術(shù)
甲 尸與巫底關(guān)系
乙 巫底職能
丙 秦漢底巫祠
丁 雜術(shù)
附錄
道家思想與道教
緒論
一 原始的道家思想
二 道家思想底形成
昨日書(shū)林:道教史 節(jié)選
第二章 道家思想底建立者老子
甲 老子是誰(shuí)
老子到底是誰(shuí),或謂沒(méi)有這人,是近來(lái)發(fā)生底問(wèn)題。在解答這問(wèn)題時(shí),隨即要回答《老子》是誰(shuí)底著作。日本津田左右吉先生以為老子是烏有先生一流底人物。他說(shuō)在《史記•老子傳》里所記老子底事實(shí)極不明了,一會(huì)說(shuō)是老萊子,一會(huì)說(shuō)是周太史儋,一會(huì)又說(shuō)他是李耳?芍抉R遷時(shí)代,老子是誰(shuí)已有異說(shuō),而其中有力的說(shuō)法是以老子為老聃!俄n非子•六反篇》引《老子》第四十四章底文句,稱為老聃之言。被疑為漢代作品底《莊子•天下篇》有一半見(jiàn)于《老子》;《寓言篇》也引用《老子》第四十一章底文句,所謂老子即是老聃!痘茨•原道訓(xùn)》引《老子》第四十三章底文句;《道應(yīng)訓(xùn)》引第十四章底文句,也記老聃之言。老聃底名字屢見(jiàn)于《莊子》和《呂氏春秋》里頭,可見(jiàn)他是當(dāng)時(shí)為一派底學(xué)者所推崇,因?yàn)榉Q之為老子。但老聃究竟是誰(shuí)也不得而知。
崔述在《洙泗考信錄》(卷一)里也說(shuō):“老聃之學(xué),經(jīng)傳未有言者,獨(dú)記載《曾子問(wèn)篇》孔子論禮頻及之,然亦非有詭言異論如世俗所傳云云也。戰(zhàn)國(guó)之時(shí),楊墨并起,皆托古人以自尊其說(shuō)。儒者方崇孔子,為楊氏說(shuō)者因托諸老聃以詘孔子;儒者方崇堯舜,為楊氏說(shuō)者因托黃帝以詘堯舜。以黃帝之時(shí),禮樂(lè)未興,而老聃隱于下位,其跡有近似乎楊氏者也。今《史記》之所載老聃之言皆楊朱之說(shuō)耳。其文亦似戰(zhàn)國(guó)諸子,與《論語(yǔ)》《春秋傳》之文絕不類也。”
昨日書(shū)林:道教史 作者簡(jiǎn)介
許地山,字地山,筆名落華生,籍貫廣東揭陽(yáng)。許地山是中國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家、散文家、“五四”時(shí)期新文學(xué)運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者之一。在梵文、宗教方面亦有研究碩果一生著作頗多。 許地山一生創(chuàng)作的文學(xué)作品多以閩、臺(tái)、粵和東南亞、印度為背景,主要著作有《危巢墜簡(jiǎn)》《空山靈雨》《道教史》《達(dá)衷集》《印度文學(xué)》;譯著有《二十夜問(wèn)》《太陽(yáng)底下降》《孟加拉民間故事》等與印度文學(xué)有關(guān)的文章、書(shū)籍。
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