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日本的陽(yáng)明學(xué)與中國(guó)研究
作者：鄧紅著
開(kāi)本：
32開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
314
讀者評(píng)分：5分5條評(píng)論
本類榜單：哲學(xué)/宗教銷(xiāo)量榜
溫馨提示：5折以下圖書(shū)主要為出版社尾貨，大部分為全新（有塑封/無(wú)塑封），個(gè)別圖書(shū)品相8-9成新、切口
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日本的陽(yáng)明學(xué)與中國(guó)研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787559804716
- 條形碼：9787559804716 ; 978-7-5598-0471-6
- 裝幀：68g輕涂紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
日本的陽(yáng)明學(xué)與中國(guó)研究 本書(shū)特色
本書(shū)收集了作者*近幾年寫(xiě)成的有關(guān)日本的陽(yáng)明學(xué)研究和中國(guó)研究(所謂“日本漢學(xué)”)方面的論文。全書(shū)分為上下兩篇。 上篇收集了關(guān)于日本陽(yáng)明學(xué)的九篇文章。前六篇文章闡述日本陽(yáng)明學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，著重論述日本陽(yáng)明學(xué)和中國(guó)的關(guān)系。中國(guó)現(xiàn)在有些學(xué)者一提到日本陽(yáng)明學(xué)，眼前總是展現(xiàn)出明治時(shí)期那如火如荼的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，發(fā)源于中國(guó)的陽(yáng)明學(xué)居然是日本明治維新的原動(dòng)力、促進(jìn)了日本近代化的驕傲不禁油然而生。這一部分文章會(huì)告訴人們“日本陽(yáng)明學(xué)”的真相,揭穿中日陽(yáng)明學(xué)關(guān)系的虛構(gòu)。島田虔次陽(yáng)明學(xué)研究的三篇文章，介紹日本的陽(yáng)明學(xué)研究先驅(qū)島田虔次的研究成果，闡述了日本的陽(yáng)明學(xué)研究興起過(guò)程和意義。通過(guò)前后兩組文章，筆者展示了自己對(duì)世俗的陽(yáng)明學(xué)和學(xué)術(shù)研究陽(yáng)明學(xué)的分界線的理解。 下篇的八篇文章，前兩篇介紹日本九州的中國(guó)學(xué)研究的傳統(tǒng)和成果，后面幾篇是筆者這些年寫(xiě)就的有關(guān)一本漢學(xué)的文章。其中關(guān)于董仲舒的兩篇，對(duì)日本的董仲舒研究中的一些糟粕進(jìn)行了批判，其他幾篇?jiǎng)t闡述了中日學(xué)術(shù)交流史上的幾個(gè)新問(wèn)題。
日本的陽(yáng)明學(xué)與中國(guó)研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
◆ 陽(yáng)明學(xué)真的是日本明治維新的原動(dòng)力，促進(jìn)了日本的近代化嗎？ 為什么說(shuō)“陽(yáng)明學(xué)是明治維新原動(dòng)力”是臆造出來(lái)的神話？ 孫中山、梁?jiǎn)⒊、張君勱等在日本接受了怎樣的?yáng)明學(xué)知識(shí)？又如何將其返銷(xiāo)中國(guó)？ 董仲舒《天人三策》并不存在，是班固的捏造？為何會(huì)出現(xiàn)這樣的“董仲舒否定論”？我們?nèi)绾慰创@一觀點(diǎn)？ ◆ 1893年以后，在日本興起了一個(gè)陽(yáng)明學(xué)熱，一直持續(xù)到20世紀(jì)初。此間東渡日本的一些中國(guó)著名人士，包括梁?jiǎn)⒊、張君勱、章太炎等，都在日本發(fā)現(xiàn)并接受了陽(yáng)明學(xué)，再將之返銷(xiāo)中國(guó)。一提到日本陽(yáng)明學(xué)，人們眼前總是展現(xiàn)出明治時(shí)期那如火如荼的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，發(fā)源中國(guó)的陽(yáng)明學(xué)居然是日本明治維新的原動(dòng)力，促進(jìn)了日本近代化的驕傲不禁油然而生。而本書(shū)將告訴人們?nèi)毡娟?yáng)明學(xué)的真相，揭穿中日陽(yáng)明學(xué)關(guān)系的虛構(gòu)。
日本的陽(yáng)明學(xué)與中國(guó)研究 目錄
代序（郭齊勇）
自序
上篇 日本陽(yáng)明學(xué)研究
何謂“日本陽(yáng)明學(xué)”
井上哲次郎的“日本陽(yáng)明學(xué)”論
孫中山和“日本陽(yáng)明學(xué)”
梁?jiǎn)⒊?ldquo;日本陽(yáng)明學(xué)”
張君勱和“日本陽(yáng)明學(xué)”
朱謙之和“日本陽(yáng)明學(xué)”
島田虔次的《中國(guó)思想史研究》
島田虔次的陽(yáng)明學(xué)研究心路和解釋方法
島田虔次的“中國(guó)近代思維挫折論”
下篇 日本的中國(guó)研究
日本九州的中國(guó)哲學(xué)史研究傳統(tǒng)
日本著名詩(shī)經(jīng)專家目加田誠(chéng)其人其事
日本的董仲舒否定論之批判
日本學(xué)術(shù)界關(guān)于“儒教國(guó)教化”的爭(zhēng)論和教訓(xùn)
鄧豁渠《南詢錄》的發(fā)現(xiàn)和回歸故里
關(guān)于尊經(jīng)閣藏崇禎本《梧州府志》
張之洞的政法顧問(wèn)松平康國(guó)
西鄉(xiāng)四郎和《武漢觀戰(zhàn)通信》
后記
展開(kāi)全部
日本的陽(yáng)明學(xué)與中國(guó)研究 作者簡(jiǎn)介
鄧紅 重慶合川人，1958年出生。1982年2月畢業(yè)于武漢大學(xué)歷史系(77級(jí))。1987年留學(xué)日本九州大學(xué)，1990年獲文學(xué)碩士、1995年獲文學(xué)博士學(xué)位(中國(guó)哲學(xué)史專業(yè))。曾任教于中共四川省委黨校、西南師范大學(xué)、日本大分縣立藝術(shù)文化短期大學(xué)等校，現(xiàn)任日本北九州市立大學(xué)文學(xué)部教授。武漢大學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中心兼職研究員，江漢大學(xué)兼職教授,衡水學(xué)院、內(nèi)江師范學(xué)院客座教授。主要從事中國(guó)思想史研究，著有《董仲舒思想の研究》(日文，人と文化出版社，1995年)、《董仲舒的春秋公羊?qū)W》(中國(guó)工人出版社，2001年)、《王充新八論》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2003年)、《日本的王充〈論衡〉研究論著目錄編年提要》(臺(tái)北知書(shū)房，2005年)、《王充新八論續(xù)編》(中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007年)、《董仲舒思想研究》(臺(tái)北文津出版社，2008年)、《南詢錄校注》(武漢理工大學(xué)出版社，2008年)、《南詢錄今譯今注》(合著，中州古籍出版社，2015年)。翻譯島田虔次著《中國(guó)思想史研究》(上海古籍出版社，2009年)、津田左右吉著《日本的神道》(商務(wù)印書(shū)館，2012年)等。近年來(lái)兼及中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)史特別是武漢抗戰(zhàn)史研究，共同主編《武漢會(huì)戰(zhàn)時(shí)期日方資料匯編》（6冊(cè),武漢出版社2012—2013年）等著作。在國(guó)內(nèi)外雜志發(fā)表各類學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。
商品評(píng)論(5條)
- 主題：好書(shū)，推薦一下
1893年以后，在日本興起了一個(gè)陽(yáng)明學(xué)熱，一直持續(xù)到20世紀(jì)初。此間東渡日本的一些中國(guó)著名人士，包括梁?jiǎn)⒊、張君勱、章太炎等，都在日本發(fā)現(xiàn)并接受了陽(yáng)明學(xué)，再將之返銷(xiāo)中國(guó)。一提到日本陽(yáng)明學(xué)，人們眼前總是展現(xiàn)出明治時(shí)期那如火如荼的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，發(fā)源中國(guó)的陽(yáng)明學(xué)居然是日本明治維新的原動(dòng)力，促進(jìn)了日本近代化的驕傲不禁油然而生。而本書(shū)將告訴人們?nèi)毡娟?yáng)明學(xué)的真相，揭穿中日陽(yáng)明學(xué)關(guān)系的虛構(gòu)。
- 主題：好書(shū)，推薦一下
前六篇文章闡述日本陽(yáng)明學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，著重論述日本陽(yáng)明學(xué)和中國(guó)的關(guān)系。中國(guó)現(xiàn)在有些學(xué)者一提到日本陽(yáng)明學(xué)，眼前總是展現(xiàn)出明治時(shí)期那如火如荼的社會(huì)運(yùn)動(dòng)，發(fā)源于中國(guó)的陽(yáng)明學(xué)居然是日本明治維新的原動(dòng)力、促進(jìn)了日本近代化的驕傲不禁油然而生。這一部分文章會(huì)告訴人們“日本陽(yáng)明學(xué)”的真相,揭穿中日陽(yáng)明學(xué)關(guān)系的虛構(gòu)。
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