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基督教歷史與思想譯從:論做十架神學(xué)家

基督教歷史與思想譯從:論做十架神學(xué)家

出版社：上海三聯(lián)書(shū)店出版時(shí)間：2017-07-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 108
中 圖 價(jià):¥21.0(6.0折) 定價(jià)  ¥35.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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基督教歷史與思想譯從:論做十架神學(xué)家 版權(quán)信息

  • ISBN：9787542654595
  • 條形碼：9787542654595 ; 978-7-5426-5459-5
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>>

基督教歷史與思想譯從:論做十架神學(xué)家 本書(shū)特色

發(fā)生在500年前的事件，仍舊對(duì)當(dāng)今教會(huì)講話，十架神學(xué)是對(duì)榮耀神學(xué)（成功神學(xué)）*有力的回?fù)艉图m正。目前不同版本的榮耀神學(xué)，就其本質(zhì)而言，都是保羅當(dāng)年批判哥林多教會(huì)的那種高估的末世論。任何人混淆和削弱了主耶穌第*次來(lái)和再來(lái)之間的張力，都是犯了致命的謬誤。將來(lái)教會(huì)在新天新地里與基督一同掌權(quán)、得榮耀，直接與教會(huì)在這個(gè)彎曲悖謬的現(xiàn)今世代為基督受苦的見(jiàn)證之間有著密切的相關(guān)。這正是新約不同作者針對(duì)初代教會(huì)不同牧養(yǎng)掙扎的神學(xué)視角。這是一服清醒劑，可以提醒普世華人教會(huì)牧師、長(zhǎng)老、神學(xué)生，以及所有渴望認(rèn)識(shí)和活在耶穌基督福音里的弟兄姐妹！ ——陳彪牧師 十架神學(xué)是路德（和路德宗）神學(xué)*為艱深之處，直到現(xiàn)在，在這方面幾乎舉不出一本易讀的入門著作。而福德的新書(shū)足堪此稱。該書(shū)立足史實(shí)，精準(zhǔn)描述了路德的立場(chǎng)，同時(shí)又將他的立場(chǎng)置于現(xiàn)代基督教神學(xué)爭(zhēng)論的背景之中。在路德研究的這一重要方面，福德的著作填補(bǔ)了空白，牧者、神學(xué)生、平信徒，舉凡在當(dāng)下深研神學(xué)本質(zhì)的人，讀之都將受益匪淺。 ——提摩太?溫格特（Timothy J. Wengert），費(fèi)城路德宗神學(xué)院 福德以為當(dāng)代讀者擷取青年路德神學(xué)思想之精華而聞名。這本書(shū)簡(jiǎn)析了路德*重要的早期著作，呈現(xiàn)了基督徒生活的“真實(shí)狀況”，令人信服。 ——埃里克?格里奇（Eric W. Gritsch），葛底斯堡路德宗神學(xué)院

基督教歷史與思想譯從:論做十架神學(xué)家 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)透過(guò)評(píng)注馬丁?路德的《海德堡論綱》（1518），探討和反思各條論綱及其證詞，闡述榮耀神學(xué)和十架神學(xué)之間的不同。這本簡(jiǎn)明的著作向讀者陳明做十架神學(xué)家意味著什么，并邀請(qǐng)我們從十架神學(xué)的角度去看待一切，去思考、批判和抵擋當(dāng)今世俗文化背后的榮耀神學(xué)。

基督教歷史與思想譯從:論做十架神學(xué)家 目錄

序言
導(dǎo)言
兩個(gè)故事 榮耀的故事和十架的故事
做神學(xué)家的兩條道路
海德堡辯論
Ⅰ善行的問(wèn)題（論綱1—12）
Ⅱ意志的問(wèn)題（論綱13—18）
Ⅲ巨大分野：榮耀的道路和十架的道路
（論綱19—24）
Ⅳ上帝在我們里面的作為：信心的義
（論綱25—28）
人名與主題索引
圣經(jīng)引用索引
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基督教歷史與思想譯從:論做十架神學(xué)家 節(jié)選

再次，也是*重要的，這種神學(xué)*終成就的一切，正是拆了前述宣告的臺(tái)。這是那些以這種方式運(yùn)作的人不配得到“神學(xué)家”稱號(hào)的*終原因。當(dāng)然，他們所做的事很容易做成。但是，像海德堡辯論這類作品的激進(jìn)性質(zhì)，將要顯露這一事實(shí)，即它不是中性或者與人無(wú)傷的。那些沉溺于此的人似乎從來(lái)都不明白，關(guān)于神性威榮的問(wèn)題，并沒(méi)有任何抽象的神學(xué)答案的答案就是十架自身，以及隨之而來(lái)的宣講十架的道，這是上帝在活生生的當(dāng)下所做的事情，是圣靈的工作。這即是說(shuō)，作為墮落的受造物而非創(chuàng)造者，我們一直受到上帝的威脅，他就是用神性威榮的面具隱藏自己的那一位。這些面具就像良心一樣，永遠(yuǎn)不會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)走開(kāi)。它們一直在那里，隨時(shí)準(zhǔn)備攻擊。它們不受操控。。。。。。的避難所就是此時(shí)此地所講的十架的道。就在活生生的當(dāng)下，借著傳講十架，而非借著神學(xué)解釋，我們得以脫離神性威榮的恐懼。我們?cè)诨钌漠?dāng)下，被實(shí)實(shí)在在的十架的道征服，就消除了神性應(yīng)有的永恒和永不改變的威脅；借著洗禮和圣餐，我們得到洗凈和喂養(yǎng)。此時(shí)此地，我們感受并品嘗到了真理。相信，正是意味著被十架和十架的道征服，意味著緊緊抓住十架并在此找到確信。這即是說(shuō)，關(guān)于上帝的問(wèn)題的“解答”，不是在教室里，而是在教會(huì)里。當(dāng)神學(xué)家們沒(méi)有領(lǐng)會(huì)這一點(diǎn)，或者在他們忘記這一點(diǎn)的時(shí)候，他們就不配再擁有這個(gè)稱號(hào)。盡管有著宏大、夸夸其談的神學(xué)，他們卻只會(huì)挖空教會(huì)的使命。這里有一個(gè)巨大的分野。承認(rèn)這個(gè)事實(shí)，就走上了成為十架神學(xué)家的道路。
然而，在分野的另一側(cè)，存在一種試探，即始終按照我們能夠透過(guò)上帝的面具看到神性威榮這一假定來(lái)行事。當(dāng)然，這是聲稱我們能夠通過(guò)充分發(fā)揮本性的能力，預(yù)備自己領(lǐng)受恩典所必需的前提。毫無(wú)疑問(wèn)，我們多半會(huì)有足夠的謙虛，承認(rèn)若沒(méi)有恩典的幫助，我們就不能在榮耀的道路上走完全程。

基督教歷史與思想譯從:論做十架神學(xué)家 作者簡(jiǎn)介

作者：（美國(guó)）格哈德·福德（Gerhard O.Forde） 譯者：任傳龍

格哈德·福德（Gerhard O.Forde）（1927—2005），美國(guó)路德宗牧師、神學(xué)家。著有《意志的迷惑：路德與伊拉斯謨論自由與捆綁》《神學(xué)是為了宣告》《因信稱義：生死問(wèn)題》等著作。

暫無(wú)評(píng)論……
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