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中國歷代家訓(xùn)集成

出版社：浙江古籍出版社出版時間：2017-11-01
開本： 22cm 頁數(shù)： 12冊(7317頁)
中 圖 價:¥864.0(7.2折) 定價  ¥1200.0 登錄后可看到會員價
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中國歷代家訓(xùn)集成 版權(quán)信息

中國歷代家訓(xùn)集成 本書特色

家訓(xùn)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，所包含的思想觀念是社會主義核心價值觀的重要源頭，值得挖掘、總結(jié)和學(xué)習(xí)。本書秉承“從經(jīng)典當(dāng)中挖掘當(dāng)代價值”的出版理念，從中國歷代豐富的家訓(xùn)文獻資源中甄選價值大、影響廣的家訓(xùn)著作285種，按照時代先后順序，分為漢—唐編、宋元編、明代編和清代編編排。整理者為每一種家訓(xùn)著作撰寫題解，介紹作者生平、著作內(nèi)容以及版本情況等。書后附有作者、書名索引，以便讀者檢索。

中國歷代家訓(xùn)集成 內(nèi)容簡介

本書收錄歷代編纂的以治家教子為主要內(nèi)容的家訓(xùn)文獻, 并酌情收錄具有家訓(xùn)性質(zhì)、作用或影響的蒙學(xué)、女學(xué)、鄉(xiāng)約與訓(xùn)俗文獻。所收家訓(xùn)文獻主要為家訓(xùn)專著, 酌情收錄單篇教子詩文, 總計二百八十五種。

中國歷代家訓(xùn)集成 目錄

**冊
漢一唐編
宋元編一
第二冊
宋元編二
第三冊
明代編一
第四冊
明代編二
第五冊
明代編三
第六冊
清代編一
第七冊
清代編二
第八冊
清代編三
第九冊
清代編四
第十冊
清代編五
第十一冊
清代編六
第十二冊
清代編七
作者、書名索引
展開全部

中國歷代家訓(xùn)集成 節(jié)選

　　《中國歷代家訓(xùn)集成（第1冊）》：　　凡與人言，稱彼祖父母、世父母、父母及長姑，皆加尊字，自叔父母已下，則加賢字，尊卑之差也。王羲之書，稱彼之母與自稱己母同，不云尊字，今所非也。　　南人冬至歲首，不詣喪家；若不修書，則過節(jié)束帶以申慰。北人至歲之日，重行吊禮；禮無明文，則吾不取。南人賓至不迎，相見捧手而不揖，送客下席而已；北人迎送并至門，相見則揖，皆古之道也。吾善其迎揖！　∥粽咄鹾钭苑Q孤、寡、不轂，自茲以降，雖孔子圣師，與門人言皆稱名也。后雖有臣仆之稱，行者蓋亦寡焉。江南輕重，各有謂號，具諸《書儀》；北人多稱名者，乃古之遺風(fēng)。吾善其稱名焉！　⊙约跋热耍懋(dāng)感慕，古者之所易，今人之所難。江南人事不獲已，須言閥閱，必以文翰，罕有面論者。北人無何便爾話說，及相訪問。如此之事，不可加于人也。人加諸己，則當(dāng)避之。名位未高，如為勛貴所逼，隱忍方便，速報取了；勿使煩重，感辱祖父。若沒，言須及者，則斂容肅坐，稱大門中，世父、叔父則稱從兄弟門中，兄弟則稱亡者子某門中，各以其尊卑輕重為容色之節(jié)，皆變于常。若與君言，雖變于色，猶云亡祖亡伯亡叔也。吾見名士，亦有呼其亡兄弟為兄子弟子門中者，亦未為安貼也。北土風(fēng)俗，都不行此。太山羊侃，梁初人南；吾近至鄴，其兄子肅訪侃委曲，吾答之云：“卿從門中在梁，如此如此！泵C日：“是我親第七亡叔，非從也！弊嫘⒄髟谧，先知江南風(fēng)俗，乃謂之云：“賢從弟門中，何故不解？”　　古人皆呼伯父叔父，而今世多單呼伯叔。從父兄弟姊妹已孤，而對其前，呼其母為伯叔母，此不可避者也。兄弟之子已孤，與他人言，對孤者前，呼為兄子弟子，頗為不忍；北土人多呼為侄。案：《爾雅》《喪服經(jīng)》《左傳》，侄雖名通男女，并是對姑之稱。晉世已來，始呼叔侄；今呼為侄，于理為勝也。　　別易會難，古人所重；江南餞送，下泣言離。有王子侯，梁武帝弟，出為東郡，與武帝別，帝曰：“我年已老，與汝分張，甚以惻愴！睌(shù)行淚下。侯遂密云，赧然而出。坐此被責(zé)，飄飄舟渚，一百許日，卒不得去。北間風(fēng)俗，不屑此事，歧路言離，歡笑分首。然人性自有少涕淚者，腸雖欲絕，目猶爛然。如此之人，不可強責(zé)。　　凡親屬名稱，皆須粉墨，不可濫也。無風(fēng)教者，其父已孤，呼外祖父母與祖父母同，使人為其不喜聞也。雖質(zhì)于面，皆當(dāng)加外以別之；父母之世叔父，皆當(dāng)加其次第以別之；父母之世叔母，皆當(dāng)加其姓以別之；父母之群從世叔父母及從祖父母，皆當(dāng)加其爵位若姓以別之。河北士人，皆呼外祖父母為家公家母，江南田里間亦言之。以家代外，非吾所識！　》沧谟H世數(shù)，有從父，有從祖，有族祖。江南風(fēng)俗，自茲已往，高秩者，通呼為尊，同昭穆者，雖百世猶稱兄弟。若對他人稱之，皆云族人。河北士人，雖三二十世，猶呼為從伯從叔。梁武帝嘗問一中土人日：“卿北人，何故不知有族？”答云：“骨肉易疏，不忍言族耳！碑(dāng)時雖為敏對，于禮未通！　∥釃L問周弘讓日：“父母中外姊妹，何以稱之？”周日：“亦呼為丈人！弊怨盼匆娬扇酥Q施于婦人也。吾親表所行，若父屬者，為某姓姑；母屬者，為某姓姨。中外丈人之婦，猥俗呼為丈母，士大夫謂之王母、謝母云。而《陸機集》有《與長沙顧母書》，乃其從叔母也，今所不行。　　齊朝士子，皆呼祖仆射為祖公，全不嫌有所涉也，乃有對面以相戲者！　」耪呙哉w，字以表德，名終則諱之，字乃可以為孫氏？鬃拥茏佑浭抡撸苑Q仲尼；呂后微時，嘗字高祖為季；至漢爰種，字其叔父日絲；王丹與侯霸子語，字霸為君房。江南至今不諱字也。河北士人全不辨之，名亦呼為字，字固呼為字。尚書王元景兄弟，皆號名人，其父名云，字羅漢，一皆諱之，其馀不足怪也！　　抖Y·間傳》云：“斬缞之哭，若往而不反；齊缞之哭，若往而反；大功之哭，三曲而依；小功緦麻，哀容可也，此哀之發(fā)于聲音也。”《孝經(jīng)》云：“哭不偯！苯哉摽抻休p重質(zhì)文之聲也。禮以哭有言者為號，然則哭亦有辭也。江南喪哭，時有哀訴之言耳；山東重喪，則唯呼蒼天，期功以下，則唯呼痛深，便是號而不哭！　　

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