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西方技術(shù)藝術(shù)史

西方技術(shù)藝術(shù)史

作者：仇國梁著
出版社：西南師范大學出版社出版時間：2018-03-01
開本： 25cm 頁數(shù)： 16,387頁
本類榜單：藝術(shù)銷量榜
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西方技術(shù)藝術(shù)史 版權(quán)信息

  • ISBN：9787562183242
  • 條形碼：9787562183242 ; 978-7-5621-8324-2
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

西方技術(shù)藝術(shù)史 本書特色

　　這是一部新藝術(shù)史，一部基于技術(shù)的西方藝術(shù)史，一部技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系史，一部從技術(shù)的視角重新認識西方藝術(shù)的藝術(shù)史。技術(shù)作為主要的社會生產(chǎn)力，成為藝術(shù)及藝術(shù)史形成、發(fā)展的根本動力。藝術(shù)是技術(shù)與精神的辯證統(tǒng)一，藝術(shù)史的形成源自技術(shù)與精神的辯證變化。
　　史前技術(shù)時期，產(chǎn)生了技術(shù)理性低級、非理性思維濃厚的原始藝術(shù)。從新石器時代的晚期到古羅馬帝國以及中世紀中葉的古代時期，是人類技術(shù)史繼史前之后的第1個發(fā)展至高峰的時期，而藝術(shù)史也出現(xiàn)了一個從發(fā)展到高潮再走向回落的起伏周期。兩河和古埃及藝術(shù)是這個階段的發(fā)展時期，古希臘藝術(shù)則在理性與非理性的平衡和諧狀態(tài)下達到這個技術(shù)時代的高峰，而古羅馬將古代技術(shù)推至一個頂點，卻也摧毀了古希臘藝術(shù)式的和諧而使藝術(shù)走下**。5世紀至10世紀，基督教成為主宰，技術(shù)的發(fā)展非常緩慢，藝術(shù)也成為純粹的精神化產(chǎn)品。
　　從11世紀到17世紀中葉，人類又進入了一個技術(shù)的上升時期。歐洲的農(nóng)業(yè)技術(shù)和宗教建筑技術(shù)又開始得到了較大發(fā)展，也是西方藝術(shù)以宗教藝術(shù)的形式在黑暗年代之后開始復蘇的時期。到了14世紀至16世紀期間，技術(shù)已發(fā)展至一個足以使近代理性與宗教非理性達成和諧的階段，西方藝術(shù)便因此又進入一個高峰時期即文藝復興時期！　∵@是一部新藝術(shù)史，一部基于技術(shù)的西方藝術(shù)史，一部技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系史，一部從技術(shù)的視角重新認識西方藝術(shù)的藝術(shù)史。技術(shù)作為主要的社會生產(chǎn)力，成為藝術(shù)及藝術(shù)史形成、發(fā)展的根本動力。藝術(shù)是技術(shù)與精神的辯證統(tǒng)一，藝術(shù)史的形成源自技術(shù)與精神的辯證變化。
　　史前技術(shù)時期，產(chǎn)生了技術(shù)理性低級、非理性思維濃厚的原始藝術(shù)。從新石器時代的晚期到古羅馬帝國以及中世紀中葉的古代時期，是人類技術(shù)史繼史前之后的第1個發(fā)展至高峰的時期，而藝術(shù)史也出現(xiàn)了一個從發(fā)展到高潮再走向回落的起伏周期。兩河和古埃及藝術(shù)是這個階段的發(fā)展時期，古希臘藝術(shù)則在理性與非理性的平衡和諧狀態(tài)下達到這個技術(shù)時代的高峰，而古羅馬將古代技術(shù)推至一個頂點，卻也摧毀了古希臘藝術(shù)式的和諧而使藝術(shù)走下**。5世紀至10世紀，基督教成為主宰，技術(shù)的發(fā)展非常緩慢，藝術(shù)也成為純粹的精神化產(chǎn)品。
　　從11世紀到17世紀中葉，人類又進入了一個技術(shù)的上升時期。歐洲的農(nóng)業(yè)技術(shù)和宗教建筑技術(shù)又開始得到了較大發(fā)展，也是西方藝術(shù)以宗教藝術(shù)的形式在黑暗年代之后開始復蘇的時期。到了14世紀至16世紀期間，技術(shù)已發(fā)展至一個足以使近代理性與宗教非理性達成和諧的階段，西方藝術(shù)便因此又進入一個高峰時期即文藝復興時期。
　　技術(shù)在17世紀經(jīng)歷了短暫的停滯后，從18世紀中葉至今發(fā)生了數(shù)次技術(shù)革命，文藝復興時期形成的古典藝術(shù)隨著科學理性的形成、宗教非理性的復蘇、技術(shù)革命的爆發(fā)而不斷地被改容、被分解成不同的藝術(shù)流派，不斷地顯示出理性與非理性之間的矛盾與沖突，F(xiàn)代藝術(shù)革命帶來了這個時期藝術(shù)發(fā)展的高峰，而后現(xiàn)代藝術(shù)則體現(xiàn)了技術(shù)*發(fā)展的背景下西方藝術(shù)發(fā)展的困境。
　　未來西方藝術(shù)的發(fā)展，也得賴于可持續(xù)的技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略的建立。借鑒中國傳統(tǒng)的“以道馭術(shù)”的技術(shù)觀、“天人合一”的自然觀，是未來西方藝術(shù)重獲新生的必由之路。
　　《西方技術(shù)藝術(shù)史》也是一本關(guān)于西方藝術(shù)的批評史，為西方藝術(shù)的發(fā)展研究提供一種新的理論體系，也為中國藝術(shù)的研究提供了一種新的思路。

西方技術(shù)藝術(shù)史 內(nèi)容簡介

本書分十二章, 內(nèi)容包括: 原始的技術(shù)與初成的藝術(shù) ; 全面的技術(shù)與理想的藝術(shù) ; 經(jīng)驗型技術(shù)與神靈的藝術(shù) ; 技術(shù)樂觀主義與藝術(shù)的實用化 ; 技術(shù)的停滯與藝術(shù)的精神化等。

西方技術(shù)藝術(shù)史 目錄

緒論 什么是西方技術(shù)藝術(shù)史
**節(jié) 藝術(shù)史學的傳統(tǒng)
一、藝術(shù)和藝術(shù)史
二、從建立到反思
三、從危機到轉(zhuǎn)機
四、從西方到中國
第二節(jié) 一部新的藝術(shù)史
一、努力與準備
二、發(fā)現(xiàn)新規(guī)律
三、技術(shù)的界定
四、創(chuàng)新的思路

**章 原始的技術(shù)與初成的藝術(shù)
**節(jié) 原始的技術(shù)理性
一、舊石器時期的技術(shù)
二、新石器時期的技術(shù)
三、產(chǎn)業(yè)化的技術(shù)
第二節(jié) 史前藝術(shù)精神
一、生命一體化
二、圖騰與祖先
三、神話與巫術(shù)
第三節(jié) 藝術(shù)的初成
一、史前的波折
二、觀念的藝術(shù)
三、造型的藝術(shù)
四、未來的起點

第二章 經(jīng)驗型技術(shù)與神靈的藝術(shù)
**節(jié) 成熟的經(jīng)驗型技術(shù)
一、毗鄰的文明
二、相異的技術(shù)
三、獨特的行業(yè)
第二節(jié) 固守的非理性
一、神圣的自然
二、科學的萌芽
第三節(jié) 神圣的東方藝術(shù)
一、永恒的建筑
二、莊嚴的雕刻
三、裝飾的繪畫

第三章 全面的技術(shù)與理想的藝術(shù)
**節(jié) 全面發(fā)展的技術(shù)
一、新秀的崛起
二、全面的技術(shù)
第二節(jié) 樸素的唯物世界觀
一、諸神的祛魅
二、哲人的懷疑
三、科學的哲思
第三節(jié) 藝術(shù)的黃金時代
一、跌宕的前期
二、理想的巔峰
三、經(jīng)典的泛化

第四章 技術(shù)樂觀主義與藝術(shù)的實用化
**節(jié) 受寵的技術(shù)理性
一、動蕩的國度
二、技術(shù)的勝利
第二節(jié) 新世界觀的形成
一、漸遠的諸神
二、實用的哲學
三、實踐的科學
四、政府的法制
第三節(jié) 藝術(shù)的實用化
一、公共的建筑
二、紀念的雕塑
三、裝飾的繪畫

第五章 技術(shù)的停滯與藝術(shù)的精神化
**節(jié) 迷失的五百年
一、逐鹿的時代
……

第六章 技術(shù)的復蘇與藝術(shù)的回升
第七章 技術(shù)的振興與藝術(shù)的重返巔峰
第八章 技術(shù)的轉(zhuǎn)型和藝術(shù)的分化
第九章 技術(shù)的突進與藝術(shù)的嬗變
第十章 技術(shù)的大地與藝術(shù)的革命
第十一章 技術(shù)的霸權(quán)與藝術(shù)的困境
第十二章 技術(shù)的未來與藝術(shù)的前景

結(jié)語
參考文獻
插圖目錄
索引
后記
插圖
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西方技術(shù)藝術(shù)史 作者簡介

仇國梁，江蘇揚州人，南京師范大學美術(shù)學碩士，東南大學藝術(shù)學博士，F(xiàn)為揚州市職業(yè)大學藝術(shù)學院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教研室主任，研究方向為藝術(shù)設(shè)計和藝術(shù)學。有多幅美術(shù)作品入選省級和國家級展覽并獲獎，有多篇學術(shù)論文在各級別期刊發(fā)表。教學及學術(shù)研究成果豐富。

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