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視域與詮釋:明代的中古詩歌批評

視域與詮釋:明代的中古詩歌批評

作者：陳斌著
出版社：人民出版社出版時間：2018-01-01
開本： 16開 頁數(shù)： 351
本類榜單：文學銷量榜
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視域與詮釋:明代的中古詩歌批評 版權(quán)信息

  • ISBN：9787010183992
  • 條形碼：9787010183992 ; 978-7-01-018399-2
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

視域與詮釋:明代的中古詩歌批評 本書特色

學術(shù)集刊 國家社會科學基金一般項目“明代學術(shù)思想語境下的中古詩歌批評研究”階段性成果 教育部人文社會科學研究一般項目“明人對中古詩歌的文獻整理及詩學批評研究”結(jié)項成果

視域與詮釋:明代的中古詩歌批評 內(nèi)容簡介

　　《視域與詮釋：明代的中古詩歌批評》探討了明代詩學語境下中古詩歌批評的理淪視域與詮釋路徑。主要從性情詮釋、審美觀照、辨體建構(gòu)等層麗，揭示了明代詩論家對中古濤歌的闡釋視角與把握方式：從詩教、言志到心性體驗的深度抉發(fā)，在風骨論主導(dǎo)范型外重新發(fā)掘清麗、神韻等審美蘊含，從崇尚渾淪高古濤美理想出發(fā)的風格辨體與詩史構(gòu)建等。上述若干論題的深度推進與全新開掘，凸顯了明代中古詩歌批評的問題模式、理論策略及深遠的學術(shù)史貢獻。

視域與詮釋:明代的中古詩歌批評 目錄

引言
甲篇 明代對中古詩歌的性情詮釋
**章 風教之旨的抉發(fā)
第二章 言志體道的詮解
第三章 生命靈性的傳釋

乙篇 明代對中古詩歌的審美觀照
第四章 風骨審美傳統(tǒng)的激揚
第五章 審美詮釋轉(zhuǎn)型：清與麗
第六章 審美詮釋轉(zhuǎn)型：神韻

丙篇 明代對中古詩史的辨體建構(gòu)
第七章 辨體理論的完善與實踐
第八章 五言詩的流變
參考文獻
后記
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視域與詮釋:明代的中古詩歌批評 節(jié)選

　　《視域與詮釋：明代的中古詩歌批評》：　　一是與現(xiàn)實政治、社會風俗的關(guān)系。景泰進士夏塤（1423-1494）借為黃溥《詩學權(quán)輿》撰序，呼吁詩教精神：“宇宙內(nèi)事，未嘗無本末重輕，而得失一存乎人之抉擇、取舍，以謹之于始也。（中略）系之性情、倫理，關(guān)之風俗、政治，其本之所重者如此。而溫厚、和平、優(yōu)柔、微婉以極乎體制、音響、節(jié)奏之妙，則亦不可廢焉。（中略）漢魏以還，名格屢變，雖以蘇、李、陶、謝、李、杜、韋、柳以及諸名家，亦皆不能不隨世升降，而所謂詩之本體猶有在也！雹賹⒁斫梯o政作為詩之本。如涉及代表性人群的話，那么臺閣文臣可謂*突出者。②明初百年，隨著國家由亂而治，及程朱理學作為意識形態(tài)的建立，朝廷也通過文治來加強思想管控，重申儒家詩教乃時代的要求。臺閣文臣肩負教化使命，確立“以明潤簡潔為體，以通達政務(wù)為尚，以紀事輔經(jīng)為賢”、“淳龐敦厚之氣盡還，而纖麗奇怪之作無有也”③的臺閣文風。這一文學思潮以服務(wù)于政教，宣傳程、朱理學的思想觀念為目的，主要特點是傳圣賢之道，鳴國家之盛，頌美功德，發(fā)為治世之音。處于鳴盛隆治的文治氛圍中，文臣們不僅將自己的文學創(chuàng)作納入翼道裨治、黼黻政猷的正確軌道，“稽古右文”的策略也包含對前代教訓(xùn)的汲取，其中“六義”得失是審視指標。　　其二，弘道濟世的價值取向，使人們習慣于讓詩歌肩負正民化俗的道德責任。如永樂間吳訥明確提出“作文以關(guān)世教為主”④，是否“切于世用”是他衡量文學的準繩，反映了對文學的一種極高期許。尤其以理學家的影響力較大。如正統(tǒng)舉人曹安記錄了自己對風教的認識：“予觀虞伯生序唐音，謂知言之難，不為無意。故王永叔不喜唐詩，謂其格卑而氣弱。葉水心云：爭妍斗巧，極物外之變態(tài)，唐人所長也；反求于內(nèi)，不足以定心志之所止，唐人所短也。宋真西山集古之詩文日：文章正宗，其于詩必關(guān)風教而后取。廬陵趙儀可譏之日：必關(guān)風教云乎，何不取六經(jīng)端坐而誦之，而必于詩？詩之妙，正在艷冶跌宕。梁石門寅辯認趙之言為非。由是言之，詩學漢魏、盛唐有關(guān)風教，去艷冶跌宕，等而上之，其惟三百篇乎？”①提及的宋代真德秀、明初梁寅都是理學家。這段話非常典型地反映了宋元間理學家與詩人，對詩歌究竟是自我抒情還是翼道立教的本末之爭，曹安皈依前者的結(jié)果正說明詩教傳統(tǒng)的說服力之大。萬歷間進士郝敬也有類似意見，稱自己所著《藝圃傖談》就是憤激于“今俗士學詩，疾理如仇，惟嘲弄風月，流連光景。即使鏗金戛玉，無關(guān)性情，無補風教。詩道之贅疣耳！”②他與袁宏道為友，身處性靈思潮重表達自我、重閑情適性的觀念沖擊中，但若比照曹安的經(jīng)歷，郝敬雖顯守舊但又并不令人感到意外。這種心態(tài)在明末陳子龍那里又何嘗沒有體現(xiàn)？周立勛稱他的詩：“雄深悽惋，干預(yù)風化，尤極于古！雹劭芍^深切其衷！　　

視域與詮釋:明代的中古詩歌批評 作者簡介

　　陳斌（1967-），江蘇淮安人。先后畢業(yè)于揚州大學漢語言文學專業(yè)（獲學士學位）、南京大學中國古代文學專業(yè)（獲碩士學位）、福建師范大學中國古代文學專業(yè)（獲博士學位），F(xiàn)為福建師范大學文學院古代文學教研室副教授、碩士生導(dǎo)師，福建省社科研究基地中華文學傳承發(fā)展研究中心研究員，研究方向為魏晉南北朝文學與明清詩學：已出版學術(shù)專著《明代中古詩歌接受與批評研究》（上海三聯(lián)書店）、散文集《寒木春華》（海峽書局）及校點《采菽堂古詩選》（鳳凰出版社）。主持國家社科基金項目、教育部人文社科規(guī)劃項目、全國高校古籍整理研究工作委員會直接資助項目及福建省社科規(guī)劃項目等。

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