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處世懸鏡詮解

出版社：天津古籍出版社出版時(shí)間：2018-01-01
開本： 16 頁數(shù)： 304
中 圖 價(jià):¥19.8(4.3折) 定價(jià)  ¥46.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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處世懸鏡詮解 版權(quán)信息

處世懸鏡詮解 本書特色

適讀人群 ：普通大眾 《處世懸鏡》短小精悍，卻匯集人生百態(tài)，囊括人生的是是非非，細(xì)細(xì)品味，才會(huì)看清人生，前方的道路才能走得更好。在當(dāng)今的商業(yè)社會(huì)，人與人之間合作密切，競爭激烈，處世學(xué)這門實(shí)用且高深的學(xué)問，誰掌握得好，誰就能占得先機(jī)，獲得更多、更便捷的發(fā)展機(jī)遇。《處世懸鏡》正是這樣一部開啟人們心智的讀物。

處世懸鏡詮解 內(nèi)容簡介

《處世懸鏡》是一本教人如何做人做事的經(jīng)典古書。盡管是本古書，但其中的為人處世哲理對身處現(xiàn)代社會(huì)的我們?nèi)跃哂鞋F(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)我們讀著這本書的時(shí)候，恰如一位慈祥而睿智的老者，在一點(diǎn)一滴地向我們講授人生的甘苦、做人的學(xué)問、處世的真經(jīng)。

處世懸鏡詮解 目錄

目　　錄
序言
前言
處世懸鏡全文
識(shí)之卷一
遵循規(guī)律方能成事/ 2
違背自然必將適得其反/ 4
善于認(rèn)識(shí)自己/ 6
細(xì)節(jié)決定成敗/ 9
用人不疑的哲理/ 11
非凡膽識(shí)成就大業(yè)/ 13
剛?cè)岵?jì)道中庸/ 15
睹物方知結(jié)果/ 17
發(fā)揮長處方能事半功倍/ 20
患難方顯真情/ 23
生命的衰竭與更替/ 24
識(shí)別人才要觀言品行/ 26
識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰/ 29
心態(tài)決定一切/ 31
拋開友情的附加條件/ 33
阿諛逢迎不可取/ 36
善于抓住事物的本源/ 38
付出才會(huì)有收獲/ 42
距離產(chǎn)生的美麗/ 44
謙虛使人進(jìn)步/ 46
辨識(shí)身邊的忠奸/ 48
欲望是罪惡的本源/ 51
行之卷二
自信是成功的起點(diǎn)/ 56
善于接受他人的善言/ 58
機(jī)遇是成功者永恒的主題/ 60
做人德為先/ 62
經(jīng)得起誘惑的考驗(yàn)/ 65
行動(dòng)勝于言論/ 68
威信的力量/ 70
厚積薄發(fā)之理/ 72
持之以恒的勝利/ 74
志向引領(lǐng)人生進(jìn)步/ 77
果斷行事的必要性/ 79
拒絕言行的浮夸/ 82
謙虛是永遠(yuǎn)的美德/ 84
止之卷三
心態(tài)平和方可止欲/ 88
道義乃是做人的原則/ 90
處世的中庸之道/ 92
擺脫欲望追求適度/ 95
退一步海闊天空/ 97
貪念止則廉潔生/ 99
拒絕物質(zhì)的誘惑/ 102
侈靡生活是衰敗的開始/ 103
金錢誘惑是巨大的陷阱/ 105
堅(jiān)持廉潔的挑戰(zhàn)/ 106
不要過分追求完美/ 109
勇敢地面對自己的錯(cuò)誤/ 111
藏之卷四
謙卑者方能快樂/ 114
善于隱藏自己的鋒芒/ 116
學(xué)會(huì)謹(jǐn)言便可避免禍患/ 119
德高謙恭榮達(dá)于世/ 122
在贊許面前保持緘默/ 123
驕傲自滿必定失敗/ 126
順境中也要保持低調(diào)作為/ 128
心胸寬廣者方具內(nèi)涵/ 130
德行高者才不外漏/ 133
尊崇適當(dāng)才能避免毀譽(yù)/ 135
剛?cè)岵⑴e方可適中/ 137
忍之卷五
心存仁義萬事可成/ 142
學(xué)會(huì)忍讓方能成就事業(yè)/ 144
心有容人之量方能成功/ 146
寬恕他人等于幫助自己/ 150
吃虧是福的哲理/ 153
嚴(yán)于律己才能寬以待人/ 155
善于聽取他人的良言/ 158
幫助他人應(yīng)不求回報(bào)/ 160
寬容是和睦相處的法寶/ 162
遇事要善于謙讓/ 165
信之卷六
坦誠守信是為人之本/ 170
道德乃萬事之基礎(chǔ)/ 172
虛偽狡詐是禍亂之本/ 173
實(shí)踐諾言是取得信任的基礎(chǔ)/ 175
虛偽易散拙誠長久/ 177
自欺毀己欺人喪德/ 180
術(shù)業(yè)非專攻則事敗/ 182
磨難是友情*好的見證/ 185
人正源于心善/ 186
信任是團(tuán)結(jié)的前提/ 188
守信是做人的原則/ 191
道德是處事的準(zhǔn)線/ 192
曲之卷七
眼光要伸向遠(yuǎn)方/ 196
巧用智慧達(dá)到目的/ 198
觀山水自然袁學(xué)做人道理/ 201
忠厚仁義者得擁護(hù)/ 203
注重德行者自有威望/ 206
為人正行事圓方成大事/ 207
知識(shí)深厚則能教化育人/ 210
處事要善于變通/ 212
正確的選擇是成功的前提/ 215
學(xué)會(huì)創(chuàng)造機(jī)會(huì)辦事/ 216
明晰事務(wù)間的相互依賴/ 218
領(lǐng)悟與不同人交往的守則/ 220
厚之卷八
用兵之道的戰(zhàn)術(shù)/ 226
在其位謀其事/ 227
別讓欲望控制了你/ 230
處事要當(dāng)機(jī)立斷/ 232
以毒攻毒的策略/ 235
禍患的根源是人心/ 237
無欲無求方生仁義之心/ 240
心懷道德者收獲道德/ 242
做事要善于審己/ 244
行事要善于創(chuàng)新/ 246
舍之卷九
摒棄世俗以求大志/ 250
承載生命的勇氣/ 252
不可放棄人生的追求/ 255
棄才可以得到/ 257
欲揚(yáng)必先抑之/ 260
節(jié)制欲望袁堅(jiān)守原則/ 262
財(cái)多招致禍害/ 263
淫逸思想的禍亂/ 266
沉溺錢財(cái)傷人傷己/ 267
以退為進(jìn)的哲理/ 270
附錄/ 273
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處世懸鏡詮解 節(jié)選

過了不久，有人舉薦舜給堯，舜姓姚，名重華。舜為人正直厚道，雖然父母兄弟對他不好，但他還是很孝順父母，關(guān)懷弟弟象。 有一天，瞎父親叫舜到屋頂上去抹頂篷，然后他悄悄地在下面放火，想燒死舜。舜見濃煙四起，火焰往上躥，急忙一手舉著一頂斗篷，好像張開翅膀一樣跳了下來，脫離了危險(xiǎn)。 一計(jì)未成，又施一計(jì)。過了幾天，瞎父親叫舜去挖井，等到井快挖好的時(shí)候，就把泥土倒進(jìn)井里，想活埋舜。他們沒想到舜在井底挖了一條斜巷，在里面休息。井被填死后，舜急中生智，從斜巷里挖開了一個(gè)出口，爬出來了。 象以為這次舜必死無疑，于是滿心歡喜地跑進(jìn)舜的房里，躺在床席上，自得其樂地彈起琴來。不料，舜平平安安地進(jìn)屋來了，象大吃一驚，繼而假惺惺地說：“哥呀，你怎么挖井挖半天也不上來，我真為你擔(dān)心呢”舜并沒有責(zé)怪象，反而說：“謝謝你這么關(guān)心我，我沒事！ 堯聽了舜的這些事跡后，非常感動(dòng)，于是把自己的兩個(gè)女兒娥皇和女英都嫁給了舜。舜結(jié)婚后，帶著兩個(gè)妻子一起種地干活，仍舊孝順父母，關(guān)心弟弟。舜的名氣也開始往四面八方傳播。 舜在歷山腳下種地，本來那里的農(nóng)民經(jīng)常為了爭奪土地而發(fā)生械斗，舜的事跡傳到那里后，農(nóng)民們開始相互謙讓，你讓我，我?guī)湍，社?huì)風(fēng)氣大變。舜到雷澤一帶去捕魚，本來那里的漁民經(jīng)常為了一些蠅頭小利而打得頭破血流，舜一來，漁民們紛紛向他學(xué)習(xí)，相互禮讓。和睦得像一家人。 堯聽說后，認(rèn)為舜確實(shí)是一個(gè)千載難逢的大德大才之人，于是將部落聯(lián)盟的職位讓給了舜，自己退居一旁養(yǎng)老。 舜擔(dān)任部落聯(lián)盟領(lǐng)袖八年后，堯去世了，堯活了一百多歲。舜更加勤勤懇懇地工作，把天下治理得比堯的時(shí)候更好。舜經(jīng)常到各地去巡視，關(guān)心人民的生活。 *后一次，舜巡視到南方蒼梧地區(qū)時(shí)，不幸染病去世。娥皇和女英悲痛萬分，趕至南方，也死于江湘之間。相傳，她們常常扶著竹子悲切地痛哭，眼淚滴到竹子上，久而久之，凝成了斑斑點(diǎn)點(diǎn)的美麗的花紋。這種有花紋的竹子，后來即被人們稱為“湘妃竹”。 陳元方妙言解難題 陳元方小時(shí)候就聰明伶俐、能言善辯。他還在11歲時(shí)，有一次家人領(lǐng)他去袁公府上做客。這位被稱作“袁公”的人，是當(dāng)朝的大官，同時(shí)也是位學(xué)識(shí)淵博、勤政愛民的人。到了袁公府上，陳元方彬彬有禮的舉止深得大家的喜愛。 袁公很喜歡陳元方，他疼愛地拉著元方的小手和顏悅色地道：“我素聞你勤奮好學(xué)、聰慧過人，想問你一個(gè)問題，你父親在太丘做父母官，為什么能深得民心？” 陳元方不假思索地回答：“回袁大人：家父為人清正廉明，秉公執(zhí)法。在治理太丘時(shí)本著為官一任，造福一方，讓百姓安居樂業(yè)的原則管理，對那些倚仗權(quán)貴而作威作福的人，進(jìn)行嚴(yán)厲地制裁；對貧困交加的百姓，去關(guān)心和幫助，使他們的生活得到切實(shí)改善。這樣恩威并重、執(zhí)法嚴(yán)明的管理，天長日久就贏得了百姓的尊重和擁護(hù)！ 袁公聽后，欣喜地說道：“想不到你小小年紀(jì)，就有如此一番見解，果真是名不虛傳啊！”袁公沉吟片刻后，語重心長地說：“我以前曾任郵縣縣令，當(dāng)時(shí)也是用這樣的方法來治理的。要是所有的父母官都能這樣做，那天下才會(huì)太平無事，百姓才能豐衣足食啊。” 陳元方道：“您和家父是智者所見略同。” 袁公高興地把元方摟在懷里說：“你如此善于詞辯，來考考你如何？”元方道：“等會(huì)兒暢所欲言時(shí)，如有不當(dāng)之處還請?jiān)笕艘娬！? 袁公微笑著說：“依你看，我和你父親理政的策略是誰先向誰學(xué)的？” 陳元方想了想說：“大人，您可記得古代政治家周公和孔子嗎？他們先后出生在不同的年代，可是他們都有共同的目標(biāo)，都為百姓而造福，都推行了仁政。為了國家的富強(qiáng)，為了百姓的安居樂業(yè)而奉獻(xiàn)一生的心血。因此，他們也都深受民眾的敬仰。他們的理論至今都受到擁護(hù)，誰又能分清周公和孔子兩位圣人的治理之策是誰跟誰學(xué)的呢？”說完后，元方看看袁公的臉色，發(fā)現(xiàn)并沒有責(zé)怪自己的意思，才長舒了一口氣。 只見袁公哈哈大笑，他一把抱起元方，不住地點(diǎn)頭稱贊道；“好！很好！回答得恰如其分，今后你一定不要浮躁，要踏實(shí)做人，將來必是國家的棟梁呀！”又轉(zhuǎn)身對陳元方的家人說：“真是后生可畏，可喜可賀呀！” 小元方的精妙之處在于他以周公、孔子的事跡作比袁公和父親，對二者同時(shí)稱贊，不曾厚此薄彼，才博得喝彩。

處世懸鏡詮解 作者簡介

鄭廣發(fā)，1982年畢業(yè)于武漢大學(xué)，畢業(yè)后到吉林大學(xué)工作，現(xiàn)為古代文學(xué)、古典文獻(xiàn)學(xué)碩士研究生導(dǎo)師，一直致力于對古典文化小說研究工作，著有《老殘游記》、《今古奇觀》、《讀懂易經(jīng)》、《中國古代見人秘訣》、《增廣賢文》等。

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