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美術(shù)學(xué)研究:6:6

美術(shù)學(xué)研究:6:6

作者：編者:樊波
出版社：東南大學(xué)出版社出版時間：2018-03-01
開本： 24cm 頁數(shù)： 474頁
本類榜單：藝術(shù)銷量榜
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美術(shù)學(xué)研究:6:6 版權(quán)信息

  • ISBN：9787564176570
  • 條形碼：9787564176570 ; 978-7-5641-7657-0
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

美術(shù)學(xué)研究:6:6 本書特色

新的《美術(shù)學(xué)研究》又要出版了，任何學(xué)術(shù)建設(shè)貴在堅持，若無堅持，萬事無成。學(xué)術(shù)堅持更須信念為據(jù)，若無信念，堅持將無堅無持也。所謂信念就是一種認定，就學(xué)術(shù)而言，就是一種人文認定，認定這種堅持，這種學(xué)術(shù)的人文堅持對于推進人類文化和文明及藝術(shù)發(fā)展有所助益和貢獻。
　　《美術(shù)學(xué)研究6》所刊文章有一項主要內(nèi)容，就是中國畫論。中國畫論的研究乃南藝美術(shù)學(xué)對于中國繪畫理論的一個突出貢獻。這不能不提到這一學(xué)科的奠基者俞劍華先生。俞先生對中國畫論基本材料的收集、整理、編校和闡發(fā)為后來中國畫論的研究奠定了堅實基礎(chǔ)。俞先生以傳統(tǒng)畫論為思想前提，在20世紀三四十年代以及后來所發(fā)表的一系列著述文章，至今看來依然具有很高的學(xué)術(shù)價值和思想涵量。繼俞先生之后，周積寅先生及其眾多弟子繼承了俞先生的治學(xué)理念和治學(xué)方法，并有所開拓和發(fā)展，以至有的學(xué)者認為，在中國美術(shù)理論界、亦在南藝有一個“俞劍華學(xué)派”。學(xué)派當(dāng)然不是自封的，而是通過一代代學(xué)者相繼相推建構(gòu)起來的。其實學(xué)術(shù)流派的成立與藝術(shù)流派的產(chǎn)生相似，并非拘于一種格式，大體有三種情況：一是為某人所創(chuàng)而沿傳下來，并發(fā)揚光大；二是為某一地域（或組織機構(gòu)）長期積淀自然而成；三是由大體相同或接近的學(xué)術(shù)理念、學(xué)術(shù)方法、學(xué)術(shù)風(fēng)格自覺建構(gòu)而成。這是本科教學(xué)藝術(shù)原理所講述的一般道理，本無可爭議，至今成一話題相訟，令人疑怪也。俞先生本為山東人氏，他的學(xué)生來自全國各地，但由共同的學(xué)術(shù)理念、學(xué)術(shù)追求而凝聚為一體，幾乎一個世紀相承而來，脈胳不斷，薪火日旺，但愿未來的學(xué)術(shù)成就能與學(xué)派的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)互相匹配。新的《美術(shù)學(xué)研究》又要出版了，任何學(xué)術(shù)建設(shè)貴在堅持，若無堅持，萬事無成。學(xué)術(shù)堅持更須信念為據(jù)，若無信念，堅持將無堅無持也。所謂信念就是一種認定，就學(xué)術(shù)而言，就是一種人文認定，認定這種堅持，這種學(xué)術(shù)的人文堅持對于推進人類文化和文明及藝術(shù)發(fā)展有所助益和貢獻。
　　《美術(shù)學(xué)研究6》所刊文章有一項主要內(nèi)容，就是中國畫論。中國畫論的研究乃南藝美術(shù)學(xué)對于中國繪畫理論的一個突出貢獻。這不能不提到這一學(xué)科的奠基者俞劍華先生。俞先生對中國畫論基本材料的收集、整理、編校和闡發(fā)為后來中國畫論的研究奠定了堅實基礎(chǔ)。俞先生以傳統(tǒng)畫論為思想前提，在20世紀三四十年代以及后來所發(fā)表的一系列著述文章，至今看來依然具有很高的學(xué)術(shù)價值和思想涵量。繼俞先生之后，周積寅先生及其眾多弟子繼承了俞先生的治學(xué)理念和治學(xué)方法，并有所開拓和發(fā)展，以至有的學(xué)者認為，在中國美術(shù)理論界、亦在南藝有一個“俞劍華學(xué)派”。學(xué)派當(dāng)然不是自封的，而是通過一代代學(xué)者相繼相推建構(gòu)起來的。其實學(xué)術(shù)流派的成立與藝術(shù)流派的產(chǎn)生相似，并非拘于一種格式，大體有三種情況：一是為某人所創(chuàng)而沿傳下來，并發(fā)揚光大；二是為某一地域（或組織機構(gòu)）長期積淀自然而成；三是由大體相同或接近的學(xué)術(shù)理念、學(xué)術(shù)方法、學(xué)術(shù)風(fēng)格自覺建構(gòu)而成。這是本科教學(xué)藝術(shù)原理所講述的一般道理，本無可爭議，至今成一話題相訟，令人疑怪也。俞先生本為山東人氏，他的學(xué)生來自全國各地，但由共同的學(xué)術(shù)理念、學(xué)術(shù)追求而凝聚為一體，幾乎一個世紀相承而來，脈胳不斷，薪火日旺，但愿未來的學(xué)術(shù)成就能與學(xué)派的學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)互相匹配。
　　在中國繪畫史論史上，謝赫以及唐代的朱景玄和宋代的劉道醇就是一派，張彥遠、郭若虛和鄧椿也是一派，宗炳、王微、宋代郭熙和韓拙以及明代的王履同樣是一派，可謂派派相生，史論并重，后在“俞劍華學(xué)派”這里再度匯集起來，終成洋洋大觀也。信乎？不信乎？走你的路，讓別人評吧！本輯除了中國畫論之外，還有中外美術(shù)史的相關(guān)內(nèi)容，感謝業(yè)界學(xué)者同道的賜稿。此外要提一下，有幾篇年輕學(xué)子的文章也忝列其間，以求學(xué)界關(guān)注，因為他們是學(xué)術(shù)和新的學(xué)派建構(gòu)的希望和傳人。

美術(shù)學(xué)研究:6:6 內(nèi)容簡介

樊波主編的《美術(shù)學(xué)研究（6）》收入論文多篇，主要由“中國畫論”、“中國美術(shù)史”、“外國美術(shù)史”三個部分構(gòu)成。文章均是學(xué)者們的研究心得，一些內(nèi)容是當(dāng)今學(xué)術(shù)界較關(guān)心的研究課題，對美術(shù)學(xué)研究具有重要參考價值。本書屬“江蘇高校優(yōu)勢學(xué)科建設(shè)工程資助項目”成果。

美術(shù)學(xué)研究:6:6 目錄

一、中國畫論
1．中國畫論中之“奇”美
2．明清畫論三題
3．中國古典畫論的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和當(dāng)下思考
4．思想是筆墨之靈魂——“長安畫派”的“筆墨”觀及其價值
5．《魏晉勝流畫贊》辯誤
6．從寄意到寄身——元代文人獨特的隱逸心理與繪畫比德的深化
7．消費、土地、詩意及其他問題
8．《繪宗十二忌》芻議
9．文征明繪畫思想的傳承
10．笪重光《書筏》《畫筌》中的書畫融通觀
11．中國繪畫格調(diào)的人格內(nèi)涵與審美旨歸

二、中國美術(shù)史
12．《嵩山草堂圖>的文化符號——以王翚創(chuàng)作主題為中心
13．中國傳統(tǒng)宗教繪畫中粉本的應(yīng)用
14．查士標(biāo)繪畫對元人山水的內(nèi)在拓展
15．傳統(tǒng)文人畫創(chuàng)作行為模式的形成與影響
16．光與影——淺析偽作在中國書畫史上的影響
17．探析墓葬圖像中“寢”的象征——以宋遼金元墓室壁畫中的《侍寢圖》為中心
18．隋唐西方凈土信仰的興盛及阿彌陀佛五十菩薩像的“重現(xiàn)
19．論中國傳統(tǒng)山水畫中方位意識的歷史源流
20．山水襯景人物的審美意趣
21．新傷痕影像：中國當(dāng)代攝影的第二次情感書寫
22．圖像景觀與理論轉(zhuǎn)向——中國當(dāng)代消費藝術(shù)的圖像邏輯批評
23．量度的意義——由《造像量度經(jīng)》看我國傳統(tǒng)造型藝術(shù)的規(guī)則及其他

三、外國美術(shù)史
24．西方現(xiàn)代金屬雕塑概述
25．性別，婦女與藝術(shù)史
26．自然的劇場——歐洲風(fēng)景與制圖學(xué)的傳統(tǒng)及其裝飾
27．弗朗切斯科·薩爾維亞蒂與他的贊助人
28．讓往昔復(fù)活——關(guān)于哈斯克爾的”經(jīng)驗主義“的再認識
29．和諧與度——文藝復(fù)興比例觀念的基礎(chǔ)
30．另一種觀看之道——對現(xiàn)代女性自拍像的反思
31．文藝復(fù)興時期威尼斯畫派藝術(shù)特征研究
32．克里姆特的繪畫風(fēng)格特征
33．大衛(wèi)·帕斯基的東方水情緣
34．提香《埋葬基督》
35．庫爾貝
36．《描繪的藝術(shù)：17世紀的荷蘭藝術(shù)》導(dǎo)論
37．17世紀荷蘭藝術(shù)中的視覺幾何結(jié)構(gòu)
38．老普林尼的遺贈
39．無詞的音樂和抽象藝術(shù)
展開全部
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