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異化與回歸

作者：張更立著
出版社：南京師范大學(xué)出版社出版時(shí)間：2017-12-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 206
中 圖 價(jià):¥28.9(8.5折) 定價(jià)  ¥34.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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異化與回歸 版權(quán)信息

  • ISBN：9787565133107
  • 條形碼：9787565133107 ; 978-7-5651-3310-7
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類(lèi)：>>

異化與回歸 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本研究是一項(xiàng)批判性研究！芭小蓖壠鹩谌藗儗(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，其目的是在運(yùn)用理性理解事物的基礎(chǔ)上，追求對(duì)現(xiàn)實(shí)的超越，因此“破”中求“立”是批判性研究的基本理路。據(jù)此，本研究以兒童生活異化為切入點(diǎn)、以批判性研究為視角、以兒童生命的內(nèi)在價(jià)值為理?yè)?jù)、以教育回歸生活為訴求，來(lái)探討兒童在教育中的生活異化及回歸問(wèn)題。

異化與回歸 目錄

總序
序言
導(dǎo)論
一、在“生活”中理解兒童
二、教育中的兒童生活危機(jī)
三、在“生活批判”中實(shí)現(xiàn)教育原初價(jià)值的回歸

**章 兒童生活異化——教育場(chǎng)域中的“拉普他”之厄
一、兒童生活異化的內(nèi)涵闡釋
二、教育場(chǎng)域中兒童生活異化的表現(xiàn)
三、應(yīng)然生活：兒童生活特征探尋

第二章 教育物化——兒童生活異化的教育學(xué)原因探析
一、教育物化與生活異化之關(guān)系辨析
二、教育物化在兒童教育場(chǎng)域中的表現(xiàn)
三、教育物化之觀念誤區(qū)分析

第三章 成長(zhǎng)與生活——生成性思維視域中兒童生命的訴求
一、由“本質(zhì)先定”到“生成”：理解人之生命的思維方式的轉(zhuǎn)換
二、成長(zhǎng)：兒童生命的內(nèi)在訴求
三、活生生的“當(dāng)下”：兒童生命成長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)的基本路徑

第四章 教育與生活——生成性思維視域中兒童教育的選擇
一、學(xué)習(xí)：一個(gè)牽動(dòng)兒童教育神經(jīng)的敏感話題
二、教育：兒童生命成長(zhǎng)的基本需要
三、教育生活化：兒童教育的必然選擇，

第五章 教育變革——兒童生活異化之化解策略
一、教育轉(zhuǎn)向：兒童生活異化化解之觀念條件
二、教育回歸：兒童生活異化化解之實(shí)踐途徑
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
后記
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異化與回歸 節(jié)選

　　《兒童哲學(xué)與教育哲學(xué)叢書(shū)·異化與回歸：走向生活批判的兒童教育研究》：　　二、教育物化在兒童教育場(chǎng)域中的表現(xiàn)　。ㄒ唬┍倔w論之維：科學(xué)主義締造“知識(shí)人”形象　　“知識(shí)人，不僅僅是教育這個(gè)場(chǎng)域中對(duì)人性所做的一種設(shè)定，作為一種普遍人性的理念，其歷史也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在古希臘時(shí)代，先哲們就把知識(shí)、求知看作人的*主要、*本質(zhì)的屬性。蘇格拉底雖然崇尚人的美德，但卻提出‘知識(shí)即美德’的命題；亞里士多德在他的《形而上學(xué)》中所寫(xiě)下的**句話就是：‘求知是人類(lèi)的本性’，他認(rèn)為，求知是人的*本質(zhì)的沖動(dòng)；柏拉圖要在人們心靈里建立的也是知識(shí)的‘理想國(guó)’。”務(wù)于人的生活需要！　‘(dāng)下，人類(lèi)正處在現(xiàn)代化建設(shè)的征程中，被看作是人類(lèi)**生產(chǎn)力的科學(xué)技術(shù)在這一過(guò)程中顯現(xiàn)出了強(qiáng)悍的力量，它為人類(lèi)建構(gòu)了強(qiáng)大的生存功能圈，延長(zhǎng)了人的手臂，放遠(yuǎn)了人的眼光，給人類(lèi)的生活帶來(lái)了無(wú)限的自信和極大的方便與實(shí)惠；它滿足了人類(lèi)追求真理、追求客觀必然性的需求，為人類(lèi)征服自然，改造外部世界提供了客觀的尺度和武器。從某種意義上講，我們生活在了一個(gè)“科學(xué)的時(shí)代”，科學(xué)技術(shù)“理所當(dāng)然”地成了現(xiàn)代入主要的生存方式？茖W(xué)通過(guò)技術(shù)上取得的物質(zhì)力量以及帶給現(xiàn)代人令人忘乎所以的物質(zhì)實(shí)惠、享受和幸福感，使人們相信盡力發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)比其他問(wèn)題更迫切、更重要。這樣，科學(xué)逐漸地成了駕馭現(xiàn)代人的強(qiáng)大的客觀化力量，人們?cè)谒枷肷、情感上越?lái)越崇拜它、依賴(lài)它，這種崇拜與依賴(lài)并隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展而不斷地膨脹，人們甚至開(kāi)始迷信科學(xué)的力量，相信人類(lèi)生活中的各種問(wèn)題都可以通過(guò)物質(zhì)力量和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展得以解決，科學(xué)思想和科學(xué)方法應(yīng)該進(jìn)入任何領(lǐng)域。由此，科學(xué)主義誕生了，“科學(xué)知識(shí)型”在文化領(lǐng)域取得了霸權(quán)地位。也就是說(shuō)，“科學(xué)似乎既是知識(shí)合理性的批判標(biāo)準(zhǔn)，又是知識(shí)合法性的衡量尺度；唯有進(jìn)入科學(xué)領(lǐng)域，知識(shí)才具有合理性并獲得存在的合法性”！　∮捎凇翱茖W(xué)被看成是知識(shí)的典范和標(biāo)準(zhǔn)；科學(xué)方法是權(quán)威性的方法；科學(xué)主義成為現(xiàn)代人解釋一切的精神力量和思維模式”，科學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)中成了關(guān)乎人的物質(zhì)生活實(shí)惠、享受和幸福感的決定性力量，掌握科學(xué)知識(shí)與技能成了人生中無(wú)比重要的事情，所以，在現(xiàn)代教育中，讓兒童盡可能多、盡可能快地學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)與技能幾乎成了其人生初期*迫切的核心任務(wù)，兒童被塑造成了科學(xué)知識(shí)型的“知識(shí)人”。巴雷特曾說(shuō)：“每個(gè)時(shí)代都要把自己心目中的人的形象投射到這一時(shí)代的藝術(shù)之中。整個(gè)藝術(shù)史肯定了這一命題。到了近現(xiàn)代，人類(lèi)在享受科學(xué)知識(shí)帶來(lái)的恩惠的過(guò)程中，知識(shí)更成了人們膜拜和追捧的東西？梢(jiàn)，知識(shí)一直以來(lái)就是人類(lèi)不斷追求的東西，它也確實(shí)在人的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步中發(fā)揮了無(wú)比巨大的作用。但是，我們?cè)谡_認(rèn)識(shí)知識(shí)的性質(zhì)和作用時(shí)應(yīng)注意這樣*基本的兩點(diǎn)：一是，知識(shí)不是人性的全部，人不是單純的認(rèn)識(shí)性存在，完整的人性是由認(rèn)識(shí)、情感、態(tài)度、個(gè)性、意志和意義、價(jià)值等融合而成的統(tǒng)一體。而且，就認(rèn)識(shí)而言，知識(shí)也不是認(rèn)識(shí)活動(dòng)的唯一結(jié)果，人的經(jīng)驗(yàn)、習(xí)慣、習(xí)俗等都是認(rèn)識(shí)的結(jié)果，這些也都是知識(shí)得以形成的基本素材。此外，就知識(shí)本身而言，根據(jù)知識(shí)所反映的認(rèn)識(shí)對(duì)象的性質(zhì)不同，知識(shí)被分為不同的類(lèi)型，如有人把知識(shí)分成原始知識(shí)型（神話知識(shí)型）、古代知識(shí)型（形而上學(xué)知識(shí)型）、現(xiàn)代知識(shí)型（科學(xué)知識(shí)型）、后現(xiàn)代知識(shí)型（文化知識(shí)型）四類(lèi)。二是，知識(shí)是人實(shí)現(xiàn)生活意義的工具。人與其他動(dòng)物之間的區(qū)別在于人總是對(duì)自己的現(xiàn)實(shí)生活做出反思，去追尋現(xiàn)實(shí)存在的各種意義！　　

異化與回歸 作者簡(jiǎn)介

　　劉曉東，華東師范大學(xué)教育學(xué)部教授，著有《兒童精神哲學(xué)》《解放兒童》《兒童文化與兒童教育》《兒童教育新論》《蒙蔽與拯救：評(píng)兒童讀經(jīng)》等！　　　埜，男，山東單縣人，博士，教授，碩士研究生導(dǎo)師，美國(guó)西南學(xué)院高級(jí)訪問(wèn)學(xué)者，F(xiàn)任安徽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院學(xué)前教育系主任，兼任中國(guó)學(xué)前教育研究會(huì)家庭與社區(qū)教育專(zhuān)委會(huì)委員、安徽省教育廳教育評(píng)估專(zhuān)家團(tuán)成員。主要從事學(xué)前教育基本理論、兒童哲學(xué)、農(nóng)村學(xué)前教育等方面的研究，F(xiàn)已在《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（教育科學(xué)版）《中國(guó)教育學(xué)刊》《教育研究與實(shí)驗(yàn)》《學(xué)前教育研究》等學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文30余篇，主持全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃教育部重點(diǎn)項(xiàng)目、安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)項(xiàng)目等7項(xiàng)課題，出版學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)規(guī)劃教材1部。

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